Sebahagian daripada artikel ini telah diterbitkan dalam Ruangan Agama Akhbar Berita Harian bertarikh 19 April 2013, bertajuk "Jaga Adab Sepanjang Kempen Pilihanraya"
KEHANGATAN tempoh berkempen menjelang Pilihan raya Umum ke-13 sudah mula dirasai di kota dan di kampung-kampung. Wakil-wakil rakyat yang bertanding mengambil kesempatan sepenuhnya berkempen siang dan malam bagi memastikan parti yang disokong memperoleh kemenangan besar sekali gus mendapat mandat untuk menerajui pentadbiran negara untuk penggal yang mendatang. Pastinya ia bukan tugas yang mudah kerana bukan sahaja seluruh usaha dan tenaga dicurahkan demi mencapai cita-cita yang dihajatkan, malah sejumlah besar peruntukan kewangan dilaburkan untuk memasang bendera parti, berkempen ke sana dan ke mari, serta keperluan-keperluan kewangan lain yang sememangnya diperlukan.
Selain daripada keperluan fizikal, kewangan dan pengorbanan masa sepanjang tempoh berkempen hinggalah ke sesi pembuangan undi dan memperoleh keputusan pertandingan, semua pihak disarankan tidak mengabaikan tanggungjawab sosial dan agama semasa berkempen.
Ini dapat direalisasikan dengan tidak menjadikan budaya berbohong, fitnah memfitnah, penyebaran berita palsu dan memburuk-burukkan sesama sendiri sebagai asam garam kempen pilihan raya. Lebih memburukkan lagi apabila ia ditujukan kepada saudara se Islam yang masing-masing punya hak dan tanggungjawab untuk dipelihara bersama. Usah kerana semata-mata ingin meraih sokongan dan undian pilihan raya apa sahaja cara digunakan, yang tanpa disedari telah menyimpang daripada peraturan agama yang suci. Dalam hal ini, syariat Islam tidak pernah menghalalkan cara dan kaedah songsang demi mencapai sesuatu matlamat. Dalam erti kata lain matlamat tidak sesekali menghalalkan cara.
Allah SWT berfirman yang bermaksud;"Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan buruk-sangka(kecurigaan), kerana sebagian dari buruk-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah mengumpat satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang." (Surah Al-Hujuuraat: Ayat 12)
Penyokong-penyokong parti juga dinasihatkan supaya mengelak daripada terlibat menyebarkan berita-berita palsu yang tidak diketahui kesahihannya. Apatah lagi dewasa ini peranan media sosial dalam berkempen amat signifikan. Mana tidaknya dalam masa yang relatif singkat apa sahaja berita, maklumat, boleh dimuat naik ke laman sembang sosial seperti facebook, twitter, instagram dan boleh diakses serta merta di mana-mana sahaja. Peringatan ini bagi mengelak individu Muslim daripada tergolong dalam kelompok manusia fasik yang suka menyebarkan berita-berita palsu.
Allah SWT berfiman maksudnya; “Wahai orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini - dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan”. (Surah al-Hujurat:6)
Selain daripada itu hak jiran dan hak masyarakat setempat juga hendaklah diambil kira ketika berkempen. Usah terlalu ghairah hinggakan hak privasi penduduk setempat dicerobohi. Untuk itu jika ingin mengadakan ceramah pilihlah kawasan yang sesuai, atau mungkin boleh diadakan di dewan, balai raya mahupun pusat komuniti setempat. Kegagalan berbuat demikian kemungkinan mengganggu bayi dan anak-anak yang masih kecil juga golongan pelajar sekolah yang perlu menyiapkan kerja rumah kemudian tidur awal untuk memulakan sesi persekolahan yang baharu pada esok hari. Golongan yang bekerja juga tentu sahaja ingin merehatkan diri setelah seharian penat bekerja. Terdapat pula sesetengah penyokong parti yang dengan sengaja meletakkan kenderaan sesuka hati semasa menghadiri sesi ceramah hingga menyusahkan pemilik rumah untuk keluar dan masuk, atau meletakkan kenderaan tanpa peraturan hingga menyebabkan kesesakan jalan raya dan sebagainya.
Jika ingin memasang bendera parti, kain rentang dan sebagainya di kawasan persendirian, eloklah terlebih dahulu meminta keizinan yang empunya diri. Jika tidak kemungkinan akan menimbulkan perselisihan malah lebih memburukkan keadaan jika kediaman terlibat tidak semena-mena menjadi sasaran kemarahan ataupun tindakan provokasi penyokong parti yang lain. Dalam hal ini juga larangan memasang bendera di atas jambatan oleh sesetengah pihak berkuasa negeri haruslah diambil kira. Begitu juga peringatan oleh pihak Tenaga Nasional Berhad (TNB) supaya tidak memasang bendera parti di tiang lampu jalan molek diperhalusi bagi mengelak sebarang kejadian tidak diingini berlaku. Malahan bendera dan sepanduk parti yang telah dipasang di sepanjang jalan raya dan persimpangan lampu isyarat sepatutnya tidak mengganggu lalu lintas yang boleh mengundang malapetaka kepada pengguna jalan raya.
Justeru itu semua pihak sama ada yang bertanding, petugas-petugas parti dan seluruh penyokong parti hendaklah sentiasa mematuhi peraturan dan undang-undang negara. Elakkan daripada menimbulkan suasana tegang dan huru-hara kerana yang akan mendapat kesan buruk ialah kita semua. Usah jadi seperti Pak Kaduk menang sorak kampung tergadai. Ingatlah bahawa pilihan raya ialah suatu proses penting dalam amalan demokrasi bagi memilih pemimpin yang bakal mencorakkan kemajuan negara bukan usaha jijik untuk menjatuhkan serta merosakkan keharmonian sedia ada.
Jika berkempen dari pada rumah ke rumah pula, hendaklah terlebih dahulu memberi salam sebelum masuk ke rumah yang dikunjungi. Jika tidak dijawab sehingga tiga kali memberi ucapan salam, eloklah beredar kerana besar kemungkinan tuan rumah tidak bersedia untuk menerima tetamu pada ketika itu. Selain itu pilihlah waktu-waktu yang sesuai dan jangan terlalu lama bertamu. Ini akan menyebabkan tuan rumah tidak selesa dan boleh jadi mengganggu tugasan tertentu yang perlu diselesaikan.
Bagi masyarakat Islam pula, segala kewajipan agama tetap perlu dipelihara. Dalam kesibukan berkempen usah lalai melaksanakan kewajipan solat yang difardukan. Batas-batas pergaulan antara lelaki dan wanita juga perlu dipelihara. Usah bersalaman dengan yang bukan mahram kerana ia termasuk larangan agama. Cara berpakaian yang sesuai dengan tuntutan agama hendaklah sentiasa dipatuhi bagi mengelak fitnah sama ada kepada diri sendiri mahupun agama Islam secara umumnya.
Mudah-mudahan dengan sentiasa memelihara dan melaksanakan setiap ajaran agama akan dikurniakan oleh Allah SWT dengan kemenangan yang dijanjikan oleh Nya. Ini dapat diperhatikan kepada firman Allah SWT yang bermaksud “Jika kamu menolong (agama) Allah, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu” (Surah Muhammad, ayat 7)
Akhirnya perlu difahami bahawa semua manusia adalah pemimpin kepada kerajaan diri sendiri. Segala perlakuan anggota badan sebagai rakyat akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT pada hari kemudian. Jika baik corak kepimpinannya maka baiklah kesudahan yang bakal diperoleh sebaliknya jika gagal mengurus dan mentadbir diri sendiri maka buruklah pula akibatnya. Ini sebagaimana sabda Nabi SAW yang bermaksud; “Kamu semua adalah pemimpin dan setiap kamu kelak akan ditanya tentang kepimpinan, ketua adalah pemimpin, kaum lelaki pemimpin kepada ahli keluarganya, kaum wanita adalah pemimpin dan penjaga rumah tangga suami dan anaknya, oleh itu setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinannya”.
Saturday, April 13, 2013
Wednesday, March 20, 2013
LUASKAN SKOP JIHAD MASA KINI
PENGORBANAN Tan Sri P. Ramlee atau nama sebenarnya Teuku Zakaria bin Teuku Nyak Puteh dalam memartabatkan lagu dan filem Melayu di persada antarabangsa sudah termasyhur di seluruh dunia. Beliau yang dilahirkan pada 22 Mac 1929 bertepatan dengan pagi Hari Raya Aidilfitri di Pulau Pinang sudah menunjukkan minat dan bakat seni muzik sejak daripada bangku sekolah lagi. Filem-filem arahan beliau yang beraneka genre termasuk yang berunsur jenaka seperti Labu dan Labi, berciri keislaman seperti Semerah Padi, bercorak peperangan seperti Sarjan Hassan dan berkonsepkan sejarah Melayu seperti Hang Tuah, juga tidak kurang hebatnya malah tetap segar dalam ingatan semua peringkat usia sepanjang zaman.
Sesungguhnya ketokohan dan kebijaksanaan beliau dalam mencipta lagu dan mengarahkan filem Melayu tiada galang gantinya. Ia patut menjadi sumber inspirasi kepada penggiat seni tanah air dalam memperjuangkan karya-karya bermutu sebagai satu elemen pendidikan dan kritikan sosial kepada masyarakat bagi membentuk jati diri Bangsa Melayu yang berpegang teguh kepada nilai-nilai agama dan kemasyarakatan yang terpuji.
Begitu pula, jasa bakti dan pengorbanan tidak berbelah bahagi oleh seluruh anggota pasukan keselamatan negara yang sanggup menggadai nyawa, mempertahankan kedaulatan negara amat-amat dihargai lagi disanjung tinggi. Demi negara, mereka sentiasa berada di barisan hadapan menentang apa jua bentuk pencerobohan dan serangan musuh tanpa mengira masa dan ketika.
