Artikel ini diterbitkan sepenuhnya di ruangan Rencana Akhbar Utusan Melaysia bertarikh 3 Dis. 2010 denga tajuk Budayakan salam dalam kehidupan seharian seperti amalan Rasulullah. Sebahagian daripada artikel ini juga telah diterbitkan dalam Ruangan Agama Akhbar Berita Harian dengan tajuk "Ucapan salam disertai berjabat tangan eratkan persaudaraan" bertarikh 30 Nov. 2010
UCAPAN “assalamualaikum” boleh jadi asing bagi segelintir masyarakat. Mungkin kerana sudah terbiasa mengucapkan hai dan bye-bye apabila bertemu dan berpisah sehingga ucapan salam yang mulia dipinggirkan. Bak kata pepatah alah bisa tegar biasa. Namun perlu difahami betapa ucapan salam yang disyariatkan mempunyai impak yang sangat besar dalam memelihara hubungan ukuhuwah sesama manusia. Malah ucapan tersebut dinilai sebagai ibadah dalam konteks mempraktikkan sunnah warisan agung tinggalan Rasulullah SAW.
Dalam sebuah hadis Baginda Nabi Muhammad SAW diriwayatkan bersabda dengan maksudnya “Demi zat yang diriku berada di bawah kekuasaan-Nya, tidak akan masuk syurga selagi kamu tidak beriman, tidak akan beriman selagi kamu tidak saling cinta-mencintai. Apakah kamu ingin ku khabarkan tentang amalan yang apabila dilakukan pasti membuatkan kamu saling mencintai? Para sahabat menjawab ya wahai Rasulullah. Nabi SAWpun bersabda “Sebarkanlah salam di kalangan kamu”. (Hadis riwayat Muslim)
Selain daripada itu ucapan salam yang disertai perbuatan berjabat tangan juga merupakan sunnah yang dituntut. Walaupun demikian ia masih tertakluk kepada hukum bersentuhan antara bukan mahram yang perlu dipelihara. Yang mana dewasa ini amalan berjabat tangan antara lelaki dan perempuan ajnabi seakan menjadi perkara biasa walhal ia merupakan perbuatan dosa yang semestinya dijauhi. Justeru jangan mudah menghulurkan tangan untuk berjabat tangan dengan sesiapa sahaja kecuali setelah dipastikan segala ketetapan agama dipatuhi sepenuhnya. Ataupun jika terdesak untuk berjabat tangan berusahalah untuk mengelak dengan cara yang bijaksana tanpa menjatuhkan maruah dan kehormatan orang lain.
Membungkukkan badan sambil berjabat tangan juga merupakan perbuatan terlarang. Ini bagi mengelak wujudnya unsur-unsur syirik penyembahan kepada sesama makhluk. Adapun perbuatan saling berpelukan dan berciuman ketika bertemu adalah diharuskan terutama apabila seseorang pulang daripada musafir yang jauh seperti ketika menyambut kepulangan jamaah haji yang selamat pulang ke tanahair. Perbuatan berdiri untuk mengagungkan seseorang yang lain juga adalah tidak disukai oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Justeru itu para sahabat tidak berdiri apabila melihatnya.
Lalu timbul pula persoalan tentang bagaimanakah ucapan salam yang sebenar-benarnya disyariatkan. Jawapan kepada persoalan ini boleh dirujuk kepada sebuah riwayat lain yang menyatakan “bahawa telah bertandang seorang lelaki kepada Rasulullah SAW seraya mengucapkan Assalamualaikum. Nabi SAW bersabda “sepuluh kebaikan”. Kemudian datang yang lain pula sambil mengucapkan “Assalamualaikum warahmatullah”. Nabi SAW bersabda “Dua puluh kebaikan”. Kemudian datang yang lain lagi dan mengucapkan “Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh”. Baginda Nabi SAW bersabda “Tiga puluh”. (Hadis riwayat Abu Daud dan al-Tirmiziy).
