BIADAP dan keterlaluan. Itulah ungkapan yang sesuai dilontarkan kepada individu yang tergamak menghina orang yang telah meninggal dunia. Tiadakah lagi, jasa-jasa baik yang boleh dikenang sehingga aib dan keburukannya pula menjadi bahan bualan dan ejekan. Perbuatan menyerang peribadi seseorang dengan tujuan menjatuhkan maruah serta kehormatannya adalah memalukan dan jauh menyimpang daripada ajaran Islam yang murni.
Penulis berasa hairan, disaat pelbagai medium dakwah digunakan untuk menyampaikan ajaran Islam kepada umatnya, masih ada lagi golongan yang tak mengerti agama dalam konteks memelihara kerukunan hidup bermasyarakat. Tidak cukupkah lagi forum-forum perdana anjuran pelbagai pihak, kuliah di masjid-masjid, ceramah agama dan pelbagai rancangan keagamaan di media-massa sebagai pedoman untuk saling berkata yang baik-baik antara sesama manusia.
Mungkin itulah implikasi buruk daripada berlebih-lebihan dalam berbicara lalu keburukan mayat pula yang diperkatakan. Nabi Muhammad SAW pernah mengingatkan umatnya dalam sebuah hadis yang bermaksud “ Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya hendaklah berkata dengan perkataan yang baik atau diam”. Ia memberi pengajaran kepada semua supaya lebih baik diam daripada bercakap perkataan yang mengundang dosa kepada Allah SWT.
Malah Islam sendiri mengajar umatnya tatacara mengurus jenazah dengan sempurna bagi mengelak aib dan keburukannya diketahui oleh orang ramai. Misalnya, urusan memandikan jenazah hendaklah dilakukan ditempat yang tertutup dan afdal dimandikan oleh ahli keluarga yang terdekat. Kalaupun tiada dikalangan ahli keluarga yang sanggup memandikan, juru mandi jenazah memegang amanah untuk menyembunyikan segala aib dan keburukan simati daripada pengetahuan umum ketika urusan tersebut dilaksanakan. Tujuannya, untuk menyembunyikan perkara-perkara yang boleh mengundang fitnah dan menjatuhkan maruah simati.
Tidak dinafikan, ketika hayat dikandung badan seseorang kemungkinan melakukan perkara maksiat kerana lalai dan termakan pujukkan syaitan. Setelah kembali kerahmatullah, segala perlakuan itu terserah kepada kebijaksaan Allah SWT untuk menilai dan menghukum dengan balasan yang setimpal. Manusia tidak lagi berhak untuk mempersoalkan bidang kuasa milik mutlak Allah SWT.
Jika diteliti lagi, segala hubungkait antara simati dengan kehidupan dunia telah terhenti kecuali yang bersangkutan dengan 3 perkara iaitu sedekah jariah, anak saleh yang mendoakannya dan ilmu yang dimanfaatkan, sebagaimana dinyatakan oleh Nabi Muhammad SAW di dalam hadisnya.
Malahan sebagai menunaikan hak seorang muslim dengan muslim yang lain, hendaklah mendoakan akan kesejahteraan dan keselamatannya sama ada ketika hidup atau sesudah mati. Lihat sahaja dalam lafaz doa yang dibacakan seusai talqin dibacakan. “Selamat berpisah dan Selamat tinggal kamu disisi Allah Taala. Semoga Tuhan akan memberi sejahtera kepada kamu.Tuhan jua yang menetapkan hati kamu.Kami sekalian berdoa mudah-mudahan Allah Taala menjinakkan hati kamu yang liar, dan Allah menaruh belas kasihan kepada kamu yang berdagang seorang diri di dalam kubur ini. Mudah-mudahan Tuhan akan memberi keampunan dan memaafkan kesalahan kamu serta menerima segala amal kebajikan kamu.Ya Allah Ya Tuhan, kami merayu dan bermohon kepada Mu supaya tidak disiksa mayat ini dengan kemegahan penghulu kami Muhammad SAW”.
Justeru itu, sesiapa yang terlibat menghina sesama manusia termasuk peribadi al-Marhum Sultan Iskandar al-Haj ibni al-Marhum Sultan Ismail, dinasihatkan bertaubat. Muhasabah diri sendiri dan fikirkan apa yang anda akan lakukan jika ada dikalangan saudara terdekat meninggal dunia lalu orang ramai menghina dan mengaibkannya di blog-blog dan laman sesawang Youtube.
Ingatlah firman Allah SWT yang bermaksud “Wahai orang yang beriman jauhilah kebanyakan daripada sangkaan (supaya kamu tidak mengikut sangkaan yang dilarang). Kerana sesungguhnya sebahagian daripada sangkaan itu adalah dosa. Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan dan keaiban orang, dan janganalah setengah kamu mengumpat akan setengah yang lain. Sukakah seseorang daripada kamu memakan daging saudaranya yang telah mati?. (Jika demikian keadaan mengumpat ) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. Oleh itu patuhilah larangan-larangan yang tersebut dan bertakwalah kamu kepada Allah sesungguhnya Allah penerima taubat, lagi amat mengasihani. (Surah al-Hujurat:12).
Akhirnya, tulisan ini bukan bertujuan untuk membodek atau menghina sesiapa tetapi hentikanlah sikap buruk suka mempersendakan sesama manusia yang merugikan agama, bangsa dan Negara. Daripada melakukan kerja-kerja yang tidak bermanfaat lebih mulia jika setiap hamba berusaha melipatkan gandakan amal kebajikan guna bertemu Allah SWT. Cerminlah diri sendiri sebelum memperkatakan keburukan orang lain, supaya terselamat hidup di dunia mahupun di hari akhirat.
Tuesday, January 26, 2010
Thursday, January 21, 2010
BERHENTI MEROKOK DENGAN DOA
Artikel ini telah disiarkan dalam ruangan rencana Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 22Januari 2010.
ISU rokok kembali hangat diperkatakan oleh media massa. Entah dimana silapnya galakan berhenti merokok yang mengundang pelbagai penyakit, tidak dipedulikan oleh mereka. Walaupun berbagai insentif, kempen malah tekanan oleh pihak kerajaan melalui kenaikan cukai rokok saban tahun, komuniti perokok tegar menjalankan kegiatan mereka. Terbaharu pandangan oleh Datuk Haji Nooh bin Gadot, Penasihat Majlis Agama Islam Negeri Johor, agar perokok menabung wang untuk menunaikan fardu haji patut direnung dalam-dalam, tatkala menghisap asap rokok masuk ke dalam kerongkong mereka.
Sehubungan dengan itu semua pihak diseru memainkan peranan semaksima mungkin untuk menjadikan ia sebagai suatu realiti dan tidak bermusim. Ia boleh dimulakan oleh golongan ulama dan cendikiawan Islam yang punya kedudukan tinggi disisi masyarakat melalui sesi ceramah dan kuliah-kuliah agama. Golongan ini disaran agar tidak hanya berceramah isu yang hebat-hebat sedangkan isu rokok pembunuh umat diabaikan dengan alasan isu lapuk dan ketinggalan zaman. Lebih malang lagi apabila terdapat daripada kalangan mereka yang merokok sehingga menimbulkan kekeliruan dikalangan khalayak ramai tentang hukum merokok menurut kacamata Islam.