Sehubungan dengan itu, Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia telah memutuskan bahawa mereka yang terkorban dalam menentang pencerobohan di Lahad Datu sebagai mati syahid yang mudah-mudahan dikurniakan Allah SWT nikmat mati dalam iman sekali gus beroleh kenikmatan Syurga.
Elok diketahui, betapa golongan yang mati syahid terbahagi kepada tiga golongan, iaitu syahid pada hukum dunia dan akhirat, syahid pada hukum dunia dan syahid pada hukum akhirat. Golongan yang syahid dunia dan akhirat ialah mereka yang terkorban dalam pertempuran menentang orang kafir demi menegakkan agama Allah dengan niat ikhlas semata-mata mengharap keredaan dari padanya. Jenazah yang terkorban syahid dalam kategori ini harus tidak dimandikan dan disembahyangkan Jenazahnya hanya di kapankan lalu dikebumikan. Harus juga dibiarkan dengan pakaian yang dipakai semasa terkorban agar luka dan darah menjadi saksi di hadapan Allah SWT.
Lebih istimewa lagi, jenazah mereka diuruskan oleh para Malaikat Allah SWT sebagai bukti ganjaran mulia yang disediakan buat mereka sejak di dunia lagi. Ini berlaku kepada Hanzalah iaitu seorang sahabat Nabi SAW yang gugur syahid di medan Uhud bersama Sayidina Hamzah dan 70 orang syuhada yang lain.
Rasulullah SAW bersabda maksudnya "Tiadalah orang yang terluka, yang dilukai, di waktu perang di jalan Allah, dan Allah maha mengetahui kepada orang yang terlukai fisabilillah, kecuali dia datang pada hari kiamat, sementara lukanya itu seperti keadaannya pada hari dia terluka, warnanya warna darah, tapi baunya adalah bau misik" (Riwayat Ibnu Majah dalam kitab sunannya)
Sementara itu menurut al-Ustaz Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah, syahid pada hukum dunia ialah orang yang berperang kerana ingin memperoleh harta al-ghanimah (harta rampasan perang) , atau orang yang melarikan diri dari pada medan pertempuran.
Dalam konteks ini, Datuk Mohamad Shukri Mohamad, Mufti Kelantan menyatakan, antara syarat utama bagi menentukan syahid di sisi Allah ialah sama ada niat berperang untuk menegakkan agama Allah atau sebaliknya
.
Manakala syahid pada hukum akhirat ialah seperti matinya orang yang dizalimi, mati kerana sakit perut, mati kerana penyakit taun, mati lemas, mati dalam menuntut ilmu atau ibu yang mati ketika melahirkan. Hal ini selaras dengan kenyataan Mufti Selangor yang menyebutkan syahid akhirat dikurniakan kepada umat Islam yang mati mengejut antaranya disebabkan terkena tembakan, kemalangan jalan raya, kebakaran atau ketika bersalin.
Diriwayatkan bahawa Baginda Nabi SAW bersabda sebagai menjawab pernyataan sahabat yang mengkhususkan pejuang di jalan Allah sahaja yang mati syahid dengan maksudnya “Yang digolongkan sebagai orang yang mati syahid selain seorang yang gugur fisabilillah adalah seorang yang mati disebabkan sakit taun, seorang mati disebabkan sakit perut, seorang yang mati disebabkan lemas, seorang yang mati disebabkan keruntuhan bangunan, seorang yang mati disebabkan oleh bisul ganas yang tumbuh di bahagian pinggang hingga tembus ke dalam, seorang wanita yang mati kerana terbakar dan seorang yang mati disebabkan tidak dapat melahirkan bayinya." (Hadis riwayat al-Nasaie dalam kitab sunannya)
Sehubungan dengan itu masyarakat Islam secara umumnya diseru untuk memperluaskan lagi pemahaman jihad dalam realiti kehidupan masa kini. Selain daripada berjihad dengan mengangkat senjata, ruang dan skop jihad terbentang luas di hadapan mata.
Menurut Prof. Dr Mahmood Zuhdi Hj. Ab. Majid, sebagai sebuah agama dan juga tamadun, Islam perlu menguasai semua lapangan hidup, baik pendidikan dan pelajaran, ekonomi dan kewangan, politik dan pemerintahan, sains dan teknologi, persenjataan dan ketenteraan. Di situlah nampak luasnya perspektif Islam terhadap jihad. Sungguhpun begitu, pandangan tradisi yang melihat jihad sebagai peperangan menentang musuh tidak boleh dipinggirkan, terutama dalam konteks membina kekuatan persenjataan dan ketenteraan yang maju lagi canggih.
Di sudut pandang yang lain, golongan pelajar dan remaja di seru untuk berjihad dengan bersungguh-sungguh mendalami ilmu pengetahuan untuk kemajuan diri, keluarga dan negara secara kolektif. Ini termasuklah pengetahuan tentang hukum-hakam agama yang mampu menyelamatkan manusia daripada sifat jahil yang memudaratkan. Pelajar Muslim dinasihatkan tidak hanya berbangga dengan pencapaian cemerlang dalam bidang akademik lalu berhenti di situ sahaja. Sebaiknya jika ada peluang dan kesempatan eloklah mendalami perkara fardu ain yang wajib diketahui, difahami dan dipraktikkan oleh setiap Muslimin. Yang mana dewasa ini majlis-majlis ilmu semarak diadakan di sana-sini sekali gus memberi kemudahan untuk menuntut pelbagai ilmu pengetahuan agama.
Sedarlah juga betapa keunggulan sesuatu bangsa bukan hanya dinilai berdasarkan aspek kelengkapan peperangan yang canggih semata-mata, akan tetapi keluhuran akhlak dan budi pekerti di tambah lagi dengan pencapaian yang tinggi dalam bidang keintelektualan juga mampu melonjakkan peradaban sesebuah bangsa.
Ini kerana dalam konteks hari ini jihad dalam skop yang lebih luas termasuk jihad akbar iaitu jihad melawan hawa nafsu kelihatan lebih signifikan untuk dipraktikkan memandangkan saban hari pelbagai perlakuan songsang dan tidak bermoral menjadi tatapan mata dan halwa telinga di mana-mana sahaja.
PENGORBANAN Tan Sri P. Ramlee atau nama sebenarnya Teuku Zakaria bin Teuku Nyak Puteh dalam memartabatkan lagu dan filem Melayu di persada antarabangsa sudah termasyhur di seluruh dunia. Beliau yang dilahirkan pada 22 Mac 1929 bertepatan dengan pagi Hari Raya Aidilfitri di Pulau Pinang sudah menunjukkan minat dan bakat seni muzik sejak daripada bangku sekolah lagi. Filem-filem arahan beliau yang beraneka genre termasuk yang berunsur jenaka seperti Labu dan Labi, berciri keislaman seperti Semerah Padi, bercorak peperangan seperti Sarjan Hassan dan berkonsepkan sejarah Melayu seperti Hang Tuah, juga tidak kurang hebatnya malah tetap segar dalam ingatan semua peringkat usia sepanjang zaman.
Sesungguhnya ketokohan dan kebijaksanaan beliau dalam mencipta lagu dan mengarahkan filem Melayu tiada galang gantinya. Ia patut menjadi sumber inspirasi kepada penggiat seni tanah air dalam memperjuangkan karya-karya bermutu sebagai satu elemen pendidikan dan kritikan sosial kepada masyarakat bagi membentuk jati diri Bangsa Melayu yang berpegang teguh kepada nilai-nilai agama dan kemasyarakatan yang terpuji.
Begitu pula, jasa bakti dan pengorbanan tidak berbelah bahagi oleh seluruh anggota pasukan keselamatan negara yang sanggup menggadai nyawa, mempertahankan kedaulatan negara amat-amat dihargai lagi disanjung tinggi. Demi negara, mereka sentiasa berada di barisan hadapan menentang apa jua bentuk pencerobohan dan serangan musuh tanpa mengira masa dan ketika.
Sehubungan dengan itu, Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia telah memutuskan bahawa mereka yang terkorban dalam menentang pencerobohan di Lahad Datu sebagai mati syahid yang mudah-mudahan dikurniakan Allah SWT nikmat mati dalam iman sekali gus beroleh kenikmatan Syurga.
Elok diketahui, betapa golongan yang mati syahid terbahagi kepada tiga golongan, iaitu syahid pada hukum dunia dan akhirat, syahid pada hukum dunia dan syahid pada hukum akhirat. Golongan yang syahid dunia dan akhirat ialah mereka yang terkorban dalam pertempuran menentang orang kafir demi menegakkan agama Allah dengan niat ikhlas semata-mata mengharap keredaan dari padanya. Jenazah yang terkorban syahid dalam kategori ini harus tidak dimandikan dan disembahyangkan Jenazahnya hanya di kapankan lalu dikebumikan. Harus juga dibiarkan dengan pakaian yang dipakai semasa terkorban agar luka dan darah menjadi saksi di hadapan Allah SWT.
Lebih istimewa lagi, jenazah mereka diuruskan oleh para Malaikat Allah SWT sebagai bukti ganjaran mulia yang disediakan buat mereka sejak di dunia lagi. Ini berlaku kepada Hanzalah iaitu seorang sahabat Nabi SAW yang gugur syahid di medan Uhud bersama Sayidina Hamzah dan 70 orang syuhada yang lain.
Rasulullah SAW bersabda maksudnya "Tiadalah orang yang terluka, yang dilukai, di waktu perang di jalan Allah, dan Allah maha mengetahui kepada orang yang terlukai fisabilillah, kecuali dia datang pada hari kiamat, sementara lukanya itu seperti keadaannya pada hari dia terluka, warnanya warna darah, tapi baunya adalah bau misik" (Riwayat Ibnu Majah dalam kitab sunannya)
Sementara itu menurut al-Ustaz Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah, syahid pada hukum dunia ialah orang yang berperang kerana ingin memperoleh harta al-ghanimah (harta rampasan perang) , atau orang yang melarikan diri dari pada medan pertempuran.