Memandangkan betapa hebatnya ucapan salam dan pahala yang disediakan untuknya umat Islam diseru tidak lagi memandang remeh amalan baik mengucapkan salam ketika bertemu dengan saudaranya yang lain. Malah yang terbaik dikalangan mereka adalah yang mula-mula mengucapkan salam. Ucapan ini juga merupakan hak dan tanggungjawab seorang Muslim dengan Muslim lain yang perlu dilunaskan.
Dalam masa yang sama janganlah pula kita terlalu mengagungkan ungkapan-ungkapan lain yang tidak bersesuaian dengan kehendak syariat mahupun budaya kesopanan masyarakat Timur. Begitu juga amalan masyarakat di Barat yang saling berpelukan dan berciuman antara lelaki dan perempuan ketika bertemu misalnya adalah tidak kena sama sekali untuk dipraktikkan di negara ini.
Umat Islam juga perlu memahami bahawa suruhan untuk mengucapkan salam dan menjawabnya hanya sesuai ditujukan kepada sesama saudara se-Islam sahaja. Kalaupun ada dikalangan orang kafir yang mengucapkannya ia perlu di balas dengan ungkapan baik yang lain selain ucapan salam yang mulia.
Diriwayatkan bahawa sekelompok orang Yahudi datang menemui Rasulullah SAW sambil mengucapkan “Assaamu alaikum” yang bermaksud racun untuk kamu. Lalu dijawab oleh Nabi SAW “alaikum”. Saidatina Aisyah RA kemudian menambah lagi “Bahkan racun dan laknat buat kamu. Nabi SAW kemudian bersabda lagi. “Wahai Aisyah sesungguhnya Allah SWT mencintai kelembutan dalam segala hal. Aisyah RA membalas, “Apakah tuan tidak mendengar apa yang mereka ucapkan”. Nabi SAW menjawab lagi sambil berkata aku telah membalasnya dengan mengucapkan “alaikum” yang bermaksud untuk kamu juga. (Hadis riwayat Bukhariy dan Muslim).
Masanya sudah tiba untuk setiap individu Muslim kembali mempraktikkan segala ajaran agama dalam kehidupan seharian mereka. Ini boleh dilaksanakan dengan mula menyebarluaskan ucapan salam di mana-mana sahaja. Dengan melaksanakan amalan ini juga umat Islam akan sentiasa dilindungi dan dirahmati kerana saling mendoakan antara satu sama lain.
Thursday, November 25, 2010
Tuesday, November 9, 2010
Bukan mudah untuk berpoligami
Sebahagian daripada artikel ini telah diterbitkan dalam Ruangan e-mel anda akhbar Harian Metro bertarikh 29hb. Nov. 2010 dengan tajuk "Poligami tidak mudah"
Poligami adalah ubat dan penawar. Ia sepatutnya tidak menimbulkan masalah kerana tujuan pensyariatannya bagi menyelesaikan masalah. Bahkan poligami disyariatkan bagi mengelak masyarakat terlibat dengan pelbagai gejala moral yang boleh meruntuhkan institusi rumahtangga. Malah jika diteliti keburukan berpoligami jauh lebih baik bagi masyarakat, keluarga dan individu dibandingkan dengan keburukan membiarkan umat Islam terlibat dengan kancah zina dan persundalan dengan sewenang-wenangnya.
Justeru itu sesiapa sahaja yang ingin berpoligami perlu mengikut segala peraturan yang telah ditetapkan sama ada berlandaskan hukum syarak yang menetapkan syarat berlaku adil mahupun aspek perundangan syariah negara bagi mengelak suasana haru-biru yang mencemarkan imej institusi kekeluargaan Islam. Malah lebih memburukkan keadaan apabila ada yang mengambil jalan mudah berpoligami di negara jiran seperti di Selatan Thailand yang boleh dipertikaikan status pernikahannya.
