Isra’ Mikraj sirah agung bukti kebesaran Tuhan

Artikel ini telah disiarkan dalam ruangan Rencana Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 29hb Jun 2011 dengan tajuk "Sirah Agung Bukti Kebesaran Tuhan"

SETIAP tahun apabila tiba tarikh 27 Rejab, umat Islam di Malaysia secara khususnya akan meraikan peristiwa kembara agung perjalanan Isra’ dan Mikraj Baginda Nabi Muhammad SAW. Walaupun terdapat perbezaan pendapat tentang tarikh sebenar kejadian menakjubkan itu ia tidak perlu diperbesarkan. Apa yang lebih penting ialah bagaimana umat Islam dapat menghayati peristiwa tersebut lalu berusaha untuk menterjemahkannya dalam kehidupan seharian.

Malah jika diperhalusi ia bukti keagungan dan kekuasaan Allah SWT yang telah menjalankan hambanya pada malam hari bermula di Mekah lalu singgah di Masjidil Aqsa di Palestin dan dibawa naik merentasi tujuh petala langit sehingga sampai bertemu Allah SWT. Berpagi-pagi lagi pada keesokan harinya Baginda Nabi SAW sedia bersama penduduk Mekah untuk menceritakan peristiwa kembara agung itu, walaupun ramai yang menolak untuk mempercayainya.

Sememangnya jika manusia berfikir dengan panduan akal semata-mata, tiada sebarang teknologi yang boleh membawa manusia naik ke angkasa raya sepantas itu. Pesawat Soyuz TMA-11 yang pernah membawa angkasawan pertama negara, Dr. Sheikh Muszaphar Shukor dan dua krew lain perlu berada di orbit selama 47 jam dan mengelilingi bumi sebanyak 700 kali sebelum berjaya untuk bercantum dengan Stesen Angkasa Antarabangsa (ISS) walaupun ia hanya terletak 350 kilometer dari ruang angkasa rantau Asia Tengah.

Namun begitu apabila ia dikaitkan dengan kebesaran dan keagungan Allah SWT yang Maha Berkuasa mencipta segala sesuatu ia bukanlah perkara yang mustahil. Baginda Nabi Muhammad SAW sendiri di bawa dengan kenderaan khusus yang dikenali sebagai buraq untuk naik mengadap Allah SWT bukannya dengan kudrat sendiri. Perkara ini boleh diperhatikan kepada firmanNya yang bermaksud; “Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui”.( Surah al-Isra”:1)

Selain daripada itu, Allah SWT turut memaparkan bukti kekuasaanNya dengan menunjukkan kepada Baginda Nabi SAW dan umat Islam secara umumnya tentang beberapa peristiwa menakjubkan. Antaranya diperlihatkan akan sekelompok manusia yang perut mereka besar seperti rumah, di dalamnya ada cacing yang boleh dilihat daripada luar perut. Lalu Malaikat Jibril yang menemaninya sepanjang perjalanan mengatakan itulah siksaan kepada pemakan riba’ yang diharamkan.

Nabi juga diperlihatkan dengan sekumpulan manusia yang menanam tanaman dan menuai hasilnya pada hari yang sama. Dikatakan kepadanya itu adalah balasan baik bagi orang yang berjihad di jalan Allah SWT. Ada pula sekelompok manusia yang menghantukkan kepala ke dinding lalu pecah dan bercantum semula kemudian dihantuknya lagi sehingga pecah dan bercantum semula sebagai balasan azab Allah SWT terhadap orang yang malas dan meninggalkan fardu sembahyang.

Sayogianya sempena memperingati peristiwa agung ini umat Islam tidak terlalu leka dan terkesima dengan berbagai habuan dunia sehingga lalai melaksanakan tanggungjawab yang difardukan. Ibadah salat yang difardukan secara langsung kepada Nabi Muhammad SAW pada malam Isra’dan Mikraj jelas menunjukkan betapa ia tidak boleh dipandang ringan. Ini berbeza dengan ibadat yang lain seperti zakat dan haji yang diwahyukan menerusi perantaraan Malaikat Jibril AS. Oleh itu dalam apa jua kegiatan seharian yang dilakukan solat sama sekali tidak patut diabaikan. Malah pelaksanaan ibadat solat merupakan antara kriteria sesuatu pekerjaan dinilai sebagai ibadat dan diberi ganjaran pahala disisi Allah SWT.

Selain itu penglibatan umat Islam dalam transaksi kewangan dan perbankan yang berteraskan riba’ juga adalah diharamkan. Malah pengharamannya sama dengan dosa meminum minuman keras dan makan makanan yang diharamkan seperti babi dan lain-lain. Malah dengan situasi masa kini yang mana negara kita terkehadapan dalam mengamalkan sistem ekonomi dan kewangan berteraskan syariat Islam hukum darurat tidak lagi terpakai. Institusi perbankan dan kewangan Islam yang ada juga turut berkembang pesat dengan sokongan dan insentif daripada pihak kerajaan.

Justeru itu adalah tidak patut jika masih terdapat dikalangan orang Islam yang memperlekehkan pelaksanaan ini tanpa menyokong dan memberi idea pembaikan terhadap kepincangan yang berlaku. Lebih buruk lagi jika masih ada yang rela makan riba’ walaupun tahu kesan dan keburukannya. Selari dengan itu juga penghayatan terhadap peristiwa Isra’ dan Mikraj perlu diterjemahkan dengan hanya memilih produk pembiayaan dan pelaburan yang patuh syariah yang banyak di pasaran masa kini. Sebagai contohnya mengamalkan fatwa tentang pengharaman ASB dan ASN yang telah dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Negeri Selangor Darul Ehsan.