Pendekatan ini dilihat seiring dengan fatwa berkenaan pengharaman rokok yang pernah dikeluarkan di Negeri Selangor pada 7hb. Disember 1995. Fatwa tersebut menyatakan bahawa rokok adalah haram, oleh yang demikian , adalah haram bagi mana-mana orang Islam menghisap apa -apa jenis rokok yang dihasilkan daripada tembakau yang digulung dengan kertas atau daun nipah atau selainnya.
Pengharaman serupa juga turut difatwakan oleh Kerajaan Negeri Kedah, Perlis, Sarawak dan Pulau Pinang. Malah berdasarkan fatwa yang diwartakan oleh Kerajaan Negeri Pulau Pinang pengharaman turut meliputi penjualan atau penglibatan sama ada secara langsung atau tidak dalam hal yang berkaitan dengan rokok. Tinggal lagi yang dimusykilkan ialah tiadanya penguatkuasaan ke atas pengharaman itu.
Walaupun terdapat percanggahan pendapat dikalangan ulama’ berkenaan isu ini namun satu hakikat yang boleh diterima semua, perbuatan merokok adalah suatu pembaziran yang ditegah agama bahkan dilabel sebagai kawan syaitan, sebagaimana dinyatakan oleh Allah SWT. dalam firmannya yang bermaksud “Sesungguhnya orang yang boros itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada tuhannya”. (Surah Al-Israa’ ayat 27)
Sementelah lagi dalam suasana peningkatan harga barangan pengguna yang dirasai kini, merokok menyebabkan peningkatan perbelanjaan individu, justeru berhenti merokok berupaya mengurangkan kos sara hidup yang semakin meningkat dan ia boleh pula digunakan untuk keperluan lain yang lebih bermanfaat.
Selain ulama para ibubapa juga perlu bertindak mengawasi perlakuan anak-anak agar tidak terjebak merokok diusia muda. Malah Ibubapa wajib menjadi contoh yang terbaik kepada anak-anak dengan tidak merokok. Perbuatan sesetengah ibubapa memberikan wang membeli rokok kepada anak juga boleh diumpamakan seperti membunuh anak sendiri.
Dibimbangi anak-anak yang merokok diusia remaja akan terdedah melakukan gejala tidak sihat terutama apabila ketiadaan wang untuk membeli rokok seperti mencuri, menjadi peragut dan sebagainya. Selain daripada itu tumpuan mereka terhadap pelajaran di bilik darjah juga kemungkinan akan terganggu disebabkan tidak dapat merokok untuk satu jangkamasa tertentu.
Pihak berkuasa tempatan juga perlu memainkan peranan yang lebih efisien dalam menguatkuasakan undang-undang merokok ditempat awam. Ini kerana merokok ditempat awam akan memudaratkan orang lain yang tidak merokok, apabila mereka dipaksa menerima implikasi buruk asap rokok yang mencemarkan udara sekitar. Perokok juga akan mengotorkan tempat tumpuan awam seperti perhentian bas dan tandas awam dengan habuk dan puntung rokok yang dibuang sesuka hati.
Oleh itu, golongan perokok dinasihat berusaha untuk menghentikan amalan buruk yang ditegah agama. Tidak ada baiknya jika bertegang leher menegakkan benang yang basah sedangkan akhirnya diri sendiri dan keluarga yang merana.
Tidak dinafikan berhenti merokok memang payah dan menyakitkan, apatah lagi setelah bertahun-tahun dibelenggu oleh perbuatan itu. Tetapi percayalah dimana ada kemahuan disitu ada jalan. Hospital kerajaan sebagai contoh ada membuka Klinik Berhenti Merokok bagi sesiapa yang berhasrat untuk berhenti merokok. Rawatan secara tradisional juga kemungkinan boleh membantu. Malah terdapat ramuan herba yang apabila diminum akan menyebabkan perokok tidak berselera untuk merokok lagi.
Bagi umat Islam pula tidak ada yang mustahil jika segala permasalahan diadukan kepada Allah SWT yang Maha Mengetahui. Berdoa, bermunajatlah kepada Allah SWT agar dikurniakan kekuatan untuk berhenti merokok. Pokok pangkalnya tepuk dada tanya iman. Pilihan terletak ditangan sendiri, kerana Allah SWT tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum kecuali jika dia sendiri yang berusaha mengubahnya.
Mungkin ada yang mendakwa setelah bertahun-tahun merokok mereka tidak menghidap sebarang penyakit berbahaya malah ada yang kelihatan awet muda dan jadi lebih sihat berbanding orang yang tidak merokok. Dakwaan ini mungkin benar untuk tempoh yang tertentu sahaja. Sedarlah satu ketika, padah menghisap rokok tetap akan mengena tak kira tua mahupun muda cuma masa yang menentukan segalanya.
Begitu pula mungkin ada yang mendabik dada mengatakan akhirnya semua manusia akan mati jadi jangan dikaitkan masalah rokok dengan punca kematian. Memang itu satu ketentuan ilahi yang tak dapat disangkal, tetapi biarlah mati dalam keadaan terhormat, dengan meninggalkan jasa dan sumbangan yang boleh dimanfaatkan untuk seluruh umat. Pepatah ada menyebutkan harimau mati meninggalkan belang , manusia mati meninggalkan nama.
Adalah diharapkan, dengan langkah Kementerian Kesihatan Malaysia mensyaratkan setiap kotak rokok wajib mempamerkan kesan buruk amalan merokok yang mengerikan mampu menimbulkan keinsafan dan menyedarkan komuniti perokok tentang bahaya rokok kepada diri, keluarga dan masyarakat.
ISU rokok kembali hangat diperkatakan oleh media massa. Entah dimana silapnya galakan berhenti merokok yang mengundang pelbagai penyakit, tidak dipedulikan oleh mereka. Walaupun berbagai insentif, kempen malah tekanan oleh pihak kerajaan melalui kenaikan cukai rokok saban tahun, komuniti perokok tegar menjalankan kegiatan mereka. Terbaharu pandangan oleh Datuk Haji Nooh bin Gadot, Penasihat Majlis Agama Islam Negeri Johor, agar perokok menabung wang untuk menunaikan fardu haji patut direnung dalam-dalam, tatkala menghisap asap rokok masuk ke dalam kerongkong mereka.
Sehubungan dengan itu semua pihak diseru memainkan peranan semaksima mungkin untuk menjadikan ia sebagai suatu realiti dan tidak bermusim. Ia boleh dimulakan oleh golongan ulama dan cendikiawan Islam yang punya kedudukan tinggi disisi masyarakat melalui sesi ceramah dan kuliah-kuliah agama. Golongan ini disaran agar tidak hanya berceramah isu yang hebat-hebat sedangkan isu rokok pembunuh umat diabaikan dengan alasan isu lapuk dan ketinggalan zaman. Lebih malang lagi apabila terdapat daripada kalangan mereka yang merokok sehingga menimbulkan kekeliruan dikalangan khalayak ramai tentang hukum merokok menurut kacamata Islam.
Pendekatan ini dilihat seiring dengan fatwa berkenaan pengharaman rokok yang pernah dikeluarkan di Negeri Selangor pada 7hb. Disember 1995. Fatwa tersebut menyatakan bahawa rokok adalah haram, oleh yang demikian , adalah haram bagi mana-mana orang Islam menghisap apa -apa jenis rokok yang dihasilkan daripada tembakau yang digulung dengan kertas atau daun nipah atau selainnya.