Dalam konteks ini, Datuk Mohamad Shukri Mohamad, Mufti Kelantan menyatakan, antara syarat utama bagi menentukan syahid di sisi Allah ialah sama ada niat berperang untuk menegakkan agama Allah atau sebaliknya
.
Manakala syahid pada hukum akhirat ialah seperti matinya orang yang dizalimi, mati kerana sakit perut, mati kerana penyakit taun, mati lemas, mati dalam menuntut ilmu atau ibu yang mati ketika melahirkan. Hal ini selaras dengan kenyataan Mufti Selangor yang menyebutkan syahid akhirat dikurniakan kepada umat Islam yang mati mengejut antaranya disebabkan terkena tembakan, kemalangan jalan raya, kebakaran atau ketika bersalin.
Diriwayatkan bahawa Baginda Nabi SAW bersabda sebagai menjawab pernyataan sahabat yang mengkhususkan pejuang di jalan Allah sahaja yang mati syahid dengan maksudnya “Yang digolongkan sebagai orang yang mati syahid selain seorang yang gugur fisabilillah adalah seorang yang mati disebabkan sakit taun, seorang mati disebabkan sakit perut, seorang yang mati disebabkan lemas, seorang yang mati disebabkan keruntuhan bangunan, seorang yang mati disebabkan oleh bisul ganas yang tumbuh di bahagian pinggang hingga tembus ke dalam, seorang wanita yang mati kerana terbakar dan seorang yang mati disebabkan tidak dapat melahirkan bayinya." (Hadis riwayat al-Nasaie dalam kitab sunannya)
Sehubungan dengan itu masyarakat Islam secara umumnya diseru untuk memperluaskan lagi pemahaman jihad dalam realiti kehidupan masa kini. Selain daripada berjihad dengan mengangkat senjata, ruang dan skop jihad terbentang luas di hadapan mata.
Menurut Prof. Dr Mahmood Zuhdi Hj. Ab. Majid, sebagai sebuah agama dan juga tamadun, Islam perlu menguasai semua lapangan hidup, baik pendidikan dan pelajaran, ekonomi dan kewangan, politik dan pemerintahan, sains dan teknologi, persenjataan dan ketenteraan. Di situlah nampak luasnya perspektif Islam terhadap jihad. Sungguhpun begitu, pandangan tradisi yang melihat jihad sebagai peperangan menentang musuh tidak boleh dipinggirkan, terutama dalam konteks membina kekuatan persenjataan dan ketenteraan yang maju lagi canggih.
Di sudut pandang yang lain, golongan pelajar dan remaja di seru untuk berjihad dengan bersungguh-sungguh mendalami ilmu pengetahuan untuk kemajuan diri, keluarga dan negara secara kolektif. Ini termasuklah pengetahuan tentang hukum-hakam agama yang mampu menyelamatkan manusia daripada sifat jahil yang memudaratkan. Pelajar Muslim dinasihatkan tidak hanya berbangga dengan pencapaian cemerlang dalam bidang akademik lalu berhenti di situ sahaja. Sebaiknya jika ada peluang dan kesempatan eloklah mendalami perkara fardu ain yang wajib diketahui, difahami dan dipraktikkan oleh setiap Muslimin. Yang mana dewasa ini majlis-majlis ilmu semarak diadakan di sana-sini sekali gus memberi kemudahan untuk menuntut pelbagai ilmu pengetahuan agama.
Sedarlah juga betapa keunggulan sesuatu bangsa bukan hanya dinilai berdasarkan aspek kelengkapan peperangan yang canggih semata-mata, akan tetapi keluhuran akhlak dan budi pekerti di tambah lagi dengan pencapaian yang tinggi dalam bidang keintelektualan juga mampu melonjakkan peradaban sesebuah bangsa.
Ini kerana dalam konteks hari ini jihad dalam skop yang lebih luas termasuk jihad akbar iaitu jihad melawan hawa nafsu kelihatan lebih signifikan untuk dipraktikkan memandangkan saban hari pelbagai perlakuan songsang dan tidak bermoral menjadi tatapan mata dan halwa telinga di mana-mana sahaja.
Tuesday, February 12, 2013
Februari Bulan Memupuk Kasih Sayang
BULAN Februari selayaknya dijadikan bulan untuk memupuk nilai kasih sayang kerana ia sinonim dengan sambutan Valentine's Day oleh sesetengah masyarakat di dunia. Malah ini juga dapat mengelak umat Islam daripada terus terikut-ikut dengan budaya songsang menyambut hari tersebut, yang dikatakan ada kaitan dengan ritual agama Kristian. Ia sekali gus dapat mengelak daripada gejala ketirisan akidah yang membelenggu segelintir Muslimin pada masa kini. Oleh itu sebarang penglibatan individu Muslim dalam memperingati hari ini adalah dilarang sama sekali bersandarkan fatwa yang telah dikeluarkan.
Perkara ini dapat dirujuk kepada keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-71 yang bersidang pada 22-24 Nov 2005 yang mana telah membincangkan Hukum Orang Islam Menyambut Perayaan Valentine's Day. Jawatan kuasa fatwa tersebut berpendapat bahawa ajaran Islam sememangnya amat mengutamakan kasih sayang walau bagaimanapun tidak ada hari tertentu di dalam Islam bagi meraikannya.
Muzakarah juga bersetuju memutuskan bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang dalam Islam.
Sehubungan dengan itu masyarakat Islam diseru lebih memahami konsep kasih sayang sebenar yang digarap oleh syariat Islam. Ini kerana tanpa kefahaman yang jelas tentang kasih sayang banyak perkara buruk boleh berlaku sehingga menghilangkan nilai jati diri umat Islam yang wajib dipelihara dan dipupuk setiap masa.
Jenayah buang bayi yang tiada kesudahan merupakan gambaran betapa nilai kasih sayang seorang ibu terhadap bayi darah dagingnya sendiri sudah sirna sehingga tergamak ditinggalkan sendirian sambil mengharap ada yang akan menyelamatkannya. Malah hari ini ia bukan lagi suatu isu yang menggemparkan dek kerana masyarakat sudah terbiasa dengan paparan media massa berkaitan pembuangan bayi.
Di sudut yang lain terdapat pula segelintir anak yang sanggup membiarkan ibu atau bapa kandungnya berkeliaran sebagai gelandangan jalanan tanpa belaian kasih sayang anak sendiri. Segala pengorbanan masa, tenaga dan wang ringgit yang pernah dicurahkan bagi membesarkan anak-anak sedikit pun tidak dihargai. Akhirnya golongan ini menghabiskan sisa hidup dalam kesedihan tanpa rumah, pakaian yang selesa dan makanan yang mencukupi. Lebih dari itu keinginan mereka untuk mengabdikan diri kepada Ilahi dengan memperbanyak ibadat di penghujung usianya juga tidak kesampaian akibat diabaikan oleh anak-anak yang kemungkinan telah berjaya dalam kehidupannya.
Terdapat pula anak yang menderhaka kepada orang tuanya dengan menghadiahkan sepak terajang dan maki hamun terhadap segala pengorbanan membesarkan mereka tanpa rasa bersalah. Yang mana perlu diketahui betapa perbuatan ini terlalu menyimpang daripada ajaran agama yang memerintahkan anak supaya berbuat baik dan berlaku ihsan kepada ibu bapa terutama ketika mereka menginjak usia tua. Dalam hal ini anak yang saleh juga pasti tidak lupa untuk sentiasa menghadiahkan bacaan al-fatihah kepada kedua orang tuanya yang sudah meninggal dunia sebagai doa anak yang sampai kepada si mati.
Allah SWT berfirman maksud Nya; “Dan Kami telah menasihati manusia supaya berlaku baik kepada kedua-dua orang tuanya ketika mana ibunya telah mengandungkannya dalam keadaan yang teramat berat keperitannya dan (mengarahnya) untuk memutuskan penyusuan setelah (bayi) berumur dua tahun, maka syukurlah kamu kepada-Ku dan seterusnya kepada kedua-dua ibu bapamu dan kepada-Ku kamu akan kembali.” (Surah Luqman, ayat 14) Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman maksudnya: “Janganlah kamu berkata kepada keduanya (ibu bapa) dengan perkataan ‘ah’ dan janganlah pula kamu mengherdik mereka. Bercakaplah kepada mereka dengan perkataan yang mulia.” (Surah al-Isra’, ayat 23)
Nilai kasih sayang dalam masyarakat yang bersifat materialistik dewasa ini juga semakin hari semakin luntur. Suami dan isteri sering bergaduh sesama sendiri, hingga bercerai berai dan anak-anak terbiar tanpa kasih sayang. Antara jiran tetangga juga hilang semangat kejiranan yang bertitik tolak daripada nilai kasih sayang dan saling menghormati hingga ada yang bermasam muka dan langsung tidak bertegur sapa.
Dalam konteks kehidupan bermasyarakat dan bernegara pula nilai persefahaman dan toleransi juga mula pudar. Malah terdapat segelintir yang mengambil kesempatan menangguk di air yang keruh dengan mencampuri urusan agama lain yang tidak diketahui motif sebenarnya. Yang mana jika diteliti masyarakat pelbagai kaum dan agama di Tanah Melayu suatu ketika dahulu hidup harmoni dalam keadaan aman dan damai tanpa mencampuri hal ehwal agama lain.
Ketiadaan nilai kasih sayang dalam kehidupan kini mencapai kemuncaknya apabila haiwan juga turut menerima akibatnya. Ini dapat diperhatikan kepada sekumpulan 13 ekor gajah Pigmy di Borneo yang mati bergelimpangan akibat keracunan. Apa pun alasannya manusia sepatutnya lebih bertoleransi dengan alam sekeliling agar semua makhluk dapat hidup harmoni dan saling melengkapi antara satu sama lain.
