Isra’ Mikraj sirah agung bukti kebesaran Tuhan

Artikel ini telah disiarkan dalam ruangan Rencana Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 29hb Jun 2011 dengan tajuk "Sirah Agung Bukti Kebesaran Tuhan"

SETIAP tahun apabila tiba tarikh 27 Rejab, umat Islam di Malaysia secara khususnya akan meraikan peristiwa kembara agung perjalanan Isra’ dan Mikraj Baginda Nabi Muhammad SAW. Walaupun terdapat perbezaan pendapat tentang tarikh sebenar kejadian menakjubkan itu ia tidak perlu diperbesarkan. Apa yang lebih penting ialah bagaimana umat Islam dapat menghayati peristiwa tersebut lalu berusaha untuk menterjemahkannya dalam kehidupan seharian.

Malah jika diperhalusi ia bukti keagungan dan kekuasaan Allah SWT yang telah menjalankan hambanya pada malam hari bermula di Mekah lalu singgah di Masjidil Aqsa di Palestin dan dibawa naik merentasi tujuh petala langit sehingga sampai bertemu Allah SWT. Berpagi-pagi lagi pada keesokan harinya Baginda Nabi SAW sedia bersama penduduk Mekah untuk menceritakan peristiwa kembara agung itu, walaupun ramai yang menolak untuk mempercayainya.

Sememangnya jika manusia berfikir dengan panduan akal semata-mata, tiada sebarang teknologi yang boleh membawa manusia naik ke angkasa raya sepantas itu. Pesawat Soyuz TMA-11 yang pernah membawa angkasawan pertama negara, Dr. Sheikh Muszaphar Shukor dan dua krew lain perlu berada di orbit selama 47 jam dan mengelilingi bumi sebanyak 700 kali sebelum berjaya untuk bercantum dengan Stesen Angkasa Antarabangsa (ISS) walaupun ia hanya terletak 350 kilometer dari ruang angkasa rantau Asia Tengah.

Namun begitu apabila ia dikaitkan dengan kebesaran dan keagungan Allah SWT yang Maha Berkuasa mencipta segala sesuatu ia bukanlah perkara yang mustahil. Baginda Nabi Muhammad SAW sendiri di bawa dengan kenderaan khusus yang dikenali sebagai buraq untuk naik mengadap Allah SWT bukannya dengan kudrat sendiri. Perkara ini boleh diperhatikan kepada firmanNya yang bermaksud; “Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui”.( Surah al-Isra”:1)

Selain daripada itu, Allah SWT turut memaparkan bukti kekuasaanNya dengan menunjukkan kepada Baginda Nabi SAW dan umat Islam secara umumnya tentang beberapa peristiwa menakjubkan. Antaranya diperlihatkan akan sekelompok manusia yang perut mereka besar seperti rumah, di dalamnya ada cacing yang boleh dilihat daripada luar perut. Lalu Malaikat Jibril yang menemaninya sepanjang perjalanan mengatakan itulah siksaan kepada pemakan riba’ yang diharamkan.

Nabi juga diperlihatkan dengan sekumpulan manusia yang menanam tanaman dan menuai hasilnya pada hari yang sama. Dikatakan kepadanya itu adalah balasan baik bagi orang yang berjihad di jalan Allah SWT. Ada pula sekelompok manusia yang menghantukkan kepala ke dinding lalu pecah dan bercantum semula kemudian dihantuknya lagi sehingga pecah dan bercantum semula sebagai balasan azab Allah SWT terhadap orang yang malas dan meninggalkan fardu sembahyang.