Pengharaman serupa juga turut difatwakan oleh Kerajaan Negeri Kedah, Perlis, Sarawak dan Pulau Pinang. Malah berdasarkan fatwa yang diwartakan oleh Kerajaan Negeri Pulau Pinang pengharaman turut meliputi penjualan atau penglibatan sama ada secara langsung atau tidak dalam hal yang berkaitan dengan rokok. Tinggal lagi yang dimusykilkan ialah tiadanya penguatkuasaan ke atas pengharaman itu.
Walaupun terdapat percanggahan pendapat dikalangan ulama’ berkenaan isu ini namun satu hakikat yang boleh diterima semua, perbuatan merokok adalah suatu pembaziran yang ditegah agama bahkan dilabel sebagai kawan syaitan, sebagaimana dinyatakan oleh Allah SWT. dalam firmannya yang bermaksud “Sesungguhnya orang yang boros itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada tuhannya”. (Surah Al-Israa’ ayat 27)
Sementelah lagi dalam suasana peningkatan harga barangan pengguna yang dirasai kini, merokok menyebabkan peningkatan perbelanjaan individu, justeru berhenti merokok berupaya mengurangkan kos sara hidup yang semakin meningkat dan ia boleh pula digunakan untuk keperluan lain yang lebih bermanfaat.
Selain ulama para ibubapa juga perlu bertindak mengawasi perlakuan anak-anak agar tidak terjebak merokok diusia muda. Malah Ibubapa wajib menjadi contoh yang terbaik kepada anak-anak dengan tidak merokok. Perbuatan sesetengah ibubapa memberikan wang membeli rokok kepada anak juga boleh diumpamakan seperti membunuh anak sendiri.
Dibimbangi anak-anak yang merokok diusia remaja akan terdedah melakukan gejala tidak sihat terutama apabila ketiadaan wang untuk membeli rokok seperti mencuri, menjadi peragut dan sebagainya. Selain daripada itu tumpuan mereka terhadap pelajaran di bilik darjah juga kemungkinan akan terganggu disebabkan tidak dapat merokok untuk satu jangkamasa tertentu.
Pihak berkuasa tempatan juga perlu memainkan peranan yang lebih efisien dalam menguatkuasakan undang-undang merokok ditempat awam. Ini kerana merokok ditempat awam akan memudaratkan orang lain yang tidak merokok, apabila mereka dipaksa menerima implikasi buruk asap rokok yang mencemarkan udara sekitar. Perokok juga akan mengotorkan tempat tumpuan awam seperti perhentian bas dan tandas awam dengan habuk dan puntung rokok yang dibuang sesuka hati.
Oleh itu, golongan perokok dinasihat berusaha untuk menghentikan amalan buruk yang ditegah agama. Tidak ada baiknya jika bertegang leher menegakkan benang yang basah sedangkan akhirnya diri sendiri dan keluarga yang merana.
Tidak dinafikan berhenti merokok memang payah dan menyakitkan, apatah lagi setelah bertahun-tahun dibelenggu oleh perbuatan itu. Tetapi percayalah dimana ada kemahuan disitu ada jalan. Hospital kerajaan sebagai contoh ada membuka Klinik Berhenti Merokok bagi sesiapa yang berhasrat untuk berhenti merokok. Rawatan secara tradisional juga kemungkinan boleh membantu. Malah terdapat ramuan herba yang apabila diminum akan menyebabkan perokok tidak berselera untuk merokok lagi.
Bagi umat Islam pula tidak ada yang mustahil jika segala permasalahan diadukan kepada Allah SWT yang Maha Mengetahui. Berdoa, bermunajatlah kepada Allah SWT agar dikurniakan kekuatan untuk berhenti merokok. Pokok pangkalnya tepuk dada tanya iman. Pilihan terletak ditangan sendiri, kerana Allah SWT tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum kecuali jika dia sendiri yang berusaha mengubahnya.
Mungkin ada yang mendakwa setelah bertahun-tahun merokok mereka tidak menghidap sebarang penyakit berbahaya malah ada yang kelihatan awet muda dan jadi lebih sihat berbanding orang yang tidak merokok. Dakwaan ini mungkin benar untuk tempoh yang tertentu sahaja. Sedarlah satu ketika, padah menghisap rokok tetap akan mengena tak kira tua mahupun muda cuma masa yang menentukan segalanya.
Begitu pula mungkin ada yang mendabik dada mengatakan akhirnya semua manusia akan mati jadi jangan dikaitkan masalah rokok dengan punca kematian. Memang itu satu ketentuan ilahi yang tak dapat disangkal, tetapi biarlah mati dalam keadaan terhormat, dengan meninggalkan jasa dan sumbangan yang boleh dimanfaatkan untuk seluruh umat. Pepatah ada menyebutkan harimau mati meninggalkan belang , manusia mati meninggalkan nama.
Adalah diharapkan, dengan langkah Kementerian Kesihatan Malaysia mensyaratkan setiap kotak rokok wajib mempamerkan kesan buruk amalan merokok yang mengerikan mampu menimbulkan keinsafan dan menyedarkan komuniti perokok tentang bahaya rokok kepada diri, keluarga dan masyarakat.
Saturday, January 16, 2010
TAHNIAH PBK
PENAT lelah membuat persiapan untuk menyertai pertandingan inovasi dan rekacipta di Shah Alam terasa berbaloi apabila PBK dianugerahkan pingat gansa. Walaupun tidak berjaya merangkul pingat emas seperti mereka yang hebat-hebat, syukur alhamdulillah kerana PBK tak pulang dengan tangan kosong.
Tahniah diucapkan kepada semua pemenang, terutama team PBK yang diketuai oleh PM Dr. Ahmad Che Yaccob dan ahlinya yang terdiri daripada saya sendiri, Tn. Syed Mazlan, En. Kamal Fakrulrazy, Cik Normah, Pn. Azizah, Cik Khadijah dan Pn. Noraini Ismail. Semoga kerjasama yang baik ini akan berterusan untuk projek-projek yang akan datang. TAHNIAH, TAHNIAH, TAHNIAH.
Terima kasih kepada semua para juri yang telah melaksanakan tanggungjawab dengan penuh amanah dan dedikasi. Tahniah juga diucapkan kepada jiran kami..geng gold dinar yang diketuai oleh Ust. Dziauddin atas kejayaan mendapat pingat perak. Go Dinar Go dinar
Sunday, January 10, 2010
TOLERANSI BERAGAMA TONGGAK KEJAYAAN 1 MALAYSIA
GAGASAN 1 Malaysia yang diilhamkan oleh YAB. Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Abd. Razak, tidak akan berjaya jika tiada sokongan padu daripada seluruh rakyat Malaysia tanpa mengira latarbelakang agama dan keturunan. Semua pihak sepatutnya berganding bahu, memastikan keberhasilan gagasan itu, tanpa menyentuh sensitivity agama dan perkauman yang bakal memporak-perandakan Negara.
Isu penggunaan kalimah Allah yang menyebabkan 3 buah gereja di ibu Negara terbakar dan sebuah surau di rosakkan telah mencemari hak kebebasan beragama yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan sejak sekian lama. Dalam Perkara 11 (1) dinyatakan “Tiap-tiap orang berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan tertakluk kepada Fasal (4) mengembangkannya.
Walau bagaimanapun dalam konteks maqasid syariah (objektif pemeliharaan syariah) pengembangan agama kepada orang Islam juga terkawal berdasarkan Perkara 11(4) yang menyebutkan; Undang-undang Negeri dan berkenaan dengan Wilayah-wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya, undang-undang persekutuan boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama dikalangan orang yang menganuti agama Islam.