Justeru itu nilai kasih sayang perlu dipupuk dan dibaja setiap hari. Boleh jadi ketibaan Bulan Februari setiap tahun boleh dijadikan asas untuk memperbaharui dan menterjemahkan kasih sayang dalam erti kata yang sebenar. Eloklah juga kiranya jika seluruh anggota masyarakat mengambil kesempatan terbaik sempena cuti Sambutan Tahun Baru Cina yang masih meriah disambut di sana sini, untuk memupuk nilai kasih sayang antara seluruh anggota keluarga, jiran tetangga dan masyarakat umumnya. Budaya baik saling menziarahi antara kerabat dan sanak saudara hendaklah diteruskan terutama oleh generasi muda supaya nilai kasih sayang sebenar dapat difahami dengan sempurna. Kesempatan cuti ini juga boleh diisi dengan berkunjung dan menzairahi ibu bapa di kampung yang pastinya merindui kepulangan anak dan cucu-cicit.
Malah dalam rangka memperingati sirah perjuangan Baginda Nabi Muhammad SAW masyarakat Islam secara umumnya diseru untuk mencintai dan mengenali dengan lebih mendalam akan peribadi dan akhlak insan agung ini sebagai pedoman untuk melalui liku liku kehidupan yang penuh pancaroba. Yang mana perkara ini juga terkandung dalam sabdanya yang bermaksud; “Tidak sempurna iman seseorang kamu sehinggalah aku menjadi orang yang paling dia cintai melebihi ibu bapanya, anaknya, dan seluruh manusia yang lainnya”. (Riwayat al-Bukhari)
Tuesday, December 18, 2012
USAH PERSOALKAN BILA HARI KIAMAT
PROPAGANDA hari kehancuran dunia yang jatuhnya pada 21 Disember 2012 berdasarkan kalendar Kaum Mayan adalah suatu retorik yang menyesatkan. Umat Islam sepatutnya tidak terikut-ikut dengan kepercayaan karut seperti itu yang boleh merosakkan akidah dan keimanan Muslim. Jelasnya detik sebenar Hari Kiamat tidak mampu diramal oleh logik akal manusia yang sifatnya limited edition dan sangat bergantung kepada kekuatan pancaindera untuk mengetahui hakikat sesuatu. Namun begitu ia sedikit sebanyak mampu menjadi peringatan kepada umat manusia terutama yang lalai dan leka betapa detik kehancuran sudah hampir dan pasti berakhir apabila tiba waktu yang ditentukan oleh Nya.
Malah gambaran al-Quran dan hadis Nabi Muhammad SAW tentang hari kiamat yang dahsyat dan sangat mengerikan itu selayaknya menjadi iktibar kepada semua untuk bersedia dengan segala kudrat yang ada. Setiap individu Muslim diseru mempersiapkan diri dengan amal bakti dan segala ketaatan untuk dipersembahkan kepada Allah SWT. Setiap Muslim perlu menyedari betapa semua manusia kini sedang bermusafir ke alam akhirat yang kekal lagi abadi. Untuk itu segala persiapan dan bekalan yang mencukupi perlu dibawa untuk menempuh perjalanan jauh yang penuh onak, ranjau dan duri ini. Perlu disedari bahawasanya dunia tempat beramal manakala hari akhirat tempat manusia akan dihisab lalu dibalas oleh Allah SWT dengan ganjaran yang setimpal.
Allah SWT berfirman maksudnya “Pada hari itu manusia akan keluar berselerak (dari kubur masing-masing) untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) amal-amal mereka. Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!. Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”. (Surah al-Zalzalah:6-8).
Kepercayaan masyarakat tertentu yang melakukan persiapan bersifat materialistik seperti berebut-rebut membeli topeng gas dan peralatan berselindung di bawah tanah, mempersiapkan bahtera besar dan naik ke kawasan tinggi untuk menyelamatkan diri ternyata jauh menyimpang daripada ajaran Islam yang suci. Umat Islam perlu menyedari bahawa peristiwa hari kiamat termasuk dalam perkara sam’iyat dan perkara ghaib yang wajib diimani dengan sepenuh jiwa raga berdasarkan sumber primer daripada al-Quran dan hadis Nabi SAW. Hakikatnya gambaran sebenar akan hari itu tidak diketahui dengan terperinci kerana ia termasuk dalam hikmat penciptaan manusia untuk beribadah dan melakukan persiapan amal kebajikan secukupnya. Malahan apabila tiba hari itu semuanya akan hancur binasa dan menjadi seperti debu yang berterbangan.
Disebutkan dalam Kitab Hadis 40 oleh Imam al-Nawawiy ra., Baginda Nabi Muhammad SAW pernah ditanya oleh Malaikat Jibrail as. yang menemuinya dalam bentuk manusia tentang Islam, iman dan ihsan lalu di penghujung dialog Malaikat Jibrail berkata “Beritahukan aku tentang hari kiamat lalu dijawab oleh Baginda Nabi SAW orang yang bertanya lebih mengetahui daripada orang yang ditanya”. Kemudiannya ditanyakan pula tentang tanda-tanda hari kiamat dijawab oleh Nabi SAW “Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya sendiri; Apabila engkau melihat orang yang berkaki ayam, tidak berpakaian, penggembala kambing ( berbangga ) membina bangunan yang tinggi-tinggi.
Selain daripada itu apabila saat hampir berlaku hari kiamat, dunia dalam keadaan huru-hara dan fitnah yang menakutkan. Ini dapat diperhatikan dalam beberapa hadis Nabi SAW yang menyatakan tentang berleluasanya pembunuhan, zina, terjadi banyak perselisihan, umat Islam ditimpa penyakit kaum terdahulu seperti leka dengan keseronokan dan kemewahan duniawi, tipu-menipu dan saling zalim menzalimi antara sesama manusia dan banyak lagi yang kelihatan jelas berlaku dewasa ini.
Terbaharu peristiwa pembunuhan kanak-kanak di sebuah sekolah di Connecticut, Amerika Syarikat cukup menggemparkan dunia. Mana tidaknya kanak-kanak yang sedang mengikuti sesi pembelajaran harian ditembak secara rambang tanpa diketahui motif sebenarnya, seolah-olah nyawa manusia seperti binatang buruan yang boleh ditembak sesuka hati. Akhir-akhir ini jenayah pembunuhan juga kelihatan suatu topik biasa yang menjadi bahan wajib untuk disiarkan dalam media massa negara. Kegiatan jenayah dan samun yang berakhir dengan pembunuhan, orang mengamuk sehingga mengakibatkan kematian dan tak kurang juga pembunuhan bayi yang tidak berdosa saban hari berlaku sekali gus memberi isyarat betapa dunia sudah semakin tua.
Justeru sempena ketibaan tanggal 1 Januari 2013 yang sudah tidak berapa lama lagi, umat Islam khususnya diseru memperkukuhkan keimanan dan keyakinan kepada Allah SWT dengan benar-benar beriman pada hari kiamat dalam erti kata yang sebenar. Ini hendaklah dilakukan dengan bertekad dan berazam untuk melipatgandakan usaha dan tenaga beramal bagi menghadapi hari yang menggemparkan itu. Perlu juga disedari ketibaan tahun baharu bermakna umur manusia juga meningkat dan semua semakin hampir menemui Tuhan Nya. Kalaupun tidak bertemu hari kiamat yang dijanjikan setiap yang bernyawa pasti akan binasa dan itulah hari kiamat baginya. Telah dipersiapkan juga segala kenikmatan hidup di alam barzakh bagi yang beruntung dan seksaan azab kubur termasuklah dihimpit oleh tanah hingga bertemu tulang rusuk sebagai balasan golongan yang sesat dan fasik melakukan pelbagai maksiat yang dilarang.
Perlu juga diingat dalam era dunia siber tanpa had ketika ini umat Islam terdedah dengan pelbagai diayah palsu yang bertujuan untuk merosakkan keimanan dan kepercayaan akidah penganutnya. Sebaran e-mail songsang, kenyataan dalam laman sembang sosial yang menyesatkan dan tak kurang juga edaran sms berantai perlu ditapis dengan tapisan iman dan ilmu yang benar. Boleh jadi ia senjata perang saraf terkini lagi ampuh untuk menyesatkan akidah umat Islam. Ini termasuklah ramalan tarikh hari kiamat yang seakan mengarahkan umat Islam untuk berhenti mencari penghidupan dunia lalu menumpukan sepenuhnya kepada persediaan menghadapi hari akhirat. Jika ini berlaku akhirnya umat Islam akan terus dihina, ditindas dan diperlakukan dengan buruk ibarat anjing kelaparan yang berebut-rebut mengerumuni habuan mereka.
Tuesday, December 4, 2012
TRANSFORMASI BAHARU AGIHAN ZAKAT
Sebahagian srtikel ini telah disiarkan dalam Ruangan Agama Berita Harian 9 Disember 2012.
JUMLAH kutipan zakat di seluruh Negara dijangka semakin meningkat terutama di penghujung tahun di mana sebilangan masyarakat Islam mengambil kesempatan menyelesaikan kewajipan membayar zakat pendapatan atau zakat gaji secara tahunan, zakat perniagaan, zakat wang simpanan dan tak kurang juga yang membayar zakat simpanan fizikal emas dan perak bagi tahun kewangan berakhir Disember setiap tahun. Hasilnya lebih daripada satu bilion ringgit wang kutipan zakat berjaya dikutip di seluruh negara pada tahun lalu dan Negeri Selangor sahaja berjaya mengumpul jumlah kutipan zakat tertinggi iaitu RM393,538,755.00.