Sayogianya sempena memperingati peristiwa agung ini umat Islam tidak terlalu leka dan terkesima dengan berbagai habuan dunia sehingga lalai melaksanakan tanggungjawab yang difardukan. Ibadah salat yang difardukan secara langsung kepada Nabi Muhammad SAW pada malam Isra’dan Mikraj jelas menunjukkan betapa ia tidak boleh dipandang ringan. Ini berbeza dengan ibadat yang lain seperti zakat dan haji yang diwahyukan menerusi perantaraan Malaikat Jibril AS. Oleh itu dalam apa jua kegiatan seharian yang dilakukan solat sama sekali tidak patut diabaikan. Malah pelaksanaan ibadat solat merupakan antara kriteria sesuatu pekerjaan dinilai sebagai ibadat dan diberi ganjaran pahala disisi Allah SWT.

Selain itu penglibatan umat Islam dalam transaksi kewangan dan perbankan yang berteraskan riba’ juga adalah diharamkan. Malah pengharamannya sama dengan dosa meminum minuman keras dan makan makanan yang diharamkan seperti babi dan lain-lain. Malah dengan situasi masa kini yang mana negara kita terkehadapan dalam mengamalkan sistem ekonomi dan kewangan berteraskan syariat Islam hukum darurat tidak lagi terpakai. Institusi perbankan dan kewangan Islam yang ada juga turut berkembang pesat dengan sokongan dan insentif daripada pihak kerajaan.

Justeru itu adalah tidak patut jika masih terdapat dikalangan orang Islam yang memperlekehkan pelaksanaan ini tanpa menyokong dan memberi idea pembaikan terhadap kepincangan yang berlaku. Lebih buruk lagi jika masih ada yang rela makan riba’ walaupun tahu kesan dan keburukannya. Selari dengan itu juga penghayatan terhadap peristiwa Isra’ dan Mikraj perlu diterjemahkan dengan hanya memilih produk pembiayaan dan pelaburan yang patuh syariah yang banyak di pasaran masa kini. Sebagai contohnya mengamalkan fatwa tentang pengharaman ASB dan ASN yang telah dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Negeri Selangor Darul Ehsan.

Di sudut pandang yang lain, kesanggupan umat Islam untuk berjihad melawan hawa nafsu, berjihad memerdekakan diri daripada belenggu kemiskinan dan berjihad usaha dan tenaga untuk membantu sesama Islam masih di takuk lama. Buktinya saban hari ada sahaja berita berkaitan jenayah rasuah, buang bayi, bersekedudukan dan berzina yang menghiasi dada-dada akhbar tempatan. Ia sekaligus menampakkan bagaimana segelintir umat Islam tidak berdaya walaupun untuk melawan nafsu serakah sendiri yang merupakan musuh paling utama. Mereka seolah-olah sudah tidak mempercayai keujudan Allah SWT sehingga tanpa segan silu berbuat maksiat sesuka hati.

Peristiwa kembara agung junjungan besar Nabi Muhammad SAW jelas membuktikan betapa Allah SWT tidak pernah alpa dan lalai daripada memperhati setiap gerak gerak perlakuan hambanya, malah berkuasa pula untuk mengenakan azab dan hukuman setimpal atas kesalahan yang dilakukan.

Justeru itu, usah hanya bergelak ketawa dengan lawak jenaka yang disampaikan oleh penceramah jemputan ataupun kenyang perut dengan pelbagai juadah berat yang disediakan. Lebih daripada itu sambutan hari kebesaran Islam yang silih berganti sepanjang tahun ini perlu dihayati dan diterjemahkan dalam realiti kehidupan seharian agar ia benar-benar mencapai matlamat yang diharap-harapkan.

“Gerhana Bulan Bukti Keujudan Tuhan”

GERHANA bulan adalah bukti keujudan Allah SWT yang berkuasa mutlak merencanakan peredaran bulan juga matahari dan segala yang ada di cakrawala. Fenomena ini berlaku apabila bumi membayangi bulan sehingga warna bulan bertukar warna menjadi seperti kemerahan, tembaga atau oren. Ini disebabkan bulan diwarnai oleh cahaya daripada matahari yang terbias secara semulajadi apabila melalui atmosfera bumi.