Protes yang dilakukan oleh masyarakat Islam kini, dilihat bertepatan dengan Perlembagaan yang bertitik-tolak daripada kebimbangan berlaku kekeliruan terutama apabila ayat-ayat Bible yang mengandungi kalimah Allah disebarkan kepada masyarakat awam. Justeru itu, gesaan oleh Presiden Majlis Jaksa Pendamai Malaysia, Datuk Clarence Bongkos Malakun agar tuntutan untuk menggunakan nama Allah digugurkan patut dipuji bagi memelihara keharmonian masyarakat majmuk di Malaysia.
Rasulullah SAW sendiri, sebagai Ketua Negara telah meletakkan asas-asas kehidupan beragama kepada masyarakat majmuk di Madinah yang terdiri daripada orang Islam, Yahudi, Nasrani dan golongan penyembah berhala. Ini dinyatakan dalam Perkara 25, Piagam Madinah yang berbunyi, Bahawa kaum Yahudi dari Bani ‘Auf, adalah satu umatyang bersama-sama orang mukmin, bagi mereka kebebasan untuk menganut agama mereka dan orang Islam dengan agama mereka, begitu juga orang yang berada di bawah mereka dan diri mereka sendiri, melainkan sesiapa yang zalim dan berbuat dosa maka hal itu tidak akan menimpa melainkan diri dan keluarganya.
Penulis sangat tersentuh dengan apa yang pernah disebutkan oleh Mukram Abid, Bekas Menteri Kewangan Mesir dan seorang tokoh pemikir bangsa Coptik, yang pernah menyebutkan “Ana Muslimun Watanan wa Nasraniyyun diinan”, bermaksud Saya seorang Muslim jika ditinjau daripada aspek kenegaraan tetapi seorang kristian jika dilihat daripada aspek keagamaan.
Sehubungan dengan itu toleransi beragama perlu disemai dan dipupuk kepada semua lapisan masyarakat antaranya dengan mengelak gejala buruk dan melampau seperti Ekstremisme yang dirujuk sebagai tindakan berlebih-lebihan dan melampaui batas dalam hal agama. Ideologi fanatisme yang menjadikan seseorang bersikap keterlaluan dan mentaati agama secara membabi-buta sehingga tidak memperdulikan kepentingan orang lain juga hendaklah dielakkan.
Dalam pada itu, semangat taksub yang keterlaluan dalam memperjuangkan kepentingan sesuatu kaum tanpa mengambil kira pandangan orang lain seharusnya dihindari bagi mengelak konflik agama yang boleh meruntuhkan tamadun sesuatu bangsa.
Sejarah memperlihatkan bagaimana konflik yang berlaku antara Kristian dan Yahudi di Eropah pada kurun ke-9 dan ke-18 Masihi telah menyebabkan berlaku siri pembunuhan beramai-ramai ke atas orang Yahudi. Begitu pula Perang Salib (Crusades) yang berlangsung selama ratusan tahun diantara Kristian dan Islam telah menyebabkan ramai nyawa terkorban atas nama kepercayaan beragama yang melampau.
Walaupun tidak dinafikan banyak nilai-nilai positif yang berjaya disemai dalam masyarakat hasil interaksi budaya dan agama yang menyumbang kepada keharmonian sejagat. Sebagai contohnya, di zaman pemerintahan Bani Umaiyyah hingga ke zaman pemerintahan Uthmaniyyah, golongan minority seperti orang Yahudi dan Kristian boleh hidup aman damai di bawah pemerintahan kerajaan Islam. Malah di Andalusia (Spanyol Islam) mereka diberi kedudukan dan jawatan tinggi dalam pentadbiran kerajaan.
Selain daripada itu, keinginan untuk berbincang secara terbuka oleh semua pihak juga dilihat mampu menjernihkan suasana. Kemelut yang berlaku perlu diselesaikan dengan semangat 1 Malaysia agar kedamaian dan keamanan Negara dapat terus dinikmati untuk selama-lamanya. Melalui perbincangan secara ilmiah, saling menghormati perbezaan pandangan dan pendapat merupakan tonggak kejayaan amalan beragama di Malaysia.
Perlu juga dinyatakan bahawa perbuatan mencemari kesucian rumah ibadat tidak ada kaitan dengan ajaran Islam yang suci. Mereka yang terlibat dengan perbuatan itu hendaklah diberi balasan yang setimpal agar menjadi pengajaran untuk generasi masa hadapan.
Disebalik apa yang berlaku, Umat Islam seharusnya bangun daripada mimpi yang melalaikan dan berusaha untuk menterjemahkan agama sebagai satu cara hidup. Kelalaian berbuat demikian akan menyebabkan Islam terus diperkotak-katikkan sehingga Nama Allah Yang Maha Suci dan institusi kerasulan akan terus dipermainkan sepanjang zaman.
Isu penggunaan kalimah Allah yang menyebabkan 3 buah gereja di ibu Negara terbakar dan sebuah surau di rosakkan telah mencemari hak kebebasan beragama yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan sejak sekian lama. Dalam Perkara 11 (1) dinyatakan “Tiap-tiap orang berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan tertakluk kepada Fasal (4) mengembangkannya.
Walau bagaimanapun dalam konteks maqasid syariah (objektif pemeliharaan syariah) pengembangan agama kepada orang Islam juga terkawal berdasarkan Perkara 11(4) yang menyebutkan; Undang-undang Negeri dan berkenaan dengan Wilayah-wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya, undang-undang persekutuan boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama dikalangan orang yang menganuti agama Islam.
Protes yang dilakukan oleh masyarakat Islam kini, dilihat bertepatan dengan Perlembagaan yang bertitik-tolak daripada kebimbangan berlaku kekeliruan terutama apabila ayat-ayat Bible yang mengandungi kalimah Allah disebarkan kepada masyarakat awam. Justeru itu, gesaan oleh Presiden Majlis Jaksa Pendamai Malaysia, Datuk Clarence Bongkos Malakun agar tuntutan untuk menggunakan nama Allah digugurkan patut dipuji bagi memelihara keharmonian masyarakat majmuk di Malaysia.
Rasulullah SAW sendiri, sebagai Ketua Negara telah meletakkan asas-asas kehidupan beragama kepada masyarakat majmuk di Madinah yang terdiri daripada orang Islam, Yahudi, Nasrani dan golongan penyembah berhala. Ini dinyatakan dalam Perkara 25, Piagam Madinah yang berbunyi, Bahawa kaum Yahudi dari Bani ‘Auf, adalah satu umatyang bersama-sama orang mukmin, bagi mereka kebebasan untuk menganut agama mereka dan orang Islam dengan agama mereka, begitu juga orang yang berada di bawah mereka dan diri mereka sendiri, melainkan sesiapa yang zalim dan berbuat dosa maka hal itu tidak akan menimpa melainkan diri dan keluarganya.
Penulis sangat tersentuh dengan apa yang pernah disebutkan oleh Mukram Abid, Bekas Menteri Kewangan Mesir dan seorang tokoh pemikir bangsa Coptik, yang pernah menyebutkan “Ana Muslimun Watanan wa Nasraniyyun diinan”, bermaksud Saya seorang Muslim jika ditinjau daripada aspek kenegaraan tetapi seorang kristian jika dilihat daripada aspek keagamaan.