Hal ini sekali gus menunjukkan betapa ramai Muslimin mula sedar dan sentiasa patuh kepada kewajipan agama yang mewajibkan zakat ke atas harta berkembang terutamanya daripada hasil perniagaan yang diusahakan. Ia juga suatu indikator yang menunjukkan bahawa taraf kehidupan masyarakat Islam di Malaysia terutamanya bertambah baik lagi diberkati hasil kepatuhan melaksanakan kewajipan syariat. Malah kenyataan ini selari dengan makna zakat dari segi bahasa iaitu tumbuh, bersih, suci, berkembang lagi diberkati. Justeru tidak hairan jika ada usaha perniagaan milik individu Muslim yang kurang berjaya, berubah menjadi semakin maju dan berkembang dengan mendapat laba keuntungan lumayan hasil kepatuhan membayar zakat perniagaan.
Natijahnya agihan zakat yang bakal dinikmati oleh asnaf penerima zakat juga bertambah, secara tidak langsung menyumbang kepada keharmonian dan kesejahteraan ummah sejagat. Namun golongan asnaf perlu menyedari bahawa bantuan zakat yang diterima bukanlah bantuan seumur hidup sehingga menjadikan golongan ini malas berusaha dan hanya mengharapkan bantuan orang lain. Lebih daripada itu selayaknya mereka berusaha untuk membebaskan diri daripada kepompong kemiskinan dengan bekerja mencari rezeki halal bagi menyara kehidupan. Apabila hal ini dapat dilakukan bantuan khusus secara berkala kepada golongan miskin tegar dapat diminimumkan dan hasil kutipan zakat boleh pula dimanfaatkan untuk keperluan menjana potensi pembangunan ummah secara kolektif misalnya dalam bidang pendidikan, kesihatan, keusahawanan dan lain-lain.
Dalam bidang pendidikan misalnya selain daripada wang zakat digunakan untuk memberi bantuan biasiswa pendidikan kepada anak asnaf yang tidak berkemampuan, ia juga boleh digunakan untuk menampung kos pendidikan di institusi pendidikan yang dibina khusus bagi asnaf menggunakan peruntukan wang zakat. Dalam konteks ini pusat pungutan zakat di setiap negeri boleh menyalurkan sebahagian peruntukan untuk membina pusat kecemerlangan pelajar di mana mereka didedahkan dengan kemahiran tertentu seperti pertukangan, jahitan, industri kecil dan sederhana serta bidang peruncitan. Pusat-pusat kecemerlangan akademik dalam bidang profesional seperti kedoktoran, guaman, perakaunan dan teknikal yang masih dikuasai oleh golongan tertentu juga boleh ditubuhkan dan anak asnaf yang terpilih boleh ditawarkan untuk mengikuti kursus-kursus profesional bagi meningkatkan bilangan umat Islam dalam bidang tersebut.
Dalam bidang kesihatan pula hospital atau klinik zakat boleh ditubuhkan bagi membantu asnaf untuk membiayai kos perubatan penyakit kritikal yang semakin meningkat dewasa ini secara percuma. Malah ia dapat membantu mempercepatkan proses rawatan dan pembedahan khususnya kepada golongan kurang berkemampuan yang terpaksa menunggu lama untuk mendapat rawatan di hospital awam. Golongan ini juga sudah pasti tidak mampu untuk membeli premium insurans perubatan yang melayakkan mereka mendapat rawatan perubatan pakar pada bila-bila masa apabila diperlukan. Asnaf zakat yang memerlukan bantuan seperti ini tidak wajar dibiarkan menanggung kesakitan sendirian tanpa pembelaan walhal menjadi tanggungjawab semua untuk membantu sesama saudara Muslim.
Justeru kewujudan pusat perubatan kelolaan institusi zakat ini mampu membuka sinar baharu dalam kehidupan Muslim yang ditimpa musibah penyakit secara tidak langsung dapat terus merealisasikan nilai ibadah yang menjadi tujuan utama kehidupan insan.
Dalam bidang keusahawanan dan peruncitan pula sebuah gedung perniagaan berasaskan mekanisme zakat dan wakaf boleh ditubuhkan di setiap negeri. Kalangan asnaf penerima bantuan modal perniagaan boleh ditawarkan untuk menjalankan aktiviti perniagaan di premis tersebut yang dipantau rapi oleh sebuah badan khas yang ditubuhkan. Selain daripada itu badan ini juga boleh bertindak sebagai pusat sehenti kawal selia perniagaan yang dijalankan malah bertindak sebagai amil zakat korporat bagi mengutip zakat perniagaan apabila melepasi syarat yang ditentukan oleh syarak. Dengan cara ini aktiviti pendidikan kepada peniaga melalui kursus keusahawanan, pengurusan kewangan, penyediaan budget tahunan dan laporan kewangan tahunan dapat dilakukan secara kolektif sekali gus menjimatkan masa dan mengurangkan kos yang perlu dikeluarkan. Bagi menjamin kejayaan ini pusat perniagaan itu mestilah ditempatkan di kawasan yang strategik, mempunyai kelengkapan serta kemudahan infrastruktur yang moden bagi menarik khalayak ke pusat membeli-belah tersebut. Tentunya penglibatan umat umat Islam dalam bidang perekonomian secara bersepadu seperti ini mampu melonjakkan lagi jumlah pungutan zakat setiap tahun dan secara tidak langsung berjaya menambah penyertaan umat Islam dalam aktiviti perniagaan yang masih boleh dibilang dengan jari.
Sehubungan dengan itu, semua pihak terutama pentadbir zakat, ulama dan ahli akademik seharusnya duduk semeja berbincang dengan lebih terperinci bagi menghasilkan suatu dimensi baharu agihan zakat di Malaysia. Dalam masa yang sama hak asnaf fakir miskin dan asnaf zakat lain yang diagihkan secara tradisi juga tidak dinafikan kerana ia jelas bertunjangkan perintah al-Quran dalam Surah al-Tawbah ayat 60 yang bermaksud "Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang fakir, dan orang miskin dan amil-amil yang mengurusnya dan orang mualaf yang dijinakkan hatinya dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang yang berhutang dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana".
Sempena Bulan Zakat Kebangsaan yang dirasmikan oleh Datuk Seri jami Khir Baharom baru-baru ini juga, umat Islam diseru untuk melipatgandakan usaha bekerja dan berusaha meraih pendapatan yang halal dengan penuh dedikasi sehingga menjadi pembayar zakat bukan berebut-rebut dan berseronok menjadi penerima agihan zakat.
Usaha-usaha ke arah memantapkan lagi pengurusan zakat dan agihannya perlu dilakukan dari semasa ke semasa bagi mengelak wang zakat diselewengkan atau tidak diagihkan kepada golongan sasar yang memerlukan. Ini penting bagi memelihara ketinggian institusi Islam daripada dipersalahkan sekali gus mencalarkan imej Islam di pandangan masyarakat berbilang bangsa dan agama di Malaysia.
Apa yang lebih penting era kegemilangan institusi zakat dan baitulmal zaman silam perlu terus dikaji, diteliti dan dicontohi bagi merealisasikan tema Bulan Zakat Kebangsaan kali keempat tahun ini iaitu "Agihan Tepat Zakat Berkat" lalu manfaatnya berhasil diraih oleh seramai mungkin asnaf zakat di seluruh negara.
JUMLAH kutipan zakat di seluruh Negara dijangka semakin meningkat terutama di penghujung tahun di mana sebilangan masyarakat Islam mengambil kesempatan menyelesaikan kewajipan membayar zakat pendapatan atau zakat gaji secara tahunan, zakat perniagaan, zakat wang simpanan dan tak kurang juga yang membayar zakat simpanan fizikal emas dan perak bagi tahun kewangan berakhir Disember setiap tahun. Hasilnya lebih daripada satu bilion ringgit wang kutipan zakat berjaya dikutip di seluruh negara pada tahun lalu dan Negeri Selangor sahaja berjaya mengumpul jumlah kutipan zakat tertinggi iaitu RM393,538,755.00.
Hal ini sekali gus menunjukkan betapa ramai Muslimin mula sedar dan sentiasa patuh kepada kewajipan agama yang mewajibkan zakat ke atas harta berkembang terutamanya daripada hasil perniagaan yang diusahakan. Ia juga suatu indikator yang menunjukkan bahawa taraf kehidupan masyarakat Islam di Malaysia terutamanya bertambah baik lagi diberkati hasil kepatuhan melaksanakan kewajipan syariat. Malah kenyataan ini selari dengan makna zakat dari segi bahasa iaitu tumbuh, bersih, suci, berkembang lagi diberkati. Justeru tidak hairan jika ada usaha perniagaan milik individu Muslim yang kurang berjaya, berubah menjadi semakin maju dan berkembang dengan mendapat laba keuntungan lumayan hasil kepatuhan membayar zakat perniagaan.
Natijahnya agihan zakat yang bakal dinikmati oleh asnaf penerima zakat juga bertambah, secara tidak langsung menyumbang kepada keharmonian dan kesejahteraan ummah sejagat. Namun golongan asnaf perlu menyedari bahawa bantuan zakat yang diterima bukanlah bantuan seumur hidup sehingga menjadikan golongan ini malas berusaha dan hanya mengharapkan bantuan orang lain. Lebih daripada itu selayaknya mereka berusaha untuk membebaskan diri daripada kepompong kemiskinan dengan bekerja mencari rezeki halal bagi menyara kehidupan. Apabila hal ini dapat dilakukan bantuan khusus secara berkala kepada golongan miskin tegar dapat diminimumkan dan hasil kutipan zakat boleh pula dimanfaatkan untuk keperluan menjana potensi pembangunan ummah secara kolektif misalnya dalam bidang pendidikan, kesihatan, keusahawanan dan lain-lain.