Di sudut pandang yang lain, kesanggupan umat Islam untuk berjihad melawan hawa nafsu, berjihad memerdekakan diri daripada belenggu kemiskinan dan berjihad usaha dan tenaga untuk membantu sesama Islam masih di takuk lama. Buktinya saban hari ada sahaja berita berkaitan jenayah rasuah, buang bayi, bersekedudukan dan berzina yang menghiasi dada-dada akhbar tempatan. Ia sekaligus menampakkan bagaimana segelintir umat Islam tidak berdaya walaupun untuk melawan nafsu serakah sendiri yang merupakan musuh paling utama. Mereka seolah-olah sudah tidak mempercayai keujudan Allah SWT sehingga tanpa segan silu berbuat maksiat sesuka hati.

Peristiwa kembara agung junjungan besar Nabi Muhammad SAW jelas membuktikan betapa Allah SWT tidak pernah alpa dan lalai daripada memperhati setiap gerak gerak perlakuan hambanya, malah berkuasa pula untuk mengenakan azab dan hukuman setimpal atas kesalahan yang dilakukan.

Justeru itu, usah hanya bergelak ketawa dengan lawak jenaka yang disampaikan oleh penceramah jemputan ataupun kenyang perut dengan pelbagai juadah berat yang disediakan. Lebih daripada itu sambutan hari kebesaran Islam yang silih berganti sepanjang tahun ini perlu dihayati dan diterjemahkan dalam realiti kehidupan seharian agar ia benar-benar mencapai matlamat yang diharap-harapkan.

“Gerhana Bulan Bukti Keujudan Tuhan”

GERHANA bulan adalah bukti keujudan Allah SWT yang berkuasa mutlak merencanakan peredaran bulan juga matahari dan segala yang ada di cakrawala. Fenomena ini berlaku apabila bumi membayangi bulan sehingga warna bulan bertukar warna menjadi seperti kemerahan, tembaga atau oren. Ini disebabkan bulan diwarnai oleh cahaya daripada matahari yang terbias secara semulajadi apabila melalui atmosfera bumi.

Sehubungan dengan itu umat Islam disaran menginsafi kejadian yang berlaku dengan mengukuhkan keimanan dan kepercayaan terhadap keujudan Allah SWT terutama melalui amalan ibadah yang diperintahkan. Malah jika seluruh makhluk termasuk golongan jin dan manusia berkumpul untuk mengatur kejadian yang menakjubkan seperti itu, pasti tiada yang dapat melakukannya. Ibadat juga merupakan tangungjawab utama setiap hamba Allah yang ingin berusaha untuk mendambakan rahmat dan keampunan dari Nya.

Dalam konteks ini syariat turut menggalakkan pelaksanaan solat sunat gerhana sebagai mekanisme untuk memanjatkan kesyukuran atas segala kejadian yang berlaku. Hukum melaksanakannya pula adalah sunat muakkad kepada semua yang menyaksikannya. Waktunya pula bermula apabila nyata berlaku gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana itu.

Selain daripada itu sebelum memulakan solat disunatkan mandi seperti mandi sunat hari Jumaat. Jika solat berjamaah imam dikehendaki membaca secara terang disamakan hukumnya dengan solat pada waktu malam. Setelah selesai solat, imam dikehendaki berkhutbah sepertimana khutbah hari raya tetapi tanpa laungan takbir. Di dalam khutbah itu imam hendaklah menyeru para jamaah supaya bertaubat, melaksanakan amalan kebajikan seperti bersedekah, mengingatkan manusia supaya tidak lalai dan leka dengan kemewahan dan tipu daya dunia yang sementara.

Terdapat kepercayaan tertentu dikalangan sesetengah masyarakat, gerhana matahari berlaku dengan sebab kematian orang-orang tertentu. Kepercayaan khurafat ini perlu dibuang jauh-jauh kerana telah disangkal oleh Baginda Nabi Muhammad SAW.

Diriwayatkan bahawa anak Nabi Muhammad SAW yang bernama Ibrahim meninggal dunia setelah 70 hari dilahirkan dan kebetulan berlaku gerhana matahari pada waktu itu. Lalu Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud;

“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua macam tanda dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Terjadinya gerhana matahari atau bulan itu bukanlah kerana kematian seseorang atau kehidupannya. Maka jikalau kamu melihatnya, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, bersedekahlah serta bersembahyanglah” ( Hadis riwayat Bukhari dan Muslim )

Begitulah indahnya ajaran Islam yang mulia, sehingga apabila berlaku gerhanapun kita diperintahkan untuk melakukan solat sunat sebagai tanda bersyukur, terselamat daripada bencana Tuhan. Ini kerana gerhana matahari merupakan amaran perubahan cuaca secara tiba-tiba oleh Allah SWT kepada manusia. Untuk itu umat Islam hendaklah sentiasa taat dan patuh mengerjakan segala perintah dan meninggalkan segala larangannya.

Ingatlah juga betapa kejadian seperti ini ada kaitan dengan peristiwa hari kiamat yang akan berlaku secara tiba-tiba. Pada ketika itu segala kenikmatan dan kegembiraan hidup di dunia akan hilang dalam sekelip mata tanpa disangka-sangka.