Sehubungan dengan itu toleransi beragama perlu disemai dan dipupuk kepada semua lapisan masyarakat antaranya dengan mengelak gejala buruk dan melampau seperti Ekstremisme yang dirujuk sebagai tindakan berlebih-lebihan dan melampaui batas dalam hal agama. Ideologi fanatisme yang menjadikan seseorang bersikap keterlaluan dan mentaati agama secara membabi-buta sehingga tidak memperdulikan kepentingan orang lain juga hendaklah dielakkan.
Dalam pada itu, semangat taksub yang keterlaluan dalam memperjuangkan kepentingan sesuatu kaum tanpa mengambil kira pandangan orang lain seharusnya dihindari bagi mengelak konflik agama yang boleh meruntuhkan tamadun sesuatu bangsa.
Sejarah memperlihatkan bagaimana konflik yang berlaku antara Kristian dan Yahudi di Eropah pada kurun ke-9 dan ke-18 Masihi telah menyebabkan berlaku siri pembunuhan beramai-ramai ke atas orang Yahudi. Begitu pula Perang Salib (Crusades) yang berlangsung selama ratusan tahun diantara Kristian dan Islam telah menyebabkan ramai nyawa terkorban atas nama kepercayaan beragama yang melampau.
Walaupun tidak dinafikan banyak nilai-nilai positif yang berjaya disemai dalam masyarakat hasil interaksi budaya dan agama yang menyumbang kepada keharmonian sejagat. Sebagai contohnya, di zaman pemerintahan Bani Umaiyyah hingga ke zaman pemerintahan Uthmaniyyah, golongan minority seperti orang Yahudi dan Kristian boleh hidup aman damai di bawah pemerintahan kerajaan Islam. Malah di Andalusia (Spanyol Islam) mereka diberi kedudukan dan jawatan tinggi dalam pentadbiran kerajaan.
Selain daripada itu, keinginan untuk berbincang secara terbuka oleh semua pihak juga dilihat mampu menjernihkan suasana. Kemelut yang berlaku perlu diselesaikan dengan semangat 1 Malaysia agar kedamaian dan keamanan Negara dapat terus dinikmati untuk selama-lamanya. Melalui perbincangan secara ilmiah, saling menghormati perbezaan pandangan dan pendapat merupakan tonggak kejayaan amalan beragama di Malaysia.
Perlu juga dinyatakan bahawa perbuatan mencemari kesucian rumah ibadat tidak ada kaitan dengan ajaran Islam yang suci. Mereka yang terlibat dengan perbuatan itu hendaklah diberi balasan yang setimpal agar menjadi pengajaran untuk generasi masa hadapan.
Disebalik apa yang berlaku, Umat Islam seharusnya bangun daripada mimpi yang melalaikan dan berusaha untuk menterjemahkan agama sebagai satu cara hidup. Kelalaian berbuat demikian akan menyebabkan Islam terus diperkotak-katikkan sehingga Nama Allah Yang Maha Suci dan institusi kerasulan akan terus dipermainkan sepanjang zaman.
Sunday, January 3, 2010
Jangan marah ha,,tumpang posing
Tak dapat drive, dapat ambil gambarpun jadilah. Nak beli, kumpul gaji seumur hidup pun tak tau lagi cukup ke tidak.. Gambar ni diambil semasa dalam perjalanan ke JAWHAR untuk bentang first draf projek baitulmal.
Monday, December 28, 2009
PEMBUNUH BAYI SEMANKIN KEJAM
DIMANAKAH silapnya sehingga pembunuh bayi semankin berani melakukan kekejaman membunuh nyawa yang tidak berdosa tanpa sekelumit nilai peri kemanusiaan. Tindakan kejam yang dilakukan jelas menyimpang daripada mana-mana ajaran agama yang mengkhendaki penganutnya berkasih-sayang apatah lagi, terhadap darah daging sendiri. Terbaharu, kes penemuan janin perempuan yang dibuang di Sungai Kelang, cukup memberi isyarat kepada semua betapa isu ini bertambah kronik dan perlu ditangani dengan serius oleh semua pihak.
Ia nampaknya lebih besar daripada isu kemalangan jalanraya yang heboh diperkatakan ketika ini, kerana membabitkan dosa zina dan pembunuhan yang diharamkan sekaligus. Di dalam al-Quran Allah SWT berfirman yang ertinya “Dan siapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka jahannam, kekal ia didalamnya, dan Allah murka kepadanya dan melaknatnya serta menyediakan baginya azab siksa yang besar. (Surah al-Nisa’:93)
Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman berkenaan dengan perlakuan zina, yang ertinya “Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan)”. (Surah al-Isra’:32)
Tidak keterlaluan jika dikatakan pembunuh bayi bertuhankan syaitan yang dilaknat oleh Allah SWT. walaupun tanpa mereka sedari sebenarnya syaitan berlepas tangan terhadap perlakuan dosa-dosa mereka. Lebih mengecewakan apabila mereka sedikitpun tidak merasa bersalah setelah terbabit melakukan dosa besar yang tidak diampunkan oleh-Nya kecuali dengan taubat yang bersungguh-sungguh.
Di dalam Kitab tafsir Ibnu Kathir diceritakan kisah seorang rahib (ahli Ibadah) terkenal bernama Barshish berjaya digoda oleh syaitan walaupun setelah 60 tahun tekun dalam beribadah. Syaitan telah memperdayakannya dengan seorang wanita yang pada mulanya datang untuk berubat. Dalam proses pengubatan wanita tersebut tinggal bersama rahib sehingga suatu hari rahib tergoda dan melakukan perbuatan zina yang terkutuk. Akibatnya wanita tersebut hamil dan rahib telah membunuhnya bagi menutup malu. Ketika saudara wanita tersebut datang untuk menjemputnya rahib berasa takut dan syaitan telah sekali lagi memperdayakannya dengan menjanjikan keselamatan, jika rahib sanggup untuk sujud kepadanya. Maka rahibpun sujud kepada syaitan dan pada ketika itu syaitan berkata sesungguhnya aku berlepas diri darimu, sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam.
Berkenaan dengan kisah ini Allah SWT berfirman yang ertinya “(Pujukan orang munafik itu) seperti pujukan syaitan ketika dia berkata kepada manusia; Kufurlah kamu, maka tatkala manusia itu telah kafir ia berkata; Sesungguhnya aku berlepas diri darimu, sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam”. (Surah al-Hasyr:16-17)
Justeru itu tidak ada cara lain bagi mengelak perbuatan zina dan dosa, kecuali setiap individu Muslim memperbaharui niat dan tekad untuk bersungguh-sungguh melaksanakan amalan ibadat seperti solat yang berupaya menjadi benteng menghalang tipu daya nafsu dan syaitan. Keengganan untuk kembali berpegang kepada ajaran agama yang merupakan peraturan asas kehidupan menyebabkan gejala buang anak tak akan ada noktahnya. Ia akan berterusan hingga hari kiamat selagi ada manusia durjana yang lalai daripada mengingati Allah SWT.
Selain daripada itu budaya hedonisme, yang membawa kepada hiburan melampau dan pergaulan tanpa batasan, sepatutnya dibendung terutama menjelang sambutan tahun baharu. Masyarakat Islam tidak seharusnya terikut-ikut dengan budaya sambutan tahun baharu dengan pesta tari menari dan bermabuk-mabukan yang jauh menyimpang daripada kehendak syariat.