Di Malaysia kebenaran untuk berpoligami tertakluk kepada peruntukan Undang-undang Keluarga Islam yang dikanunkan di seluruh negeri. Peruntukan yang sama juga boleh dirujuk pada Seksyen 23 Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan yang memperuntukkan bahawa; “Permohonan untuk kebenaran berpoligami hendaklah dikemukakan kepada Mahkamah mengikut cara yang ditetapkan dan hendaklah diserta dengan suatu akuan menyatakan alasan-alasan mengapa perkahwinan yang dicadangkan itu patut dan perlu, pendapatan pemohon pada masa itu, butir-butir komitmennya dan kewajipan dan tanggungan kewangannya yang patut ditentukan, bilangan orang tanggungannya, termasuk orang yang akan menjadi tanggungannya berikutan dengan perkahwinan yang dicadangkan itu, dan sama ada izin atau pandangan isteri atau isteri-isteri sedia ada telah diperolehi atau tidak terhadap perkahwinannya yang dicadangkan itu.
Selanjutnya peruntukan tersebut juga turut menggariskan sebab-sebab permohonan untuk berpoligami boleh dipertimbangkan oleh pihak Mahkamah iaitu “bahawa perkahwinan yang dicadangkan itu adalah patut dan perlu, memandang kepada antara lain hal-hal keadaan yang berikut, iaitu, kemandulan, keuzuran jasmani, tidak layak dari segi jasmani untuk persetubuhan, sengaja ingkar mematuhi perintah untuk pemulihan hah-hak persetubuhan, atau gila dipihak isteri atau isteri-isteri sedia ada”.
Malah peruntukan undang-undang juga menetapkan bahawa pihak yang tidak berpuashati boleh merayu bagi mencabar keputusan Mahkamah membenarkan suami berkahwin lagi. Misalnya dalam kes Ramona Juita bt. Abdullah lwn. Engku Nazarudin b. Engku Muhamed tentang kesilapan Mahkamah memberi kebenaran berpoligami kepada responden tanpa memanggil isteri dan saksi-saksi dalam permohonan poligami tersebut.
Melihat kepada peruntukan undang-undang yang begitu ketat sebenarnya sukar untuk para suami berkahwin lagi. Namun ini tidak bermakna poligami telah diharamkan. Penetapan undang-undang yang sebegitu rupa digubal supaya hak dan kepentingan isteri sedia ada terjamin dan tidak dizalimi di samping itu juga bagi mempastikan bahawa keadilan dapat diberikan kepada isteri-isterinya. Peruntukan ini juga perlu agar keharusan berpoligami tidak disalahgunakan dan imej poligami Islam yang baik dapat dizahirkan.
Perlu juga diingat poligami bukan tiket untuk berseronok dan melampiaskan nafsu semata-mata. Poligami juga bukan hak eksklusif untuk suami berkahwin lagi. Suami yang ingin berpoligami tertakluk kepada syarat boleh berlaku adil antara kesemua isteri dan anak-anak yang di bawah tanggungannya.
Perkara ini dinyatakan dengan jelas dalam firman-Nya yang bermaksud “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil kepada anak-anak yatim, maka kahwinilah wanita-wanita yang kamu senangi, dua, tiga atau empat. Tetapi jika takut tidak dapat berlaku adil ( terhadap isteri-isteri ) maka kahwinilah sseorang sahaja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya”. (Surah al-Nisa’;3)
Baginda Rasulullah SAW juga turut memberi peringatan dengan sabdanya yang bermaksud:”Barangsiapa memiliki dua orang isteri dan dia melebihkan salah seorang daripadanya maka akan dibangkitkan di hari kiamat kelak dalam keadaan bahunya senget sebelah”
Poligami adalah ubat dan penawar. Ia sepatutnya tidak menimbulkan masalah kerana tujuan pensyariatannya bagi menyelesaikan masalah. Bahkan poligami disyariatkan bagi mengelak masyarakat terlibat dengan pelbagai gejala moral yang boleh meruntuhkan institusi rumahtangga. Malah jika diteliti keburukan berpoligami jauh lebih baik bagi masyarakat, keluarga dan individu dibandingkan dengan keburukan membiarkan umat Islam terlibat dengan kancah zina dan persundalan dengan sewenang-wenangnya.