Jadikanlah juga siri kejadian gerhana matahari dan bulan yang semakin kerap berlaku akhir-akhir ini sebagai iktibar dan pengajaran agar umat Islam bertaubat daripada melakukan kerja-kerja maksiat sebelum terlambat. Keengganan berbuat demikian dikhuatiri akan mengundang sesalan yang tidak berkesudahan apabila menjadi penghuni neraka dengan pelbagai siksaan mengerikan.

Umat Islam dilarang berniaga di Masjid

Sebahagian daripada artikel ini telah disiarkan dalam Ruangan Rencana Akhbar Berita Harian bertarikh 14 Jun 2011 dengan tajuk "Masjid Tempat Ibadah Bukan Medan Niaga"

SESUAI dengan jolokannya sebagai Rumah Allah, masjid menjadikan lambang keutuhan hubungan hamba dengan pencipta Nya. Ia sinonim dengan tempat umat Islam melakukan pelbagai kegiatan ibadah seperti solat berjamaah, beriktikaf, mengaji al-Quran dan lain-lain lagi. Malah di zaman awal Islam khususnya di zaman Baginda Nabi Muhammad SAW fungsinya sangat meluas sehingga masjid Nabi di Madinah menjadi pusat pentadbiran negara, pusat taktikal mengatur strategi peperangan dan pusat pendidikan yang terulung. Malah Masjidil Aqsa di Palestin pernah menjadi pusat transit Nabi Muhammad SAW sebelum di bawa dalam pengembaraan agung naik ke langit bertemu Allah SWT dalam peristiwa Isra’ dan Mikraj di bulan Rejab yang mulia.

Dengan kedudukan masjid yang begitu tinggi umat Islam dinasihat tidak terlibat mencemari kesuciannya dengan melakukan perkara-perkara yang ditegah ketika berada dalam masjid. Dewasa ini terdapat sesetengah pihak yang menjadikan masjid sebagai pusat untuk mempromosi barangan jualan dan perkhidmatan yang ditawarkan. Daripada promosi pakej haji dan umrah, ibadah korban sehinggalah kepada penjualan kitab-kitab agama. Tembok dan kawasan masjid juga mula dipenuhi dengan pamplet-pamplet dan bunting-bunting promosi perniagaan. Mereka yang terlibat pula terdiri daripada kalangan pengerusi dan ahli jawatankuasa masjid, ustaz dan ustazah juga daripada kalangan peniaga sendiri.

Perlu diketahui bahawa perbuatan ini sebenarnya ditegah untuk dilakukan di dalam masjid mahupun di kawasan persekitarannya. Perkara ini dapat diperhatikan daripada sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud; Jika kamu melihat orang berjual beli di dalam masjid, maka katakanlah kepadanya; Moga-moga Allah tidak menguntungkan perniagaan kamu. Dan jika kamu melihat orang yang mencari barangan yang hilang di dalam masjid maka katakanlah padanya; Moga-moga Allah tidak menemukan barangan kamu yang hilang itu” (Hadis riwayat Imam al-Tirmiziy).

Walaupun terdapat sebilangan ulama yang mengharuskan jual beli dalam masjid namun al-Syeikh al-Mubarkapuri menegaskan bahawa beliau belum pernah menemui sebarang dalil yang mengharuskan perbuatan tersebut. Justeru itu larangan tersebut tetap berlaku sehingga ada dalil lain yang menunjukkan sebaliknya.

Selain daripada itu perbuatan merokok di dalam masjid dan persekitarannya juga adalah tidak mencerminkan nilai keagungan masjid. Ini kerana masjid termasuk syiar-syiar agama yang perlu diagungkan. Malah jika kawasan pelancongan dan tumpuan ramai boleh digazetkan sebagai kawasan larangan merokok dan boleh dikenakan kompaun mengapa tidak masjid yang mulia dan kawasan persekitarannya juga diistihar sebagai kawasan larangan merokok.

Mentaliti segelintir umat Islam yang sering menjadikan masjid dan surau sebagai tandas awam percuma juga hendaklah dibuang jauh-jauh. Walaupun sebenarnya tidak dilarang untuk menggunakan segala kemudahan yang ada apalah salahnya jika selesai qada’ hajat, sumbangkanlah sedikit wang ringgit untuk membiayai kos penggunaan air dan elektrik masjid yang diamanahkan kepada semua umat Islam. Apatah lagi jika masjid dan surau-surau tersebut hanya bergantung kepada sumbangan orang ramai sahaja.

Begitu pula terdapat adab-adab lain yang perlu diperhatikan. Sebagai contohnya sebelum masuk masjid hendaklah terlebih dahulu berwuduk, kemudian melangkah masuk dengan kaki kanan sambil membaca doa masuk masjid sambil berniat iktikaf. Setelah itu disunatkan pula untuk sembahyang sunat wuduk ataupun sunat tahiyatulmasjid. Ketika berada di dalam masjid para jamaah dilarang daripada berkata-kata tentang hal-ehwal duniawi, duduk dengan sopan, tawaduk dan kusyuk. Apabila berzikir atau mengaji elakkan daripada membaca terlalu kuat sehingga menggangu jamaah yang lain. Apabila ingin keluar pastikan semua lampu dan kipas telah dimatikan terutama jika tiada jamaah lain yang tinggal, melangkah keluar dengan kaki kiri sambil berdoa memohon limpah kurnia Ilahi.