Seolah-olah kita jadi seperti lebih sudu daripada kuah, apabila beramai-ramai menunggu di hadapan jam besar menjelang detik 12 tengah malam kemudian, terpekik terlolong hingga ke pagi, minum arak dan melakukan perbuatan yang tidak senonoh.
Adalah lebih mulia jika pesta ini diganti dengan majlis membaca doa selamat sebagai bukti kesyukuran dikurniakan nikmat tahun baharu. Ia sekaligus dapat mengelak gejala zina yang berpunca daripada pergaulan tanpa sempadan dan mendorong kepada jenayah buang bayi.
Untuk mengekang daripada kejadian ini terus berulang, jalan-jalan ke arah dosa dan maksiat hendaklah dibatasi, melalui didikan agama yang sempurna sejak daripada kecil lagi. Para ibubapa juga perlu lebih prihatin terhadap aktiviti anak-anak terutama golongan remaja. Walaupun sibuk bekerja, waktu malam elok dimanfaatkan bersama keluarga dan anak-anak. Hubungan rapat sebegini juga mampu mengelak gejala tidak bermoral kerana anak-anak merasa disayangi dan sehingga mereka berfikir dua kali sebelum bertindak melakukan sesuatu.
Diingatkan juga kepada mereka yang sudah terlanjur melakukan dosa zina sehingga mengandung anak luar nikah,agar bertaubat dan berhenti daripada menimbun dosa. Jangan semata-mata malu janin dan bayi yang dilahirkan dibuang merata-rata. Kembalilah kepada jalan yang benar dan bersangka baik kepada Allah semoga Dia menerima taubat dan mengampunkan dosa-dosa yang pernah dilakukan.
Malahan mereka juga boleh menebus dosa dengan mendidik anak itu, memberi asuhan dan pelajaran yang sempurna supaya jadi insan yang berguna di masa hadapan. Ataupun setidak-tidaknya bertanggungjawablah dengan memberikan anak itu kepada orang lain untuk dipelihara. Ia lebih mulia daripada jenayah buang bayi yang dikutuk oleh agama dan masyarakat.
Ia nampaknya lebih besar daripada isu kemalangan jalanraya yang heboh diperkatakan ketika ini, kerana membabitkan dosa zina dan pembunuhan yang diharamkan sekaligus. Di dalam al-Quran Allah SWT berfirman yang ertinya “Dan siapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka jahannam, kekal ia didalamnya, dan Allah murka kepadanya dan melaknatnya serta menyediakan baginya azab siksa yang besar. (Surah al-Nisa’:93)
Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman berkenaan dengan perlakuan zina, yang ertinya “Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan)”. (Surah al-Isra’:32)
Tidak keterlaluan jika dikatakan pembunuh bayi bertuhankan syaitan yang dilaknat oleh Allah SWT. walaupun tanpa mereka sedari sebenarnya syaitan berlepas tangan terhadap perlakuan dosa-dosa mereka. Lebih mengecewakan apabila mereka sedikitpun tidak merasa bersalah setelah terbabit melakukan dosa besar yang tidak diampunkan oleh-Nya kecuali dengan taubat yang bersungguh-sungguh.
Di dalam Kitab tafsir Ibnu Kathir diceritakan kisah seorang rahib (ahli Ibadah) terkenal bernama Barshish berjaya digoda oleh syaitan walaupun setelah 60 tahun tekun dalam beribadah. Syaitan telah memperdayakannya dengan seorang wanita yang pada mulanya datang untuk berubat. Dalam proses pengubatan wanita tersebut tinggal bersama rahib sehingga suatu hari rahib tergoda dan melakukan perbuatan zina yang terkutuk. Akibatnya wanita tersebut hamil dan rahib telah membunuhnya bagi menutup malu. Ketika saudara wanita tersebut datang untuk menjemputnya rahib berasa takut dan syaitan telah sekali lagi memperdayakannya dengan menjanjikan keselamatan, jika rahib sanggup untuk sujud kepadanya. Maka rahibpun sujud kepada syaitan dan pada ketika itu syaitan berkata sesungguhnya aku berlepas diri darimu, sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam.
Berkenaan dengan kisah ini Allah SWT berfirman yang ertinya “(Pujukan orang munafik itu) seperti pujukan syaitan ketika dia berkata kepada manusia; Kufurlah kamu, maka tatkala manusia itu telah kafir ia berkata; Sesungguhnya aku berlepas diri darimu, sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam”. (Surah al-Hasyr:16-17)
Justeru itu tidak ada cara lain bagi mengelak perbuatan zina dan dosa, kecuali setiap individu Muslim memperbaharui niat dan tekad untuk bersungguh-sungguh melaksanakan amalan ibadat seperti solat yang berupaya menjadi benteng menghalang tipu daya nafsu dan syaitan. Keengganan untuk kembali berpegang kepada ajaran agama yang merupakan peraturan asas kehidupan menyebabkan gejala buang anak tak akan ada noktahnya. Ia akan berterusan hingga hari kiamat selagi ada manusia durjana yang lalai daripada mengingati Allah SWT.
Selain daripada itu budaya hedonisme, yang membawa kepada hiburan melampau dan pergaulan tanpa batasan, sepatutnya dibendung terutama menjelang sambutan tahun baharu. Masyarakat Islam tidak seharusnya terikut-ikut dengan budaya sambutan tahun baharu dengan pesta tari menari dan bermabuk-mabukan yang jauh menyimpang daripada kehendak syariat.
Seolah-olah kita jadi seperti lebih sudu daripada kuah, apabila beramai-ramai menunggu di hadapan jam besar menjelang detik 12 tengah malam kemudian, terpekik terlolong hingga ke pagi, minum arak dan melakukan perbuatan yang tidak senonoh.
Adalah lebih mulia jika pesta ini diganti dengan majlis membaca doa selamat sebagai bukti kesyukuran dikurniakan nikmat tahun baharu. Ia sekaligus dapat mengelak gejala zina yang berpunca daripada pergaulan tanpa sempadan dan mendorong kepada jenayah buang bayi.
Untuk mengekang daripada kejadian ini terus berulang, jalan-jalan ke arah dosa dan maksiat hendaklah dibatasi, melalui didikan agama yang sempurna sejak daripada kecil lagi. Para ibubapa juga perlu lebih prihatin terhadap aktiviti anak-anak terutama golongan remaja. Walaupun sibuk bekerja, waktu malam elok dimanfaatkan bersama keluarga dan anak-anak. Hubungan rapat sebegini juga mampu mengelak gejala tidak bermoral kerana anak-anak merasa disayangi dan sehingga mereka berfikir dua kali sebelum bertindak melakukan sesuatu.
Diingatkan juga kepada mereka yang sudah terlanjur melakukan dosa zina sehingga mengandung anak luar nikah,agar bertaubat dan berhenti daripada menimbun dosa. Jangan semata-mata malu janin dan bayi yang dilahirkan dibuang merata-rata. Kembalilah kepada jalan yang benar dan bersangka baik kepada Allah semoga Dia menerima taubat dan mengampunkan dosa-dosa yang pernah dilakukan.
Malahan mereka juga boleh menebus dosa dengan mendidik anak itu, memberi asuhan dan pelajaran yang sempurna supaya jadi insan yang berguna di masa hadapan. Ataupun setidak-tidaknya bertanggungjawablah dengan memberikan anak itu kepada orang lain untuk dipelihara. Ia lebih mulia daripada jenayah buang bayi yang dikutuk oleh agama dan masyarakat.