Sehubungan dengan itu umat Islam disaran menginsafi kejadian yang berlaku dengan mengukuhkan keimanan dan kepercayaan terhadap keujudan Allah SWT terutama melalui amalan ibadah yang diperintahkan. Malah jika seluruh makhluk termasuk golongan jin dan manusia berkumpul untuk mengatur kejadian yang menakjubkan seperti itu, pasti tiada yang dapat melakukannya. Ibadat juga merupakan tangungjawab utama setiap hamba Allah yang ingin berusaha untuk mendambakan rahmat dan keampunan dari Nya.

Dalam konteks ini syariat turut menggalakkan pelaksanaan solat sunat gerhana sebagai mekanisme untuk memanjatkan kesyukuran atas segala kejadian yang berlaku. Hukum melaksanakannya pula adalah sunat muakkad kepada semua yang menyaksikannya. Waktunya pula bermula apabila nyata berlaku gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana itu.

Selain daripada itu sebelum memulakan solat disunatkan mandi seperti mandi sunat hari Jumaat. Jika solat berjamaah imam dikehendaki membaca secara terang disamakan hukumnya dengan solat pada waktu malam. Setelah selesai solat, imam dikehendaki berkhutbah sepertimana khutbah hari raya tetapi tanpa laungan takbir. Di dalam khutbah itu imam hendaklah menyeru para jamaah supaya bertaubat, melaksanakan amalan kebajikan seperti bersedekah, mengingatkan manusia supaya tidak lalai dan leka dengan kemewahan dan tipu daya dunia yang sementara.

Terdapat kepercayaan tertentu dikalangan sesetengah masyarakat, gerhana matahari berlaku dengan sebab kematian orang-orang tertentu. Kepercayaan khurafat ini perlu dibuang jauh-jauh kerana telah disangkal oleh Baginda Nabi Muhammad SAW.

Diriwayatkan bahawa anak Nabi Muhammad SAW yang bernama Ibrahim meninggal dunia setelah 70 hari dilahirkan dan kebetulan berlaku gerhana matahari pada waktu itu. Lalu Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud;

“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua macam tanda dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Terjadinya gerhana matahari atau bulan itu bukanlah kerana kematian seseorang atau kehidupannya. Maka jikalau kamu melihatnya, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, bersedekahlah serta bersembahyanglah” ( Hadis riwayat Bukhari dan Muslim )

Begitulah indahnya ajaran Islam yang mulia, sehingga apabila berlaku gerhanapun kita diperintahkan untuk melakukan solat sunat sebagai tanda bersyukur, terselamat daripada bencana Tuhan. Ini kerana gerhana matahari merupakan amaran perubahan cuaca secara tiba-tiba oleh Allah SWT kepada manusia. Untuk itu umat Islam hendaklah sentiasa taat dan patuh mengerjakan segala perintah dan meninggalkan segala larangannya.

Ingatlah juga betapa kejadian seperti ini ada kaitan dengan peristiwa hari kiamat yang akan berlaku secara tiba-tiba. Pada ketika itu segala kenikmatan dan kegembiraan hidup di dunia akan hilang dalam sekelip mata tanpa disangka-sangka.

Jadikanlah juga siri kejadian gerhana matahari dan bulan yang semakin kerap berlaku akhir-akhir ini sebagai iktibar dan pengajaran agar umat Islam bertaubat daripada melakukan kerja-kerja maksiat sebelum terlambat. Keengganan berbuat demikian dikhuatiri akan mengundang sesalan yang tidak berkesudahan apabila menjadi penghuni neraka dengan pelbagai siksaan mengerikan.