Semua perkara ini tampak remeh dan tidak perlu diperbesar-besarkan. Namun kerana masih terdapat segelintir masyarakat Islam yang kurang memahami fungsi dan peranan masjid yang sebenar, penulis terpanggil untuk menyatakan kebenaran tentang perkara ini.

Semetelah lagi akhir-akhir ini institusi masjid sering dimanipulasi oleh pihak yang berkepentingan untuk tujuan yang pelbagai. Justeru menjadi tanggunjawab semua masayarakat Islam untuk mempertahankan kesucian masjid daripada anasir-anasir yang tidak sepatutnya.

Umat Islam juga diseru untuk berusaha mengimarahkah masjid dengan aktiviti solat berjamaah dan menghadiri kuliah-kuliah agama yang dianjurkan. Selain dapat menambah ilmu fardu ain secukupnya, amalan solat berjamaah mampu mengeratkan hubungan silaturrahim dikalangan umat Islam tanpa mengira latarbelakang pekerjaan dan status dalam masyarakat.

Lambat kahwin undang dosa

TREND lambat kahwin yang agak membimbangkan di kalangan muda-mudi terutama yang beragama Islam dikhuatiri mengundang kepada dosa. Apatah lagi dalam dunia serba canggih pada masa kini di mana segala informasi baik mahupun buruk dengan mudah boleh ditelusuri melalui pelbagai lelaman sesawang yang wujud.

Kaum wanita secara khususnya boleh sahaja terdedah kepada penipuan internet yang menyebabkan kerugian wang ringgit, membazir masa dan kemungkinan maruah dan kehormatan diri juga tergadai. Perkara ini boleh diperhatikan kepada laporan akhbar tempatan yang sering menyiarkan berita berkenaan salah laku di internet. Ini termasuk juga kesanggupan individu tertentu tanpa segan silu mempamerkan susuk tubuh yang menggairahkan untuk tontonan seluruh dunia.

Dengan segera berkahwin ia sedikit sebanyak boleh dielakkan. Apatah lagi dengan kesibukan suami berusaha mencari nafkah yang halal dan isteri pula membantu mengurus rumahtangga dan mendidik serta mengasuh anak-anak. Pendek kata, perkahwinan akan menjadikan pasangan suami-isteri lebih matang dan komited untuk menempuh suka-duka hidup berumahtangga, sekaligus terhindar daripada perlakuan dosa dan maksiat.

Trend ini juga boleh jadi menyebabkan seseorang langsung tidak mahu berkahwin dengan alasan yang pelbagai seperti mahu memberi sepenuh tumpuan kepada kerjaya, khuatir tidak mampu menunaikan tanggunjawab dan ada pula yang seakan seronok menguruskan diri sendiri tanpa bebanan tanggungjawab kepada suami dan anak-anak.

Sayogia difahami bahawa perkahwinan dalam Islam adalah sunnah yang sangat digalakkan oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Pernah suatu ketika beberapa orang sahabat Nabi SAW bertandang ke rumah isteri Nabi SAW sambil bertanyakan tentang ibadat yang dilakukan. Setelah diberitahukan didapati Ibadat Nabi tidak seperti yang disangkakan, namun mereka akur bahawa Nabi maksum lagi terpelihara. Lalu ada yang berkata aku tidak tidur kerana beribadat sepanjang malam, ada pula yang berpuasa sepanjang tahun dan ada yang tidak mahu berkahwin.

Kemudian Nabi SAW bersabda yang bermaksud ”Adakah kamu yang mengatakan begini, begini. Sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut dan paling bertakwa kepada Allah SWT. Akan tetapi aku berpuasa dan aku berbuka, aku sembahyang malam dan tidur, dan aku juga mengahwini wanita-wanita. Barang siapa yang tidak melaksanakan sunnahku maka dai bukan daripada kalanganku. (Riwayat Bukhariy)

Alasan tidak bertemu jodoh atau sukar mencari yang sesuai juga tidak relevan untuk diperbesar-besarkan. Ini kerana Islam telah meletakkan garis panduan yang jelas tentang kriteria suami dan isteri yang sesuai untuk dijadikan pasangan hidup. Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud “Dinikahi wanita itu kerana empat perkara; kerana kecantikannya, keturunannya, hartanya dan kerana agamanya. Pilihlah yang beragama nescaya akan selamat segala-galanya”

Para ibu bapa juga diharap tidak membebankan anak-anak kerana terlalu memilih tentang jodoh. Mungkin ada yang beranggapan bahawa kekayaan, kerjaya yang tinggi, status dan keturunan yang terhormat sahaja yang mampu membahagiakan anak yang baharu melangkah ke alam rumahtangga. Dari satu segi mungkin ada kebenarannya. Namun syariah Islam telah meletakkan kriteria baik agama dan akhlak sebagai asas untuk menentukan jodoh anak-anak. Boleh jadi akibat terlalu memilih akhirnya tertipu dengan kemewahan yang direka-reka walaupun sebenarnya semua itu adalah palsu belaka.

Dewasa ini banyak gejala negatif seperti bersekedudukan, berkhalwat, suka sama suka melakukan perbuatan zina terkutuk berpunca daripada keengganan pasangan yang bercinta untuk segera melangsungkan pernikahan. Malah kelahiran kandungan yang tidak dirancang dan jenayah pembuangan bayi yang tiada kesudahan juga berpunca daripada tiada ikatan perkahwinan yang sah sehingga pasangan lelaki mengelak untuk bertanggungjawab terhadap perbuatan terkutuk mereka.