Wednesday, December 23, 2009
HIJRAH LANGKAH MULAKAN LEMBARAN BAHARU
MUNGKIN tak ramai yang sedar kedatangan tahun baharu 1431 hijrah, menandakan bertambah satu tahun lagi umur dunia. Ini menandakan dunia hampir kepada detik kehancuran menyeluruh sebagaimana dijanjikan Tuhan. Kalau dahulu, semasa perjalanan Isra’ dan Mikraj Nabi Muhammad SAW diperlihatkan dengan gambaran dunia seperti wanita tua yang terlalu uzur, tentunya boleh dibayangkan bagaimana keadaan dunia setelah hampir 1400 tahun berlalu peristiwa bersejarah itu.
Detik mencemaskan hari kehancuran dunia, bukan imiginasi dan khayalan filem yang boleh direka-reka. Ia tidak sedahsyat filem 2012, keluaran Hollywood yang hebat diperkatakan pada masa kini. Ia juga bukan End of the day sepertimana yang dibayangkan. Hari kemusnahan itu ialah hari kiamat yang menakutkan sebagai mana dinyatakan dalam firman-Nya yang bermaksud
“Wahai manusia, hendaklah kamu bertakwa kepada Tuhan-Mu, kerana gegaran hari kiamat adalah sesuatu yang dahsyat. Pada hari itu, kamu akan saksikan wanita yang sedang menyusukan anak lupa kepada anaknya, wanita yang sedang mengandung keguguran kandungannya, manusia dalam keadaan mabuk tetapi sebenarnya mereka tidak mabuk. Akan tetapi kerana azab Allah sangat pedih”. (Surah al-Haj:1-2)
Bibit-bibit ke arah kehancuran itu, mula dirasai ketika ini. Masalah pemanasan global yang membimbangkan dunia misalnya perlu dilihat dari kacamata yang lebih luas bukan sekadar mencari jalan untuk mengatasinya. Ini kerana, alam semulajadi ciptaan terbaik Allah SWT telah menjadi korban kerakusan manusia demi mengejar kemajuan. Malahan jika diteliti, tiada sebarang sparepart disediakan untuk mengganti lapisan ozon yang telah dimusnahkan. Kini generasi manusia berhadapan dengan impak kemusnahan alam akibat kejahatan tangan-tangan sendiri. Yang pasti segala yang telah musnah tak akan ada gantian lagi.
Ketibaan tahun baharu juga bererti umur manusia semankin meningkat, realitinya manusia hampir bertemu Tuhan-Nya. Pernah seorang wali Allah bertanya kepada seseorang tentang umurnya lalu dijawab 40 tahun. Berkata wali itu, kamu semankin dekat bertemu dengan Tuhanmu.
Persoalannya, apa persiapan yang telah dilakukan untuk pertemuan yang pasti itu. Sudah tentu agenda pelaksanaan ibadah akan menjadi asas utama indeks pencapaian kualiti di sisi Allah SWT. Ini bertepatan dengan tujuan utama penciptaan manusia bagi mengabdikan diri kepada-Nya.
Justeru, ketibaan tahun baharu hijrah mengajak masyarakat Islam untuk memperbaharui tekad dan kesungguhan bagi merealisasikan ibadah dengan sempurna. Bukan sekadar menunaikan yang wajib sahaja tetapi diperluaskan kepada ibadah umum meliputi hubungan sesama manusia dan hubungan dengan alam sekitar.
Dalam konteks hidup bermasyarakat, budaya saling hormat menghormati perlu sentiasa dipupuk dan dipelihara. Elakkan amalan keji fitnah memfitnah yang merugikan bangsa dan negara. Begitu juga budaya hidup berjiran dengan semangat kerjasama, tolong menolong perlu disemai terutama oleh generasi muda agar masyarakat terus harmoni, hidup aman damai.
Masyarakat Islam juga diseru meninggalkan amalan buruk seperti jenayah rasuah yang masih berpanjangan, setelah berbagai usaha dilakukan oleh kerajaan bagi membendung kegiatan itu. Janganlah hanya mengejar nikmat hidup dunia yang sementara, keamanan dan keselamatan negara tercinta tergadai. Terbaharu kehilangan aset keselamatan negara yang kemungkinan terdapat unsur salahguna kuasa menimbulkan persoalan kepada perkara-perkara lain yang boleh sahaja dieksport oleh petualang bangsa demi kepentingan peribadi. Rasulullah SAW pernah melaknat golongan penerima dan pemberi rasuah ini memandangkan betapa seriusnya jenayah mereka jika tidak dibendung dengan segera.
Golongan muda, pewaris bangsa juga diseru berhijrah dan berfikiran lebih matang sebelum melakukan sesuatu perkara. Kegiatan melepak dan berpeleseran di pusat membeli-belah tanpa tujuan hanya membuang masa. Adalah lebih mulia jika ia diganti dengan perkara-perkara yang lebih berfaedah seperti membaca buku yang merupakan jambatan ilmu. Semankin banyak yang dibaca semankin banyak pula ilmu yang diperolehi lalu boleh dijadikan asas pertimbangan sebelum melakukan sesuatu perkara.
Dalam konteks persekitaran hidup yang dipengaruhi oleh berbagai budaya tidak sihat, golongan muda-mudi dinasihatkan supaya menjadikan pegangan agama sebagai benteng untuk menangkis serangan yang mendatang. Tanpa kekuatan itu seseorang pasti akan tergoda dengan tipu helah dunia dan kemewahannya. Kerana ingin hidup mewah dan bergaya ada yang tak kisah kalaupun dijadikan gundik untuk memuaskan nafsu serakah manusia bertopengkan syaitan.
Untuk berhijrah secara total tidak semudah ungkapan kata-kata. Ia perlukan pengorbanan masa, tenaga dan segalanya. Lebih-lebih lagi, hijrah menurut perspektif masa kini jauh berbeza dengan apa yang pernah dilalui oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Ia bukan sekadar hijrah daripada Mekah ke Madinah tetapi juga hijrah perubahan sikap dan minda kepada yang lebih positif. Malah hijrah mempertahankan akidah daripada digangu-gugat sangat diperlukan oleh umat Islam kini. Masalah buang anak, bersekedudukan, hidup tanpa batasan agama merupakan kesan ketirisan akidah yang meruncing dan perlu diperbaiki segera.
Golongan haji dan hajah yang baharu pulang juga perlu menghayati erti hijrah dalam usaha untuk meneruskan kesinambungan ibadah yang biasa dilakukan ketika di Tanah Suci. Malah disinilah medan perjuangan sebenar untuk membuktikan sejauh mana pendidikan Mekah berjaya merubah nilai diri seorang yang bergelar haji dan hajah. Tentunya ia suatu tanggungjawab yang berat, hanya yang beroleh kejayaan haji mabrur sahaja mampu melakukannya.
Disebutkan di dalam kitab Ihya Ulumuddin karangan Imam al-Ghazali, antara tanda haji diterima, seseorang akan meninggalkan kebiasaan maksiat yang pernah dilakukan, suka bersahabat dengan rakan-rakan yang baik dan menjauhi perkara-perkara maksiat yang melalaikan lalu digantikan majlis-majlis ilmu yang membangkitkan kesedaran.
Walau bagaimanapun untuk berhijrah persiapan mental dan ruhani juga diperlukan sebagai persediaan menghadapi sebarang ujian yang mendatang. Ini kerana belum meningkat kedudukan hamba disisi Tuhan selagi belum diuji berdasarkan peringkat keimanannya.