Umat Islam dilarang berniaga di Masjid

Sebahagian daripada artikel ini telah disiarkan dalam Ruangan Rencana Akhbar Berita Harian bertarikh 14 Jun 2011 dengan tajuk "Masjid Tempat Ibadah Bukan Medan Niaga"

SESUAI dengan jolokannya sebagai Rumah Allah, masjid menjadikan lambang keutuhan hubungan hamba dengan pencipta Nya. Ia sinonim dengan tempat umat Islam melakukan pelbagai kegiatan ibadah seperti solat berjamaah, beriktikaf, mengaji al-Quran dan lain-lain lagi. Malah di zaman awal Islam khususnya di zaman Baginda Nabi Muhammad SAW fungsinya sangat meluas sehingga masjid Nabi di Madinah menjadi pusat pentadbiran negara, pusat taktikal mengatur strategi peperangan dan pusat pendidikan yang terulung. Malah Masjidil Aqsa di Palestin pernah menjadi pusat transit Nabi Muhammad SAW sebelum di bawa dalam pengembaraan agung naik ke langit bertemu Allah SWT dalam peristiwa Isra’ dan Mikraj di bulan Rejab yang mulia.

Dengan kedudukan masjid yang begitu tinggi umat Islam dinasihat tidak terlibat mencemari kesuciannya dengan melakukan perkara-perkara yang ditegah ketika berada dalam masjid. Dewasa ini terdapat sesetengah pihak yang menjadikan masjid sebagai pusat untuk mempromosi barangan jualan dan perkhidmatan yang ditawarkan. Daripada promosi pakej haji dan umrah, ibadah korban sehinggalah kepada penjualan kitab-kitab agama. Tembok dan kawasan masjid juga mula dipenuhi dengan pamplet-pamplet dan bunting-bunting promosi perniagaan. Mereka yang terlibat pula terdiri daripada kalangan pengerusi dan ahli jawatankuasa masjid, ustaz dan ustazah juga daripada kalangan peniaga sendiri.

Perlu diketahui bahawa perbuatan ini sebenarnya ditegah untuk dilakukan di dalam masjid mahupun di kawasan persekitarannya. Perkara ini dapat diperhatikan daripada sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud; Jika kamu melihat orang berjual beli di dalam masjid, maka katakanlah kepadanya; Moga-moga Allah tidak menguntungkan perniagaan kamu. Dan jika kamu melihat orang yang mencari barangan yang hilang di dalam masjid maka katakanlah padanya; Moga-moga Allah tidak menemukan barangan kamu yang hilang itu” (Hadis riwayat Imam al-Tirmiziy).

Walaupun terdapat sebilangan ulama yang mengharuskan jual beli dalam masjid namun al-Syeikh al-Mubarkapuri menegaskan bahawa beliau belum pernah menemui sebarang dalil yang mengharuskan perbuatan tersebut. Justeru itu larangan tersebut tetap berlaku sehingga ada dalil lain yang menunjukkan sebaliknya.

Selain daripada itu perbuatan merokok di dalam masjid dan persekitarannya juga adalah tidak mencerminkan nilai keagungan masjid. Ini kerana masjid termasuk syiar-syiar agama yang perlu diagungkan. Malah jika kawasan pelancongan dan tumpuan ramai boleh digazetkan sebagai kawasan larangan merokok dan boleh dikenakan kompaun mengapa tidak masjid yang mulia dan kawasan persekitarannya juga diistihar sebagai kawasan larangan merokok.

Mentaliti segelintir umat Islam yang sering menjadikan masjid dan surau sebagai tandas awam percuma juga hendaklah dibuang jauh-jauh. Walaupun sebenarnya tidak dilarang untuk menggunakan segala kemudahan yang ada apalah salahnya jika selesai qada’ hajat, sumbangkanlah sedikit wang ringgit untuk membiayai kos penggunaan air dan elektrik masjid yang diamanahkan kepada semua umat Islam. Apatah lagi jika masjid dan surau-surau tersebut hanya bergantung kepada sumbangan orang ramai sahaja.