Statistik yang pernah dikeluarkan oleh Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) menunjukkan 30 peratus wanita di antara umur 25 dan 29 tahun belum berkahwin berbanding 25 peratus untuk lelaki di antara umur 30 dan 34 tahun yang masih bujang. Keadaan ini jika dibiar berterusan akan menyebabkan golongan muda pewaris negara akan berkurangan.

Negara-negara seperti Singapura dan China misalnya kini berhadapan dengan bilangan golongan muda yang berkurangan berbanding peningkatan golongan tua antara lain disebabkan oleh keengganan golongan muda untuk berkahwin. Malah mereka lebih seronok hidup berfoya-foya tanpa sebarang ikatan dan halangan.

Sehubungan dengan itu galakan Nabi Muhammad supaya pemuda dan pemudi yang berkemampuan untuk berkahwin supaya segera berkahwin patut dipandang serius. Malah ikatan perkahwinan yang sah mampu menjaga pandangan dan kehormatan Muslim daripada terjebak melakukan dosa.

Sungguhpun demikian ia tertakluk kepada garis panduan dan syarat-syarat pernikahan yang telah disyariatkan. Perkahwinan di usia terlalu muda misalnya adalah tidak digalakkan kerana boleh jadi tidak mencapai matlamat dan tujuan sebenar pensyariatan nikah-kahwin dalam Islam. Begitu pula pernikahan tanpa kebenaran atau dilangsungkan diluar kariah seperti di Thailand juga hendaklah dielakkan kerana boleh menyebabkan kesahan pernikahan tersebut dipertikaikan dari sudut perundangan syarak yang telah dikanunkan di Malaysia.

Reda Takdir Tuhan Tanda Kukuh Iman

Sebahagian artikel ini telah disiarkan dalam Akhbar Berita Harian bertarikh 24hb/5/2011,dengan tajuk "Manusia wajar ikhtiar elak musibah, usah persalah takdir"

SATU daripada asas keimanan yang mesti ada ialah keyakinan bahawa setiap yang terjadi dengan izin dan perkenan Allah SWT jua. Dalam hal ini manusia boleh berusaha untuk menolak kejadian yang tidak diingini dengan melakukan sesuatu sesuai menurut peraturan ditetapkan. Kemudiannya jika masih berlaku juga perkara yang buruk dan tidak diingini seseorang wajib kembali kepada kepercayaan qada dan qadar ketentuan Ilahi yang langsung tidak boleh dipertikaikan.

Kebiasaannya apabila berlaku sesuatu yang baik lagi menggembirakan jarang ada manusia yang berduka, malah ia disambut dengan penuh kegembiraan sehingga terkadang lupa untuk bersyukur kepada Allah SWT. Sebaliknya jika terjadi perkara buruk, ternyata sukar untuk segelintir manusia terutama yang lemah iman untuk menerima takdir ketentuan Tuhan. Malah jika diperhalusi disinilah letaknya ketinggian nilai seorang hamba disisi Allah SWT, apatah lagi jika gagah mengharungi ujian dan dugaan yang diterima. Terlebih mulia lagi jika segala ujian yang diterima diharungi dengan reda demi mempertahankan kesucian akidah Islamiyah.

Diriwayatkan bahawa ada sebilangan sahabat yang teruk disiksa kerana mempertahankan agama mereka mengadu hal kepada Nabi Muhammad SAW sambil bertanya mengapa Nabi tidak memohon pertolongan kepada Allah SWT bagi membantu mereka yang teraniaya. Lalu Baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud; Sesungguhnya ada dikalangan orang terdahulu yang dikorekkan lubang untuk mereka lalu ditimbus di dalamnya. Kemudian ada yang digergaji kepalanya sehingga terbelah dua, ada pula yang disiat tubuhnya menggunakan sesikat besi sehingga mengoyakkan daging dan menampakkan tulang-temulang. Namun tidak sedikitpun yang demikian itu meleburkan pegangan agama mereka. Demi Allah sesungguhnya urusan agama ini pasti disempurnakan sehingga orang yang bermusafir daripada San’aa ke Hadramaut tidak lagi merasa takut kepada Allah dan bimbangkan ancaman serigala terhadap kambingnya. Akan tetapi kamu terlalu gopoh. (Hadis riwayat Bukhari)

Justeru itu dapat difahami bahawa ujian dan rintangan adalah asam garam kehidupan. Sebagai hamba Allah kita wajib menerima segala ketentuan baik dan buruk dengan lapang dada. Selain itu kita wajib percaya bahawa Allah SWT Maha Mengetahui lagi Maha adil terhadap hamba-hamba Nya. Sungguhpun demikian manusia disuruh untuk berikhtiar dan berusaha mengelak daripada terkena musibah dan kejadian buruk yang tidak diingini. Malah dalam sesetengah situasi ketentuan Tuhan boleh dielakkan melalui senjata doa tulus yang dipanjatkan ke Hadrat Ilahi.