Justeru itu sesiapa sahaja yang ingin berpoligami perlu mengikut segala peraturan yang telah ditetapkan sama ada berlandaskan hukum syarak yang menetapkan syarat berlaku adil mahupun aspek perundangan syariah negara bagi mengelak suasana haru-biru yang mencemarkan imej institusi kekeluargaan Islam. Malah lebih memburukkan keadaan apabila ada yang mengambil jalan mudah berpoligami di negara jiran seperti di Selatan Thailand yang boleh dipertikaikan status pernikahannya.
Di Malaysia kebenaran untuk berpoligami tertakluk kepada peruntukan Undang-undang Keluarga Islam yang dikanunkan di seluruh negeri. Peruntukan yang sama juga boleh dirujuk pada Seksyen 23 Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan yang memperuntukkan bahawa; “Permohonan untuk kebenaran berpoligami hendaklah dikemukakan kepada Mahkamah mengikut cara yang ditetapkan dan hendaklah diserta dengan suatu akuan menyatakan alasan-alasan mengapa perkahwinan yang dicadangkan itu patut dan perlu, pendapatan pemohon pada masa itu, butir-butir komitmennya dan kewajipan dan tanggungan kewangannya yang patut ditentukan, bilangan orang tanggungannya, termasuk orang yang akan menjadi tanggungannya berikutan dengan perkahwinan yang dicadangkan itu, dan sama ada izin atau pandangan isteri atau isteri-isteri sedia ada telah diperolehi atau tidak terhadap perkahwinannya yang dicadangkan itu.
Selanjutnya peruntukan tersebut juga turut menggariskan sebab-sebab permohonan untuk berpoligami boleh dipertimbangkan oleh pihak Mahkamah iaitu “bahawa perkahwinan yang dicadangkan itu adalah patut dan perlu, memandang kepada antara lain hal-hal keadaan yang berikut, iaitu, kemandulan, keuzuran jasmani, tidak layak dari segi jasmani untuk persetubuhan, sengaja ingkar mematuhi perintah untuk pemulihan hah-hak persetubuhan, atau gila dipihak isteri atau isteri-isteri sedia ada”.
Malah peruntukan undang-undang juga menetapkan bahawa pihak yang tidak berpuashati boleh merayu bagi mencabar keputusan Mahkamah membenarkan suami berkahwin lagi. Misalnya dalam kes Ramona Juita bt. Abdullah lwn. Engku Nazarudin b. Engku Muhamed tentang kesilapan Mahkamah memberi kebenaran berpoligami kepada responden tanpa memanggil isteri dan saksi-saksi dalam permohonan poligami tersebut.
Melihat kepada peruntukan undang-undang yang begitu ketat sebenarnya sukar untuk para suami berkahwin lagi. Namun ini tidak bermakna poligami telah diharamkan. Penetapan undang-undang yang sebegitu rupa digubal supaya hak dan kepentingan isteri sedia ada terjamin dan tidak dizalimi di samping itu juga bagi mempastikan bahawa keadilan dapat diberikan kepada isteri-isterinya. Peruntukan ini juga perlu agar keharusan berpoligami tidak disalahgunakan dan imej poligami Islam yang baik dapat dizahirkan.
Perlu juga diingat poligami bukan tiket untuk berseronok dan melampiaskan nafsu semata-mata. Poligami juga bukan hak eksklusif untuk suami berkahwin lagi. Suami yang ingin berpoligami tertakluk kepada syarat boleh berlaku adil antara kesemua isteri dan anak-anak yang di bawah tanggungannya.