Begitu pula terdapat adab-adab lain yang perlu diperhatikan. Sebagai contohnya sebelum masuk masjid hendaklah terlebih dahulu berwuduk, kemudian melangkah masuk dengan kaki kanan sambil membaca doa masuk masjid sambil berniat iktikaf. Setelah itu disunatkan pula untuk sembahyang sunat wuduk ataupun sunat tahiyatulmasjid. Ketika berada di dalam masjid para jamaah dilarang daripada berkata-kata tentang hal-ehwal duniawi, duduk dengan sopan, tawaduk dan kusyuk. Apabila berzikir atau mengaji elakkan daripada membaca terlalu kuat sehingga menggangu jamaah yang lain. Apabila ingin keluar pastikan semua lampu dan kipas telah dimatikan terutama jika tiada jamaah lain yang tinggal, melangkah keluar dengan kaki kiri sambil berdoa memohon limpah kurnia Ilahi.

Semua perkara ini tampak remeh dan tidak perlu diperbesar-besarkan. Namun kerana masih terdapat segelintir masyarakat Islam yang kurang memahami fungsi dan peranan masjid yang sebenar, penulis terpanggil untuk menyatakan kebenaran tentang perkara ini.

Semetelah lagi akhir-akhir ini institusi masjid sering dimanipulasi oleh pihak yang berkepentingan untuk tujuan yang pelbagai. Justeru menjadi tanggunjawab semua masayarakat Islam untuk mempertahankan kesucian masjid daripada anasir-anasir yang tidak sepatutnya.

Umat Islam juga diseru untuk berusaha mengimarahkah masjid dengan aktiviti solat berjamaah dan menghadiri kuliah-kuliah agama yang dianjurkan. Selain dapat menambah ilmu fardu ain secukupnya, amalan solat berjamaah mampu mengeratkan hubungan silaturrahim dikalangan umat Islam tanpa mengira latarbelakang pekerjaan dan status dalam masyarakat.

Lambat kahwin undang dosa

TREND lambat kahwin yang agak membimbangkan di kalangan muda-mudi terutama yang beragama Islam dikhuatiri mengundang kepada dosa. Apatah lagi dalam dunia serba canggih pada masa kini di mana segala informasi baik mahupun buruk dengan mudah boleh ditelusuri melalui pelbagai lelaman sesawang yang wujud.

Kaum wanita secara khususnya boleh sahaja terdedah kepada penipuan internet yang menyebabkan kerugian wang ringgit, membazir masa dan kemungkinan maruah dan kehormatan diri juga tergadai. Perkara ini boleh diperhatikan kepada laporan akhbar tempatan yang sering menyiarkan berita berkenaan salah laku di internet. Ini termasuk juga kesanggupan individu tertentu tanpa segan silu mempamerkan susuk tubuh yang menggairahkan untuk tontonan seluruh dunia.

Dengan segera berkahwin ia sedikit sebanyak boleh dielakkan. Apatah lagi dengan kesibukan suami berusaha mencari nafkah yang halal dan isteri pula membantu mengurus rumahtangga dan mendidik serta mengasuh anak-anak. Pendek kata, perkahwinan akan menjadikan pasangan suami-isteri lebih matang dan komited untuk menempuh suka-duka hidup berumahtangga, sekaligus terhindar daripada perlakuan dosa dan maksiat.

Trend ini juga boleh jadi menyebabkan seseorang langsung tidak mahu berkahwin dengan alasan yang pelbagai seperti mahu memberi sepenuh tumpuan kepada kerjaya, khuatir tidak mampu menunaikan tanggunjawab dan ada pula yang seakan seronok menguruskan diri sendiri tanpa bebanan tanggungjawab kepada suami dan anak-anak.

Sayogia difahami bahawa perkahwinan dalam Islam adalah sunnah yang sangat digalakkan oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Pernah suatu ketika beberapa orang sahabat Nabi SAW bertandang ke rumah isteri Nabi SAW sambil bertanyakan tentang ibadat yang dilakukan. Setelah diberitahukan didapati Ibadat Nabi tidak seperti yang disangkakan, namun mereka akur bahawa Nabi maksum lagi terpelihara. Lalu ada yang berkata aku tidak tidur kerana beribadat sepanjang malam, ada pula yang berpuasa sepanjang tahun dan ada yang tidak mahu berkahwin.