Kejadian tanah runtuh yang meragut nyawa 16 penghuni Rumah Anak-anak Yatim dan Anak-anak Kebajikan Madrasah Al-Taqwa, Felcra Semungkis, Batu 14 Hulu Langat, Selangor patut dijadikan iktibar. Elakkan daripada menyalahkan takdir atau menerima takdir bulat-bulat tanpa berusaha. Sehubungan dengan itu juga pembinaan kawasan penempatan yang berpotensi mengundang kejadian tanah runtuh hendaklah dielakkan. Dengan keadaan cuaca yang tidak menentu akhir-akhir ini kemungkinan untuk berlaku tanah runtuh, banjir kilat dan lain-lain musibah sukar dijangkakan. Adalah menjadi tanggungjawab semua untuk berhati-hati dan berwaspada tanpa bersikap prejudis menuduh sesama sendiri setiap kali peristiwa buruk berlaku.

Kali terakhir negara menyaksikan kejadian tanah runtuh yang meragut nyawa ialah pada 6 Disember 2008. Kejadian tersebut berlaku di Taman Bukit Mewah, Bukit Antarabangsa, Ampang yang mengorabnkan nyawa lima penghuni rumah banglo di kawasan tersebut selain menimbus 14 buah rumah banglo yang lain. Persoalannya adakah peristiwa-peristiwa yang menyayat hati seperti ini sememangnya tidak dapat dielakkan sama sekali, ataukah ia berpunca daripada ketamakan dan kerakusan manusia menodai alam sekitar sehingga bumi seolah-olah tidak selamat lagi untuk diduduki.

Lebih daripada itu umat Islam secara khususnya diseru mendekatkan diri kepada Ilahi sebagai sumber kekuatan jiwa dalam menangani sebarang ujian mendatang. Berbagai-bagai ujian daripada kematian, kekurangan makanan dan harta benda akan mewarnai kehidupan hinggalah ke akhirnya. Allah SWT berfirman yang bermaksud “Dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan, dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan . (Surah al-Anbia’ ayat 35)

Fenomena kenaikan harga barangan keperluan yang terjadi dewasa ini juga boleh dianggap sebagai satu daripada ujian yang perlu ditangani dengan perbelanjaan berhemah. Jika tidak ia bakal mengundang padah dan keburukan pada semua. Apatah lagi jika ada yang sanggup mencuri dan merompak atau melakukan penipuan demi untuk hidup mewah dengan cara yang tidak bermaruah. Umat Islam juga diseru mengamalkan cara hidup bersederhana yang menjadi intipati ajaran syariah. Selain itu setiap orang hendaklah berusaha dengan jalan yang halal bagi mencari nafkah diri dan orang yang di bawah tanggungan mereka.

Akhirnya reda terhadap segala ketentuan Tuhan merupakan asas keimanan individu Muslim. Tiada guna amal ibadat yang dilakukan jika tidak sanggup pula untuk menerima qada dan qadar yang terkandung dalam rukun iman yang enam perkara. Walau bagaimanapun bukan mudah untuk seseorang menerima takdir begitu sahaja. Tanpa keyakinan dan kepercayaan yang teguh kepada Allah SWT ia mungkin tidak mampu direalisasikan oleh sesiapapun. Berusahalah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT bagi mengharungi ujian dan pancoroba hidup di dunia yang beraneka ragam.

KRISIS IDENTITI MENGUNDANG BENCANA

Sebahagian daripada artikel ini telah diterbitkan dalam Ruangan Agama Akhbar Berita Harian bertarikh 18/4/2011 dengan tajuk "Lelaki, wanita cenderung tukar jantina dilaknat Rasulullah".

MANUSIA diciptakan berlainan jantina dan berpasang-pasangan dengan tujuan dan maksud tersendiri, iaitu untuk saling kenal-mengenali antara satu sama lain. Selain daripada itu penciptaan manusia dari pada kalangan lelaki dan wanita pula bertujuan untuk mengembang-biakkan generasi keturunan manusia agar terus berkekalan hingga ke Hari Kiamat.

Sehubungan dengan itu tindakan nekad segelintir lelaki yang merubah jantina ataupun berperawakan seperti wanita adalah perbuatan yang melanggar ketentuan agama dan tidak bersesuaian dengan nilai budaya masyarakat setempat. Apatah lagi jika ia melibatkan proses pembedahan dan penukaran alat kelamin yang berkemungkinan memudaratkan.

Menurut al-Syeikh Walid bin Rashid al-Su’aidan, pembedahan menukar jantina melibatkan perubahan ciptaan Allah, mensia-siakan kejadiannya, mengikut hawa nafsu dan memenuhi tuntutan syaitan. Malahan doktor yang melakukan pembedahan seumpama ini dikira berdosa, kerana membuang zakar dan dua testis lelaki dengan tujuan untuk menukar jantina lelaki menjadi wanita begitu juga membuang buah dada dan saluran peranakan untuk menukar jantina wanita menjadi lelaki.

Sedarlah juga bahawasanya golongan yang terlibat dengan perbuatan keji ini telah dipengaruhi oleh syaitan sehingga terdorong untuk mengikut hawa nafsu dan angan-angan kosong semata-mata. Firman Allah SWT dalam Surah al-Nisa’ ayat 119 yang bermaksud “Dan demi sesungguhnya, aku akan menyesatkan mereka (dari kebenaran) dan demi sesungguhnya aku akan memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong dan demi sesungguhnya aku akan menyuruh mereka (mencacatkan binatang-binatang ternak), lalu mereka membelah telinga binatang-binatang itu dan aku akan menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah dan (ingatlah) sesiapa yang mengambil Syaitan menjadi pemimpin yang ditaati selain dari Allah, maka sesungguhnya rugilah dia dengan kerugian yang terang nyata”.