Perkara ini dinyatakan dengan jelas dalam firman-Nya yang bermaksud “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil kepada anak-anak yatim, maka kahwinilah wanita-wanita yang kamu senangi, dua, tiga atau empat. Tetapi jika takut tidak dapat berlaku adil ( terhadap isteri-isteri ) maka kahwinilah sseorang sahaja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya”. (Surah al-Nisa’;3)
Baginda Rasulullah SAW juga turut memberi peringatan dengan sabdanya yang bermaksud:”Barangsiapa memiliki dua orang isteri dan dia melebihkan salah seorang daripadanya maka akan dibangkitkan di hari kiamat kelak dalam keadaan bahunya senget sebelah”
Sunday, November 7, 2010
Usah tunai haji ikut kuota kroni
KESERONOKAN untuk menunaikan ibadah haji lebih daripada sekali menyebabkan segelintir umat Islam di negara ini sanggup menggunakan kroni dan orang dalam bagi mempermudahkan urusan ke tanah suci. Trend yang mula kedengaran akhir-akhir ini telah menyebabkan bakal jamaah haji yang telah mendaftar sekian lama masih belum mendapat peluang dek kerana sikap umat Islam yang lebih mementingkan diri sendiri. Kemungkinan juga ada yang menggunakan pangkat dan kedudukan tertentu hingga tidak perlu menunggu lama untuk menunaikan haji kedua dan seterusnya sekembalinya mereka ke tanahair seusai menunaikan fardu haji.
Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Baginda Nabi Muhammad SAW berkhutbah dengan maksudnya “Wahai sekelian manusia telah diwajibkan ke atas kamu menunaikan fardu haji maka tunaikanlah ia. Lalu bertanya seorang lelaki “Adakah ia diwajibkan setiap tahun ya Rasullulah? Nabi SAW diam sehingga dia mengulangi pertanyaannya sebanyak tiga kali. Kemudian Baginda Nabi SAW bersabda lagi “Ziarahilah daku dengan apa yang aku tinggalkan kepada kamu, jika aku menjawab ia nescaya haji akan menjadi suatu kewajiban setiap tahun dan kamu tidak mampu melaksanakannya. Sesungguhnya telah binasa umat yang terdahulu kerana banyak pertanyaan dan perdebatan dengan nabi-nabi mereka. Apabila kamu diperintahkan untuk melakukan sesuatu maka lakukanlah semampu kamu dan jika aku larang daripada sesuatu maka hendaklah kamu menjauhinya”. (Hadis riwayat Muslim dan al-Nasaie)
Para ulama juga telah berijmak dengan hadis di atas bahawa ibadah haji dan umrah hanya diwajibkan sekali seumur hidup bagi umat Islam yang berkemampuan kecuali jika dinazarkan.
Justeru itu masyarakat Islam yang prihatin diseru lebih bertoleransi dan bertimbang rasa agar setiap individu Muslim berpeluang menunaikan kewajipan tersebut tanpa perlu mengharap bantuan dan simpati daripada orang lain. Sebaliknya berdoa dan letakkanlah pergantungan hanya kepada Allah SWT yang berkuasa menjemput sesiapa sahaja menjadi tetamu kehormatnya setiap kali tiba musim haji.
Sistem kuota haji yang diperkenalkan oleh kerajaan Arab Saudi bagi menjamin kelancaran pergerakan jutaan tetamu Allah SWT termasuk daripada Malaysia di kawasan masayir al-Haj juga merupakan solusi terbaik agar setiap individu Muslim berkesempatan untuk menunaikan haji apabila sampai masa yang ditetapkan. Cadangan oleh pihak kerajaan memperketatkan syarat supaya jamaah haji yang baharu pulang tidak dibenarkan mendaftar sehingga lima tahun juga dilihat sesuatu yang elok bagi mengatasi masalah pergi haji menerusi kuota kroni ini.