Sayugianya detik 1 hijrah, menjadi titik tolak kepada perubahan diri, keluarga dan masyarakat ke arah melahirkan umat Islam yang berpegang kepada akidah yang sama dan syariat sebagai satu cara hidup yang sama.
Detik mencemaskan hari kehancuran dunia, bukan imiginasi dan khayalan filem yang boleh direka-reka. Ia tidak sedahsyat filem 2012, keluaran Hollywood yang hebat diperkatakan pada masa kini. Ia juga bukan End of the day sepertimana yang dibayangkan. Hari kemusnahan itu ialah hari kiamat yang menakutkan sebagai mana dinyatakan dalam firman-Nya yang bermaksud
“Wahai manusia, hendaklah kamu bertakwa kepada Tuhan-Mu, kerana gegaran hari kiamat adalah sesuatu yang dahsyat. Pada hari itu, kamu akan saksikan wanita yang sedang menyusukan anak lupa kepada anaknya, wanita yang sedang mengandung keguguran kandungannya, manusia dalam keadaan mabuk tetapi sebenarnya mereka tidak mabuk. Akan tetapi kerana azab Allah sangat pedih”. (Surah al-Haj:1-2)
Bibit-bibit ke arah kehancuran itu, mula dirasai ketika ini. Masalah pemanasan global yang membimbangkan dunia misalnya perlu dilihat dari kacamata yang lebih luas bukan sekadar mencari jalan untuk mengatasinya. Ini kerana, alam semulajadi ciptaan terbaik Allah SWT telah menjadi korban kerakusan manusia demi mengejar kemajuan. Malahan jika diteliti, tiada sebarang sparepart disediakan untuk mengganti lapisan ozon yang telah dimusnahkan. Kini generasi manusia berhadapan dengan impak kemusnahan alam akibat kejahatan tangan-tangan sendiri. Yang pasti segala yang telah musnah tak akan ada gantian lagi.
Ketibaan tahun baharu juga bererti umur manusia semankin meningkat, realitinya manusia hampir bertemu Tuhan-Nya. Pernah seorang wali Allah bertanya kepada seseorang tentang umurnya lalu dijawab 40 tahun. Berkata wali itu, kamu semankin dekat bertemu dengan Tuhanmu.
Persoalannya, apa persiapan yang telah dilakukan untuk pertemuan yang pasti itu. Sudah tentu agenda pelaksanaan ibadah akan menjadi asas utama indeks pencapaian kualiti di sisi Allah SWT. Ini bertepatan dengan tujuan utama penciptaan manusia bagi mengabdikan diri kepada-Nya.
Justeru, ketibaan tahun baharu hijrah mengajak masyarakat Islam untuk memperbaharui tekad dan kesungguhan bagi merealisasikan ibadah dengan sempurna. Bukan sekadar menunaikan yang wajib sahaja tetapi diperluaskan kepada ibadah umum meliputi hubungan sesama manusia dan hubungan dengan alam sekitar.
Dalam konteks hidup bermasyarakat, budaya saling hormat menghormati perlu sentiasa dipupuk dan dipelihara. Elakkan amalan keji fitnah memfitnah yang merugikan bangsa dan negara. Begitu juga budaya hidup berjiran dengan semangat kerjasama, tolong menolong perlu disemai terutama oleh generasi muda agar masyarakat terus harmoni, hidup aman damai.
Masyarakat Islam juga diseru meninggalkan amalan buruk seperti jenayah rasuah yang masih berpanjangan, setelah berbagai usaha dilakukan oleh kerajaan bagi membendung kegiatan itu. Janganlah hanya mengejar nikmat hidup dunia yang sementara, keamanan dan keselamatan negara tercinta tergadai. Terbaharu kehilangan aset keselamatan negara yang kemungkinan terdapat unsur salahguna kuasa menimbulkan persoalan kepada perkara-perkara lain yang boleh sahaja dieksport oleh petualang bangsa demi kepentingan peribadi. Rasulullah SAW pernah melaknat golongan penerima dan pemberi rasuah ini memandangkan betapa seriusnya jenayah mereka jika tidak dibendung dengan segera.
Golongan muda, pewaris bangsa juga diseru berhijrah dan berfikiran lebih matang sebelum melakukan sesuatu perkara. Kegiatan melepak dan berpeleseran di pusat membeli-belah tanpa tujuan hanya membuang masa. Adalah lebih mulia jika ia diganti dengan perkara-perkara yang lebih berfaedah seperti membaca buku yang merupakan jambatan ilmu. Semankin banyak yang dibaca semankin banyak pula ilmu yang diperolehi lalu boleh dijadikan asas pertimbangan sebelum melakukan sesuatu perkara.
Dalam konteks persekitaran hidup yang dipengaruhi oleh berbagai budaya tidak sihat, golongan muda-mudi dinasihatkan supaya menjadikan pegangan agama sebagai benteng untuk menangkis serangan yang mendatang. Tanpa kekuatan itu seseorang pasti akan tergoda dengan tipu helah dunia dan kemewahannya. Kerana ingin hidup mewah dan bergaya ada yang tak kisah kalaupun dijadikan gundik untuk memuaskan nafsu serakah manusia bertopengkan syaitan.
Untuk berhijrah secara total tidak semudah ungkapan kata-kata. Ia perlukan pengorbanan masa, tenaga dan segalanya. Lebih-lebih lagi, hijrah menurut perspektif masa kini jauh berbeza dengan apa yang pernah dilalui oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Ia bukan sekadar hijrah daripada Mekah ke Madinah tetapi juga hijrah perubahan sikap dan minda kepada yang lebih positif. Malah hijrah mempertahankan akidah daripada digangu-gugat sangat diperlukan oleh umat Islam kini. Masalah buang anak, bersekedudukan, hidup tanpa batasan agama merupakan kesan ketirisan akidah yang meruncing dan perlu diperbaiki segera.
Golongan haji dan hajah yang baharu pulang juga perlu menghayati erti hijrah dalam usaha untuk meneruskan kesinambungan ibadah yang biasa dilakukan ketika di Tanah Suci. Malah disinilah medan perjuangan sebenar untuk membuktikan sejauh mana pendidikan Mekah berjaya merubah nilai diri seorang yang bergelar haji dan hajah. Tentunya ia suatu tanggungjawab yang berat, hanya yang beroleh kejayaan haji mabrur sahaja mampu melakukannya.
Disebutkan di dalam kitab Ihya Ulumuddin karangan Imam al-Ghazali, antara tanda haji diterima, seseorang akan meninggalkan kebiasaan maksiat yang pernah dilakukan, suka bersahabat dengan rakan-rakan yang baik dan menjauhi perkara-perkara maksiat yang melalaikan lalu digantikan majlis-majlis ilmu yang membangkitkan kesedaran.
Walau bagaimanapun untuk berhijrah persiapan mental dan ruhani juga diperlukan sebagai persediaan menghadapi sebarang ujian yang mendatang. Ini kerana belum meningkat kedudukan hamba disisi Tuhan selagi belum diuji berdasarkan peringkat keimanannya.
Sayugianya detik 1 hijrah, menjadi titik tolak kepada perubahan diri, keluarga dan masyarakat ke arah melahirkan umat Islam yang berpegang kepada akidah yang sama dan syariat sebagai satu cara hidup yang sama.
Subscribe to:
Posts (Atom)