Dalam bidang pendidikan misalnya selain daripada wang zakat digunakan untuk memberi bantuan biasiswa pendidikan kepada anak asnaf yang tidak berkemampuan, ia juga boleh digunakan untuk menampung kos pendidikan di institusi pendidikan yang dibina khusus bagi asnaf menggunakan peruntukan wang zakat. Dalam konteks ini pusat pungutan zakat di setiap negeri boleh menyalurkan sebahagian peruntukan untuk membina pusat kecemerlangan pelajar di mana mereka didedahkan dengan kemahiran tertentu seperti pertukangan, jahitan, industri kecil dan sederhana serta bidang peruncitan. Pusat-pusat kecemerlangan akademik dalam bidang profesional seperti kedoktoran, guaman, perakaunan dan teknikal yang masih dikuasai oleh golongan tertentu juga boleh ditubuhkan dan anak asnaf yang terpilih boleh ditawarkan untuk mengikuti kursus-kursus profesional bagi meningkatkan bilangan umat Islam dalam bidang tersebut.
Dalam bidang kesihatan pula hospital atau klinik zakat boleh ditubuhkan bagi membantu asnaf untuk membiayai kos perubatan penyakit kritikal yang semakin meningkat dewasa ini secara percuma. Malah ia dapat membantu mempercepatkan proses rawatan dan pembedahan khususnya kepada golongan kurang berkemampuan yang terpaksa menunggu lama untuk mendapat rawatan di hospital awam. Golongan ini juga sudah pasti tidak mampu untuk membeli premium insurans perubatan yang melayakkan mereka mendapat rawatan perubatan pakar pada bila-bila masa apabila diperlukan. Asnaf zakat yang memerlukan bantuan seperti ini tidak wajar dibiarkan menanggung kesakitan sendirian tanpa pembelaan walhal menjadi tanggungjawab semua untuk membantu sesama saudara Muslim.
Justeru kewujudan pusat perubatan kelolaan institusi zakat ini mampu membuka sinar baharu dalam kehidupan Muslim yang ditimpa musibah penyakit secara tidak langsung dapat terus merealisasikan nilai ibadah yang menjadi tujuan utama kehidupan insan.
Dalam bidang keusahawanan dan peruncitan pula sebuah gedung perniagaan berasaskan mekanisme zakat dan wakaf boleh ditubuhkan di setiap negeri. Kalangan asnaf penerima bantuan modal perniagaan boleh ditawarkan untuk menjalankan aktiviti perniagaan di premis tersebut yang dipantau rapi oleh sebuah badan khas yang ditubuhkan. Selain daripada itu badan ini juga boleh bertindak sebagai pusat sehenti kawal selia perniagaan yang dijalankan malah bertindak sebagai amil zakat korporat bagi mengutip zakat perniagaan apabila melepasi syarat yang ditentukan oleh syarak. Dengan cara ini aktiviti pendidikan kepada peniaga melalui kursus keusahawanan, pengurusan kewangan, penyediaan budget tahunan dan laporan kewangan tahunan dapat dilakukan secara kolektif sekali gus menjimatkan masa dan mengurangkan kos yang perlu dikeluarkan. Bagi menjamin kejayaan ini pusat perniagaan itu mestilah ditempatkan di kawasan yang strategik, mempunyai kelengkapan serta kemudahan infrastruktur yang moden bagi menarik khalayak ke pusat membeli-belah tersebut. Tentunya penglibatan umat umat Islam dalam bidang perekonomian secara bersepadu seperti ini mampu melonjakkan lagi jumlah pungutan zakat setiap tahun dan secara tidak langsung berjaya menambah penyertaan umat Islam dalam aktiviti perniagaan yang masih boleh dibilang dengan jari.
Sehubungan dengan itu, semua pihak terutama pentadbir zakat, ulama dan ahli akademik seharusnya duduk semeja berbincang dengan lebih terperinci bagi menghasilkan suatu dimensi baharu agihan zakat di Malaysia. Dalam masa yang sama hak asnaf fakir miskin dan asnaf zakat lain yang diagihkan secara tradisi juga tidak dinafikan kerana ia jelas bertunjangkan perintah al-Quran dalam Surah al-Tawbah ayat 60 yang bermaksud "Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang fakir, dan orang miskin dan amil-amil yang mengurusnya dan orang mualaf yang dijinakkan hatinya dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang yang berhutang dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana".
Sempena Bulan Zakat Kebangsaan yang dirasmikan oleh Datuk Seri jami Khir Baharom baru-baru ini juga, umat Islam diseru untuk melipatgandakan usaha bekerja dan berusaha meraih pendapatan yang halal dengan penuh dedikasi sehingga menjadi pembayar zakat bukan berebut-rebut dan berseronok menjadi penerima agihan zakat.
Usaha-usaha ke arah memantapkan lagi pengurusan zakat dan agihannya perlu dilakukan dari semasa ke semasa bagi mengelak wang zakat diselewengkan atau tidak diagihkan kepada golongan sasar yang memerlukan. Ini penting bagi memelihara ketinggian institusi Islam daripada dipersalahkan sekali gus mencalarkan imej Islam di pandangan masyarakat berbilang bangsa dan agama di Malaysia.
Apa yang lebih penting era kegemilangan institusi zakat dan baitulmal zaman silam perlu terus dikaji, diteliti dan dicontohi bagi merealisasikan tema Bulan Zakat Kebangsaan kali keempat tahun ini iaitu "Agihan Tepat Zakat Berkat" lalu manfaatnya berhasil diraih oleh seramai mungkin asnaf zakat di seluruh negara.
Tuesday, November 13, 2012
MUHASABAH SAMBUT 1 HIJRAH
Artikel ini telah disiarkan dalam Ruangan Rencana Utusan Malaysia bertarikh 15 Nov. 2012
BULAN silih berganti, kini tahun baharu 1434 hijrah muncul kembali seraya membuka lembaran baharu dalam diari kehidupan Muslim ke arah yang lebih positif lagi berkualiti. Seyogianya berbahagialah orang yang amalannya lebih baik daripada tahun yang sudah, sebaliknya rugilah orang yang tidak berubah dan berperangai lebih buruk daripada masa lalu.
Justeru itu, sempena ketibaan detik 1 Hijrah ini para Muslimin diseru untuk memperbaharui niat dan komitmen untuk berubah sekali gus berhijrah ke arah yang lebih baik dalam segenap lapangan kehidupan. Ini boleh dilakukan dengan sentiasa menjaga peribadi, tutur kata dan perbuatan daripada melanggar ketetapan Ilahi. Apatah lagi dalam era teknologi di hujung jari di mana tiada yang boleh disembunyikan daripada pengetahuan umum sehingga berita-berita yang baik mahupun yang buruk mudah sahaja tersebar dalam masyarakat. Bak kata pepatah terlajak perahu boleh di undur terlajak kata badan binasa.
Ketibaan tahun hijrah yang baharu ini juga menandakan umur dunia semakin bertambah dan dalam masa yang sama usia seseorang juga bertambah setahun lagi ke hadapan. Yang pasti tiada sesiapa yang berupaya memutarkan masa untuk kembali ke belakang demi untuk memperbetulkan kesilapan silam. Malah ramai yang alpa betapa akhir kepada kehidupan di dunia juga semakin hampir tiba dan manusia semakin dekat detik pertemuan dengan Pencipta Nya. Persoalannya adakah kita telah bersedia atau kita masih lena dibuai mimpi yang panjang yang tak berkesudahan.
Malahan terdapat umat manusia yang terkesima dengan keseronokan hidup di dunia sehingga bertuhan kepada nafsu dan keinginan syahwat semata-mata. Golongan ini terpedaya dengan nikmat yang sementara sehingga asyik dalam buaian dosa dan maksiat yang mencengkam sepanjang masa. Mana tidaknya setelah berbagai-bagai usaha dilakukan untuk menghentikan jenayah buang bayi, hari ini ia masih lagi menghiasi dada akhbar tempatan. Pelbagai gejala dosa dan maksiat yang tumbuh bak cendawan selepas hujan jelas menuntut perubahan dan penghijrahan dalam konteks yang luas masa kini.
Selain daripada itu segelintir masyarakat menyangka tahun baru hijrah cukup diraikan dengan amalan membaca doa akhir dan awal tahun yang semarak dilakukan di sana sini, walaupun realitinya ada yang langsung tidak mempedulikan untuk membacanya. Lebih daripada itu sebenarnya mereka lupa bahawa setiap individu perlu menilai dan memuhasabah segala perbuatan yang telah dilakukan setahun yang lalu, di samping bertaubat dan berazam untuk tidak mengulangi lagi perbuatan negatif yang pernah dilakukan. Dalam masa yang sama para Muslimin diseru berbaik sangka dan menggantungkan pengharapan yang sepenuhnya kepada Ilahi agar segala amalan setahun yang lalu diterima oleh Nya dengan sempurna.
Dalam hal ini peranan ibu bapa secara khususnya ditagih untuk membimbing anak-anak dan keluarga ke arah kebaikan terutama ketika musim cuti persekolahan. Selain melancong dan melakukan aktiviti bersama keluarga masa yang ada elok diisi dengan mengimarahkan rumah Allah SWT menerusi aktiviti ibadah dan menghadiri majlis-majlis ilmu sebagai usaha untuk membentengi diri daripada terjerumus ke lembah kerosakan.
Kegagalan ibu bapa memainkan peranan itu akan memberi kesan kepada aspek-aspek yang lain. Contohnya anak-anak akan leka menonton televisyen atau bermain permainan video sehingga berjam-jam lamanya tetapi malas untuk mengerjakan solat yang wajib walaupun hanya sekadar lima minit dan sering bertangguh. Tanpa nasihat dan tunjuk ajar yang baik daripada ibu bapa boleh jadi anak-anak jauh daripada petunjuk agama hingga terdedah pula melakukan aktiviti tidak bermoral yang menjadi penyakit kepada masyarakat.