Kemudian Nabi SAW bersabda yang bermaksud ”Adakah kamu yang mengatakan begini, begini. Sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut dan paling bertakwa kepada Allah SWT. Akan tetapi aku berpuasa dan aku berbuka, aku sembahyang malam dan tidur, dan aku juga mengahwini wanita-wanita. Barang siapa yang tidak melaksanakan sunnahku maka dai bukan daripada kalanganku. (Riwayat Bukhariy)

Alasan tidak bertemu jodoh atau sukar mencari yang sesuai juga tidak relevan untuk diperbesar-besarkan. Ini kerana Islam telah meletakkan garis panduan yang jelas tentang kriteria suami dan isteri yang sesuai untuk dijadikan pasangan hidup. Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud “Dinikahi wanita itu kerana empat perkara; kerana kecantikannya, keturunannya, hartanya dan kerana agamanya. Pilihlah yang beragama nescaya akan selamat segala-galanya”

Para ibu bapa juga diharap tidak membebankan anak-anak kerana terlalu memilih tentang jodoh. Mungkin ada yang beranggapan bahawa kekayaan, kerjaya yang tinggi, status dan keturunan yang terhormat sahaja yang mampu membahagiakan anak yang baharu melangkah ke alam rumahtangga. Dari satu segi mungkin ada kebenarannya. Namun syariah Islam telah meletakkan kriteria baik agama dan akhlak sebagai asas untuk menentukan jodoh anak-anak. Boleh jadi akibat terlalu memilih akhirnya tertipu dengan kemewahan yang direka-reka walaupun sebenarnya semua itu adalah palsu belaka.

Dewasa ini banyak gejala negatif seperti bersekedudukan, berkhalwat, suka sama suka melakukan perbuatan zina terkutuk berpunca daripada keengganan pasangan yang bercinta untuk segera melangsungkan pernikahan. Malah kelahiran kandungan yang tidak dirancang dan jenayah pembuangan bayi yang tiada kesudahan juga berpunca daripada tiada ikatan perkahwinan yang sah sehingga pasangan lelaki mengelak untuk bertanggungjawab terhadap perbuatan terkutuk mereka.

Statistik yang pernah dikeluarkan oleh Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) menunjukkan 30 peratus wanita di antara umur 25 dan 29 tahun belum berkahwin berbanding 25 peratus untuk lelaki di antara umur 30 dan 34 tahun yang masih bujang. Keadaan ini jika dibiar berterusan akan menyebabkan golongan muda pewaris negara akan berkurangan.

Negara-negara seperti Singapura dan China misalnya kini berhadapan dengan bilangan golongan muda yang berkurangan berbanding peningkatan golongan tua antara lain disebabkan oleh keengganan golongan muda untuk berkahwin. Malah mereka lebih seronok hidup berfoya-foya tanpa sebarang ikatan dan halangan.

Sehubungan dengan itu galakan Nabi Muhammad supaya pemuda dan pemudi yang berkemampuan untuk berkahwin supaya segera berkahwin patut dipandang serius. Malah ikatan perkahwinan yang sah mampu menjaga pandangan dan kehormatan Muslim daripada terjebak melakukan dosa.

Sungguhpun demikian ia tertakluk kepada garis panduan dan syarat-syarat pernikahan yang telah disyariatkan. Perkahwinan di usia terlalu muda misalnya adalah tidak digalakkan kerana boleh jadi tidak mencapai matlamat dan tujuan sebenar pensyariatan nikah-kahwin dalam Islam. Begitu pula pernikahan tanpa kebenaran atau dilangsungkan diluar kariah seperti di Thailand juga hendaklah dielakkan kerana boleh menyebabkan kesahan pernikahan tersebut dipertikaikan dari sudut perundangan syarak yang telah dikanunkan di Malaysia.