Malahan perbuatan mereka juga mendedahkan diri kepada risiko kerosakan anggota badan sehingga boleh lumpuh dan menyebabkan kehilangan nyawa. Sudah semestinya amalan buruk sebegini dilarang agama kerana manusia ditegah daripada mendedahkan diri kepada jurang kebinasaan yang merosakkan.

Selain daripada itu terdapat banyak hadis yang diriwayatkan daripada Rasulullah SAW yang menegah manusia daripada mengubah ciptaan tuhan. Misalnya sebuah hadis riwayat Abdullah ibn Mas’ud RA. katanya “ Aku mendengar Rasulullah SAW melaknat wanita yang mencabut bulu keningnya dan yang mengikir giginya untuk kelihatan cantik, yang mengubah ciptaan Allah SWT. Lalu bagaimana pula perbuatan seseorang yang memakan ubat dengan tujuan untuk menukar suara daripada garau menjadi lembut, memakan hormon untuk membentuk fizikal seperti wanita dan lain-lain yang lebih berat daripada sekadar mencukur bulu kening.

Menurut Ibnu Abbas RA., Rasulullah SAW juga direkodkan pernah melaknat lelaki yang menyerupai kaum wanita dan wanita yang menyerupai kaum lelaki. (Riwayat Imam al-Bukhari).

Perbuatan keji seperti ini juga jika tidak dibanteras akan menimbulkan kecelaruan hukum syarak yang semuanya saling berkait antara satu sama lain. Ini kerana walaupun seseorang telah menukar jantina status jantina asal masih kekal di sisi syarak walaupun secara fizikal telah berubah. Ia juga bakal memporak perandakan sistem hidup bermasyarakat yang sedia ada. Bayangkan bagaimana sekiranya seorang lelaki yang bertukar jantina solat bersama jemaah lelaki ataupun jemaah wanita yang sudah pasti menimbulkan persepsi negatif di kedua-dua pihak.

Sehubungan dengan itu golongan yang berangan-angan untuk menukar jantina dinasihatkan berfikir seribu kali sebelum melakukan tindakan yang akan menyebabkan mereka merana seumur hidup. Syukurilah peluang hidup yang sementara dengan membuat kebajikan sebanyak-banyaknya agar beroleh rahmat dan keampunan daripadaNya. Tidak keterlaluan juga jika dikatakan golongan ini telah bertindak melampaui takdir ketentuan Tuhan yang telah menjadikan mereka daripada jenis lelaki dan wanita yang punya tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan.

Ingatlah juga bahawa syaitan sentiasa berjuang untuk memperdayakan manusia yang lemah iman dan menabur pelbagai janji-janji manis yang tak berkesudahan. Allah SWT berfirman yang maksudnya “Syaitan sentiasa menjanjikan mereka (dengan janji-janji indah) serta memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong dan apa yang dijanjikan oleh Syaitan itu tidak lain hanyalah tipu daya semata-mata. Mereka itu, tempat akhirnya ialah Neraka Jahanam dan mereka pula tidak akan dapat melarikan diri daripadanya”. (Surah al-Nisa’, ayat 120-121)

Sejarah silam yang menimpa kaum Nabi Luth dan masyarakat Pompei di Itali juga seharusnya dijadikan sempadan dalam mengharungi liku-liku hidup yang penuh pancaroba ini. Krisis identiti yang membawa kepada amalan buruk homoseksual, pelacuran dan hubungan seksual di tempat terbuka telah mengundang padah sehingga akhirnya kaum tersebut lenyap ditelan bumi.

Allah SWT mentakdirkan penciptaan lelaki dan wanita, dengan tujuan dan hikmah yang tersendiri. Justeru itu sesiapa yang melanggar ketentuan itu ibarat telah menzalimi diri sendiri. Adalah disarankan agar golongan ini bertaubat dan kembali menjalani hidup dengan identity lelaki dan wanita sejati. Mereka yang terjebak dalam kancah ini juga dinasihat bertemu dengan pakar kauseling sebagai usaha memperbetulkan kesilapan supaya tidak berterusan.

Mereka yang terlibat dalam bidang seni juga diingatkan agar tidak hanya berusaha meraih populariti dengan menerbitkan karya-karya songsang yang jauh terpesong daripada landasan agama. Begitu juga pelakon yang melakon watak pondan walaupun dengan apa tujuan sekalipun dinasihat agar bertaubat kerana perbuatan itu termasuk dosa besar dan diharamkan.

Ini kerana Baginda Rasulullah SAW pernah melaknat lelaki yang mengenakan atau memakai pakaian perempuan dan perempuan yang mengenakan atau memakai pakaian lelaki. (Hadis riwayat Imam Abu Daud, Ahmad, al-Nasaiy dan al-Hakimiy)

Justeru redha dan akur atas segala ketetapan ilahi adalah jalan bahagia menuju kejayaan yang harus diusahakan oleh setiap insan yang mendambakan cinta agung, cinta sejati. Ini kerana dengan rahmat dan kasih-sayangNya manusia dikurniakan akal untuk berfikir sewaras-warasnya sehingga boleh membuat pertimbangan sebelum melakukan sesuatu perkara.

Prihatin dengan logo halal

SEDAR atau tidak masyarakat Islam di Malaysia adalah pengguna terbesar kepada pelbagai produk makanan dan keperluan harian yang terdapat di pasaran. Manakala kebanyakan aktiviti pengeluaran barangan tersebut dipelopori oleh masyarakat bukan Islam yang sinonim dengan pelbagai kegiatan ekonomi dalam mahupun luar negara. Secara umumnya kalangan pengeluar dan pengguna telah melakukan sesuatu yang bermanfaat dengan menyumbang kepada pembangunan dan kemajuan ekonomi negara.