Begitu pula dalam konteks ibadah dan hubungan kemasyarakatan, terdapat segelintir yang terlalu obsesif dan sibuk bekerja sehingga lupa untuk berziarah dan bertanya khabar bagi mengeratkan hubungan silaturahim antara sesama jiran tetangga dan masyarakat setempat. Akibatnya perpaduan sesama komuniti begitu rapuh dan tiada semangat kerjasama dan tolong-menolong antara sesama mereka. Sikap tak ambil peduli dengan apa yang berlaku di sekeliling juga mengeruhkan lagi hubungan ukhuwah ini. Akibatnya jenayah seperti rompakan, kehilangan malah dosa bersekedudukan dan berkhalwat berleluasa tanpa halangan.
Justeru itu bersyukur dan bersederhana dalam melakukan sesuatu adalah kunci kejayaan yang sebenar. Nilai wasatiyah sebagai tonggak kesatuan ummah hendaklah dipupuk dan dipelihara agar semua anggota masyarakat mengerti dan memahami slogan itu dan tidak hanya berseronok dan beriya-iya menyertai perarakan dan membawa sepanduk sempena sambutan Maal Hijrah kemudian pulang tanpa mengerti erti hijrah dan perubahan yang perlu dipraktikkan.
BULAN silih berganti, kini tahun baharu 1434 hijrah muncul kembali seraya membuka lembaran baharu dalam diari kehidupan Muslim ke arah yang lebih positif lagi berkualiti. Seyogianya berbahagialah orang yang amalannya lebih baik daripada tahun yang sudah, sebaliknya rugilah orang yang tidak berubah dan berperangai lebih buruk daripada masa lalu.
Justeru itu, sempena ketibaan detik 1 Hijrah ini para Muslimin diseru untuk memperbaharui niat dan komitmen untuk berubah sekali gus berhijrah ke arah yang lebih baik dalam segenap lapangan kehidupan. Ini boleh dilakukan dengan sentiasa menjaga peribadi, tutur kata dan perbuatan daripada melanggar ketetapan Ilahi. Apatah lagi dalam era teknologi di hujung jari di mana tiada yang boleh disembunyikan daripada pengetahuan umum sehingga berita-berita yang baik mahupun yang buruk mudah sahaja tersebar dalam masyarakat. Bak kata pepatah terlajak perahu boleh di undur terlajak kata badan binasa.
Ketibaan tahun hijrah yang baharu ini juga menandakan umur dunia semakin bertambah dan dalam masa yang sama usia seseorang juga bertambah setahun lagi ke hadapan. Yang pasti tiada sesiapa yang berupaya memutarkan masa untuk kembali ke belakang demi untuk memperbetulkan kesilapan silam. Malah ramai yang alpa betapa akhir kepada kehidupan di dunia juga semakin hampir tiba dan manusia semakin dekat detik pertemuan dengan Pencipta Nya. Persoalannya adakah kita telah bersedia atau kita masih lena dibuai mimpi yang panjang yang tak berkesudahan.
Malahan terdapat umat manusia yang terkesima dengan keseronokan hidup di dunia sehingga bertuhan kepada nafsu dan keinginan syahwat semata-mata. Golongan ini terpedaya dengan nikmat yang sementara sehingga asyik dalam buaian dosa dan maksiat yang mencengkam sepanjang masa. Mana tidaknya setelah berbagai-bagai usaha dilakukan untuk menghentikan jenayah buang bayi, hari ini ia masih lagi menghiasi dada akhbar tempatan. Pelbagai gejala dosa dan maksiat yang tumbuh bak cendawan selepas hujan jelas menuntut perubahan dan penghijrahan dalam konteks yang luas masa kini.
Selain daripada itu segelintir masyarakat menyangka tahun baru hijrah cukup diraikan dengan amalan membaca doa akhir dan awal tahun yang semarak dilakukan di sana sini, walaupun realitinya ada yang langsung tidak mempedulikan untuk membacanya. Lebih daripada itu sebenarnya mereka lupa bahawa setiap individu perlu menilai dan memuhasabah segala perbuatan yang telah dilakukan setahun yang lalu, di samping bertaubat dan berazam untuk tidak mengulangi lagi perbuatan negatif yang pernah dilakukan. Dalam masa yang sama para Muslimin diseru berbaik sangka dan menggantungkan pengharapan yang sepenuhnya kepada Ilahi agar segala amalan setahun yang lalu diterima oleh Nya dengan sempurna.
Dalam hal ini peranan ibu bapa secara khususnya ditagih untuk membimbing anak-anak dan keluarga ke arah kebaikan terutama ketika musim cuti persekolahan. Selain melancong dan melakukan aktiviti bersama keluarga masa yang ada elok diisi dengan mengimarahkan rumah Allah SWT menerusi aktiviti ibadah dan menghadiri majlis-majlis ilmu sebagai usaha untuk membentengi diri daripada terjerumus ke lembah kerosakan.
Kegagalan ibu bapa memainkan peranan itu akan memberi kesan kepada aspek-aspek yang lain. Contohnya anak-anak akan leka menonton televisyen atau bermain permainan video sehingga berjam-jam lamanya tetapi malas untuk mengerjakan solat yang wajib walaupun hanya sekadar lima minit dan sering bertangguh. Tanpa nasihat dan tunjuk ajar yang baik daripada ibu bapa boleh jadi anak-anak jauh daripada petunjuk agama hingga terdedah pula melakukan aktiviti tidak bermoral yang menjadi penyakit kepada masyarakat.
Begitu pula dalam konteks ibadah dan hubungan kemasyarakatan, terdapat segelintir yang terlalu obsesif dan sibuk bekerja sehingga lupa untuk berziarah dan bertanya khabar bagi mengeratkan hubungan silaturahim antara sesama jiran tetangga dan masyarakat setempat. Akibatnya perpaduan sesama komuniti begitu rapuh dan tiada semangat kerjasama dan tolong-menolong antara sesama mereka. Sikap tak ambil peduli dengan apa yang berlaku di sekeliling juga mengeruhkan lagi hubungan ukhuwah ini. Akibatnya jenayah seperti rompakan, kehilangan malah dosa bersekedudukan dan berkhalwat berleluasa tanpa halangan.
Justeru itu bersyukur dan bersederhana dalam melakukan sesuatu adalah kunci kejayaan yang sebenar. Nilai wasatiyah sebagai tonggak kesatuan ummah hendaklah dipupuk dan dipelihara agar semua anggota masyarakat mengerti dan memahami slogan itu dan tidak hanya berseronok dan beriya-iya menyertai perarakan dan membawa sepanduk sempena sambutan Maal Hijrah kemudian pulang tanpa mengerti erti hijrah dan perubahan yang perlu dipraktikkan.
Monday, November 5, 2012
PETUA KEKALKAN HAJI MABRUR
Sebahagian artikel ini telah disiarkan dalam Ruangan Agama Akhbar Berita Harian bertarikh 8 Nov 2012.
KENYATAAN oleh YB Datuk Seri Jamil Khir Baharom, selaku Menteri di Jabatan Perdana Menteri yang menyifatkan urusan haji pada tahun 1433 hijrah ini sebagai berjaya dan cemerlang adalah sesuatu yang patut dipuji dan dibanggakan. Ucapan setinggi tahniah dan penghargaan juga ditujukan kepada semua pihak termasuklah Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR) Jabatan Perdana Menteri, pihak Tabung Haji, para petugas TH, guru-guru pembimbing haji dan semua yang terlibat secara langsung dalam menguruskan tetamu Allah SWT hingga selamat pergi dan pulang ke tanah air dengan selesa. Semoga nikmat yang melimpah ruah ini disyukuri dengan sebenar-benarnya oleh golongan haji dan hajah manifestasi daripada ganjaran haji mabrur yang diraih sekembalinya mereka ke pangkuan keluarga tercinta.
Persoalannya, bagaimana golongan haji dan hajah junior mahupun senior, mampu mengekalkan ganjaran haji mabrur buat selama-lamanya. Atau ia ibarat hangat-hangat tahi ayam yang kelihatan warak berjubah putih, berkopiah dan bertasbih sekembalinya ke kampung halaman kemudian selang beberapa minggu jubah entah ke mana, kopiah dan tasbih terbiar tanpa diguna. Lebih menghairankan apabila ada yang kekal dengan tabiat lama walaupun telah lebih sebulan menjalani kehidupan ibadat di dua Tanah Haram yang penuh keberkatan.
Justeru itu ganjaran haji mabrur perlu diterjemahkan dengan perubahan yang hakiki oleh setiap tetamu Allah. Ini termasuklah bertukar daripada kelakuan dan tabiat buruk seperti suka mengumpat, menceritakan keburukan orang lain, sifat hasad dan dengki sesama manusia yang perlu dijauhi. Apalah guna susah payah berkorban masa, tenaga dan wang ringgit untuk ke Tanah Suci tetapi kembali dengan menceritakan keburukan rakan sebilik di Mekah dan Madinah, seronok bercerita akan perangai buruk diri sendiri yang malas berjemaah di Masjidil Haram, menghabiskan masa berbual-bual kosong sambil menghisap rokok dilobi mahupun di tangga-tangga hotel.
Selain daripada itu, kampung halaman adalah medan untuk menterjemahkan segala pengajaran dan falsafah haji yang telah dilalui. Ini termasuklah sentiasa bersabar dalam menghadapi apa jua rintangan dan ujian yang diterima, sentiasa berdoa dan bertawakal dalam segala hal dan memperbetulkan keyakinan dan kepercayaan kepada Allah SWT Yang Maha Berkuasa terhadap segala suatu.
Malah menjadi tanggungjawab kepada golongan haji dan hajah untuk memenuhi masjid dan surau dengan aktiviti solat berjemaah mahupun menghadiri majlis-majlis ilmu sebagai contoh terbaik buat rakan-rakan yang lain. Begitu juga segala amalan baik seperti banyak mengaji, suka melakukan solat sunat, berpuasa sunat, suka bersedekah dan saling bantu membantu hendaklah diteruskan dan dipergiatkan lagi.