Sungguhpun demikian adalah molek sekali jika kedua-dua pihak pengguna dan pengeluar bekerjasama bagi mencapai aspirasi bersama. Pengguna Muslim mahukan produk yang halal dan pengeluar berharap kepada laba yang lumayan. Dalam hal ini situasi menang-menang boleh dipraktikkan. Masyarakat Islam hendaklah membeli produk yang diyakini halal dan dalam masa yang sama pengeluar bertanggungjawab untuk memastikan produk yang dijual di pasaran diiktiraf halal, serta suci lagi bersih.

Perkara ini perlu diberi perhatian serius oleh semua pihak yang terlibat memandangkan akhir-akhir ini sering kedengaran media massa melaporkan kewujudan produk tidak halal yang banyak terjual di pasaran. Malah jika pihak pengguna Islam mengambil pendekatan drastik misalnya dengan memboikot pembelian sebarang produk yang diragui sudah tentu akan menyebabkan kerugian di pihak pengeluar, peruncit dan mungkin juga kepada penjual barangan makanan.

Sedarlah juga betapa kuasa yang dimiliki oleh pengguna Islam mampu membuatkan pengeluar tunduk dan akur dengan peraturan syariat. Ini dikukuhkan lagi dengan kewajipan setiap individu Muslim untuk mencari yang halal. Cuma persoalannya berapa ramai di kalangan masyarakat Islam yang sedar tentang perkara ini. Sering kelihatan segelintir orang Islam yang tidak mengambil peduli apa yang dimakan mahupun tempat di mana mereka membeli makanan. Sikap buruk segelintir pengusaha premis makanan yang cuba mengelabui mata pembeli dengan kehadiran pelayan restoran beragama Islam sedangkan sumber perolehan bahan mentah makanan diragui turut mensensasikan lagi isu ini.

Semua ini berlaku kerana kesukaran pihak berwajib untuk memantau setiap aktiviti penyediaan makanan yang dijual kepada pengguna walaupun ia sebenarnya ia masih termasuk dalam skop pengawasan pemerintah. Sehubungan dengan itu menjadi tanggungjawab pula kepada individu Muslim untuk prihatin dengan persoalan ini. Ia boleh dilakukan dengan tidak membeli sebarang produk yang diragui ataupun tidak mempunyai logo halal yang diiktiraf oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Selain daripada itu penguat kuasa Akta halal oleh pihak berwajib perlu dipertingkatkan lagi bagi mengelak ia terus berleluasa.

Tindakan sebegini penting kerana ia melibatkan sesuatu yang masuk ke dalam perut seterusnya menjadi darah daging. Jika tumbesaran fizikal seseorang bersumberkan produk tidak halal kemungkinan menjadi penyebab ramai di kalangan umat Islam menjadi penghuni neraka jahanam. Lebih memburukkan keadaan apabila ia berupaya mencorakkan peribadi dan sahsiah diri sehingga menjurus kepada perlakuan tidak sihat. Bayangkan jika selama berpuluh-puluh menikmati juadah yang haram dan menjadi darah daging lalu apa lagi yang boleh diharapkan daripada amalan kebajikan yang dapat diterima oleh Allah SWT.

Baginda Nabi Muhammad SAW diriwayatkan bersabda mengisahkan seseorang yang bermusafir dalam satu perjalanan yang jauh dengan rambut yang kusut-masai, pakaian yang berdebu, lalu menadah tangan ke arah langit sambil berkata ”Ya Rab Ya Rab” tetapi makanannya haram, minumannya haram dan pakaiannya haram, sentiasa diberi makanan yang haram..maka bagaimana mungkin doanya dimakbulkan?

Sehubungan dengan itu masyarakat Islam secara khususnya diminta lebih sensitif tentang isu halal ini jika tidak ia akan berjangkit dengan isu-isu lain yang saling berkaitan satu sama lain. Boleh jadi makanan yang haram menyebabkan seseorang lalai dan lengah menunaikan tanggungjawab ibadah. Anak-anak juga sukar dididik dengan budi pekerti mulia. Bahkan kemungkinan terlibat melakukan aktiviti tidak sihat kerana diberi makan yang haram lagi diperoleh daripada sumber yang haram seperti rasuah, penipuan dan lain-lain.

Aspek kebersihan dan kesucian makanan juga perlu dititikberatkan. Ini kerana terdapat segelintir orang Islam yang seperti berfahaman ekonomi kapitalis apabila hanya melihat keuntungan sebagai matlamat utama tanpa mengambilkira aspek kebersihan gerai makanan, penyediaan makanan termasuk sumber perolehan bahan masakan. Apa yang penting bagi mereka modal yang dibelanjakan sedikit dan mampu memberi pulangan keuntungan berlipat kali ganda.

Tentunya perlakuan sebegini tidak bertepatan dengan nilai dan peraturan agama dalam berekonomi yang menjurus kepada matlamat untuk mencapai al-falah di dunia mahupun di hari akhirat. Justeru itu prihatin terhadap apa yang disuapkan ke dalam mulut mampu membentuk hubungan baik manusia dengan Pencipta dan dalam masa yang sama mempererat hubungan sesama saudara seagama.