Ingatlah betapa gelaran haji dan hajah serta keadaan seseorang yang berserban dan berkopiah tidak menggambarkan apa-apa lagi tiada nilai ketakwaan di sisi Allah SWT jika tidak disertai dengan perubahan dan penambahbaikan yang sepatutnya.
Usahlah terlalu berbangga dengan gelaran yang baharu diterima. Ini kerana gelaran dan pangkat tidak akan dibawa mati, malah yang terbaik ialah berusaha untuk mempraktikkan segala tarbiyah Mekah dan Madinah dalam hati sanubari hingga ke akhir hayat nanti.
Sebagai kesinambungan daripada kurnia beroleh haji mabrur juga, golongan haji dan hajah diseru menjadi pendakwah kepada kaum kerabat, rakan sekerja dan jiran setempat untuk bersegera menunaikan fardu haji. Usah diceritakan pengalaman pahit dan yang buruk-buruk tentang dua tanah haram sebaliknya ceritakanlah segala pengalaman yang manis yang telah ditempuhi moga-moga dapat membangkitkan motivasi golongan belum bergelar haji dan hajah untuk bersegera menunaikan kewajipan tersebut.
Ceritakan kepada mereka betapa nikmat sihat dan masa muda tidak patut dihabiskan dengan berfoya-foya dengan segala keseronokan duniawi. Ingatkan juga betapa nikmat masa lapang dan rezeki yang sedia ada perlu dimanfaatkan untuk berusaha, berjihad berdikit-dikit menabung untuk bersegera menunaikan fardu haji. Nasihatkan juga kepada golongan yang suka melancong ke sana dan ke mari, sanggup berhabis ribuan ringgit untuk bershopping, berpindah daripada satu kelab golf ke kelab yang lain, tetapi belum sanggup ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji yang wajib dalam keadaan mereka mampu untuk ke sana berkemungkinan mati seperti matinya golongan Yahudi dan Nasrani yang dilaknat oleh Allah SWT.
Ini termasuklah juga pemahaman segelintir masyarakat Islam yang elok diperhalusi, di mana ada yang sanggup berhabis berkunjung dari satu masjid ke masjid yang lain di dalam dan luar negara tetapi kurang motivasi dan kesungguhan untuk menunaikan fardu haji yang hanya wajib sekali seumur hidup. Baginda Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya “Dari Abu Hurairah r.a., katanya Nabi SAW bersabda: "Jangan susah-susah melakukan perjalanan jauh melainkan untuk mengunjungi tiga masjid, iaitu: Masjidku ini (masjid Madinah), Masjidil Haram (di Makkah), dan Masjidil Aqsha (di Juruselem-Palestin)." (Hadis Riwayat Muslim)
Alasan seperti perlu membersihkan diri dan menyucikan hati sebelum ke tanah suci agar kembali dalam keadaan putih bersih seperti bayi yang baharu dilahirkan jika diteliti tidak termasuk dalam syarat wajib mengerjakan haji. Begitu pula kata-kata, apa guna pergi haji jika pergi dan balik dalam keadaan sama dan tiada perubahan tidak patut dijadikan alasan. Ini kerana semua itu merupakan hak mutlak Allah SWT untuk mengampunkan dosa, menerima taubat dan memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki. Apa yang lebih penting ialah sejauh mana kesanggupan setiap individu Muslim untuk berjihad menunaikan segala kewajipan termasuklah menunaikan fardu haji sebagaimana yang diperintahkan.
KENYATAAN oleh YB Datuk Seri Jamil Khir Baharom, selaku Menteri di Jabatan Perdana Menteri yang menyifatkan urusan haji pada tahun 1433 hijrah ini sebagai berjaya dan cemerlang adalah sesuatu yang patut dipuji dan dibanggakan. Ucapan setinggi tahniah dan penghargaan juga ditujukan kepada semua pihak termasuklah Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR) Jabatan Perdana Menteri, pihak Tabung Haji, para petugas TH, guru-guru pembimbing haji dan semua yang terlibat secara langsung dalam menguruskan tetamu Allah SWT hingga selamat pergi dan pulang ke tanah air dengan selesa. Semoga nikmat yang melimpah ruah ini disyukuri dengan sebenar-benarnya oleh golongan haji dan hajah manifestasi daripada ganjaran haji mabrur yang diraih sekembalinya mereka ke pangkuan keluarga tercinta.
Persoalannya, bagaimana golongan haji dan hajah junior mahupun senior, mampu mengekalkan ganjaran haji mabrur buat selama-lamanya. Atau ia ibarat hangat-hangat tahi ayam yang kelihatan warak berjubah putih, berkopiah dan bertasbih sekembalinya ke kampung halaman kemudian selang beberapa minggu jubah entah ke mana, kopiah dan tasbih terbiar tanpa diguna. Lebih menghairankan apabila ada yang kekal dengan tabiat lama walaupun telah lebih sebulan menjalani kehidupan ibadat di dua Tanah Haram yang penuh keberkatan.
Justeru itu ganjaran haji mabrur perlu diterjemahkan dengan perubahan yang hakiki oleh setiap tetamu Allah. Ini termasuklah bertukar daripada kelakuan dan tabiat buruk seperti suka mengumpat, menceritakan keburukan orang lain, sifat hasad dan dengki sesama manusia yang perlu dijauhi. Apalah guna susah payah berkorban masa, tenaga dan wang ringgit untuk ke Tanah Suci tetapi kembali dengan menceritakan keburukan rakan sebilik di Mekah dan Madinah, seronok bercerita akan perangai buruk diri sendiri yang malas berjemaah di Masjidil Haram, menghabiskan masa berbual-bual kosong sambil menghisap rokok dilobi mahupun di tangga-tangga hotel.
Selain daripada itu, kampung halaman adalah medan untuk menterjemahkan segala pengajaran dan falsafah haji yang telah dilalui. Ini termasuklah sentiasa bersabar dalam menghadapi apa jua rintangan dan ujian yang diterima, sentiasa berdoa dan bertawakal dalam segala hal dan memperbetulkan keyakinan dan kepercayaan kepada Allah SWT Yang Maha Berkuasa terhadap segala suatu.
Malah menjadi tanggungjawab kepada golongan haji dan hajah untuk memenuhi masjid dan surau dengan aktiviti solat berjemaah mahupun menghadiri majlis-majlis ilmu sebagai contoh terbaik buat rakan-rakan yang lain. Begitu juga segala amalan baik seperti banyak mengaji, suka melakukan solat sunat, berpuasa sunat, suka bersedekah dan saling bantu membantu hendaklah diteruskan dan dipergiatkan lagi.
Ingatlah betapa gelaran haji dan hajah serta keadaan seseorang yang berserban dan berkopiah tidak menggambarkan apa-apa lagi tiada nilai ketakwaan di sisi Allah SWT jika tidak disertai dengan perubahan dan penambahbaikan yang sepatutnya.
Usahlah terlalu berbangga dengan gelaran yang baharu diterima. Ini kerana gelaran dan pangkat tidak akan dibawa mati, malah yang terbaik ialah berusaha untuk mempraktikkan segala tarbiyah Mekah dan Madinah dalam hati sanubari hingga ke akhir hayat nanti.
Sebagai kesinambungan daripada kurnia beroleh haji mabrur juga, golongan haji dan hajah diseru menjadi pendakwah kepada kaum kerabat, rakan sekerja dan jiran setempat untuk bersegera menunaikan fardu haji. Usah diceritakan pengalaman pahit dan yang buruk-buruk tentang dua tanah haram sebaliknya ceritakanlah segala pengalaman yang manis yang telah ditempuhi moga-moga dapat membangkitkan motivasi golongan belum bergelar haji dan hajah untuk bersegera menunaikan kewajipan tersebut.
Ceritakan kepada mereka betapa nikmat sihat dan masa muda tidak patut dihabiskan dengan berfoya-foya dengan segala keseronokan duniawi. Ingatkan juga betapa nikmat masa lapang dan rezeki yang sedia ada perlu dimanfaatkan untuk berusaha, berjihad berdikit-dikit menabung untuk bersegera menunaikan fardu haji. Nasihatkan juga kepada golongan yang suka melancong ke sana dan ke mari, sanggup berhabis ribuan ringgit untuk bershopping, berpindah daripada satu kelab golf ke kelab yang lain, tetapi belum sanggup ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji yang wajib dalam keadaan mereka mampu untuk ke sana berkemungkinan mati seperti matinya golongan Yahudi dan Nasrani yang dilaknat oleh Allah SWT.
Ini termasuklah juga pemahaman segelintir masyarakat Islam yang elok diperhalusi, di mana ada yang sanggup berhabis berkunjung dari satu masjid ke masjid yang lain di dalam dan luar negara tetapi kurang motivasi dan kesungguhan untuk menunaikan fardu haji yang hanya wajib sekali seumur hidup. Baginda Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya “Dari Abu Hurairah r.a., katanya Nabi SAW bersabda: "Jangan susah-susah melakukan perjalanan jauh melainkan untuk mengunjungi tiga masjid, iaitu: Masjidku ini (masjid Madinah), Masjidil Haram (di Makkah), dan Masjidil Aqsha (di Juruselem-Palestin)." (Hadis Riwayat Muslim)
Alasan seperti perlu membersihkan diri dan menyucikan hati sebelum ke tanah suci agar kembali dalam keadaan putih bersih seperti bayi yang baharu dilahirkan jika diteliti tidak termasuk dalam syarat wajib mengerjakan haji. Begitu pula kata-kata, apa guna pergi haji jika pergi dan balik dalam keadaan sama dan tiada perubahan tidak patut dijadikan alasan. Ini kerana semua itu merupakan hak mutlak Allah SWT untuk mengampunkan dosa, menerima taubat dan memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki. Apa yang lebih penting ialah sejauh mana kesanggupan setiap individu Muslim untuk berjihad menunaikan segala kewajipan termasuklah menunaikan fardu haji sebagaimana yang diperintahkan.
Subscribe to:
Posts (Atom)