Lagipun jika direnung-renungkan apalah nilai ibadah yang boleh diharapkan jika dilaksanakan dengan mengambil hak saudara se-Islam yang lain terutama golongan tertindas kerana tiada kroni dan kenalan yang membantu untuk mempercepatkan proses naik haji. Keburukan itu semakin terserlah apabila ada pula yang mendabik dada sambil mengatakan mereka lebih daripada mampu untuk pergi haji berulang-ulang kali lalu tiada yang perlu diheboh-hebohkan.
Ada pula yang sanggup berhabis sehingga ratusan ribu ringgit untuk mendapat layanan bertaraf lima bintang ketika menjadi tetamu Allah sedangkan terdapat saudara se-Islam yang lain kelaparan dan tidak mampu walau untuk membeli sehelai sejadah bagi menunaikan kefarduan solat lima waktu. Malah menurut sesetengah pihak keengganan umat Islam yang leka dan lalai daripada menunaikan kewajipan haji sepatutnya menjadi isu yang perlu diperbincangkan.
Dari satu sisi segala yang diperkatakan mungkin tampak kebenarannya. Namun sesuatu yang juga perlu direnungkan oleh golongan hartawan dan dermawan Islam ialah betapa moleknya jika nikmat kemurahan rezeki yang melimpah ruah itu diinfaqkan pula untuk memberi keseronokan berganda kepada saudara se-Islam yang lain bagi menyelesaikan tanggungjawab haji mereka. Ini boleh dilakukan dengan menaja ibu-bapa, adik beradik, kerabat terdekat mahupun ahli kariah yang berwibawa seperti imam, bilal dan ahli jawatankuasa masjid yang kurang berkemampuan.
Di sana-sini juga kelihatan masih ada umat Islam yang hidup tanpa keperluan daruriyat seperti tempat tinggal, pakaian dan makanan untuk meneruskan penghidupan. Ada pula yang hanya berupaya menyediakan keperluan hajiyat secara sederhana untuk menyara keluarga dan persekolahan anak-anak. Tentu sekali agenda untuk melaksanakan kerja haji jauh daripada benak mereka kerana tidak mampu menabung wang untuk pergi haji yang mencecah lima angka secara keseluruhannya.
Sehubungan dengan itu umat Islam diseru mengamalkan prinsip fiqh awlawiyat yakni prioriti dalam beramal agar mampu menyediakan bekalan untuk hari akhirat semaksima mungkin tanpa terlibat menyusahkan orang lain. Bayangkan betapa besarnya ganjaran yang bakal diperolehi jika dengan rezeki pemberian Tuhan seseorang dapat melepaskan fardu haji rakan se-agama yang lain. Dan bayangkan pula betapa ruginya seseorang jika hanya syok sendiri dengan berulang-ulang kali melakukan haji sunat sambil menyangka mereka telah melakukan amalan terbaik dalam hidupnya. Perkara ini sangat bertepatan dengan firman Allah SWT yang bermaksud;
“Dan bandingan orang-orang yang membelanjakan hartanya kerana mencari keredaan Allah dan kerana meneguhkan (iman dan perasaan ikhlas) yang timbul dari jiwa mereka, adalah seperti sebuah kebun di tempat yang tinggi, yang ditimpa hujan lebat, lalu mengeluarkan hasilnya dua kali ganda. Kalau ia tidak ditimpa hujan lebat maka hujan renyai-renyai pun (cukup untuk menyiraminya) dan (ingatlah), Allah sentiasa Melihat akan apa yang kamu lakukan”. (Surah al-Baqarah;265)
Sempena ketibaan Hari Raya Aidil Adha ataupun dikenali juga sebagai Hari Raya Korban tidak berapa lama lagi setiap individu Muslim disaran merealisasikan nilai pengorbanan agung yang pernah dilakukan oleh Nabi Allah Ibrahim AS sewaktu diperintahkan menyembelih anaknya Nabi Ismail AS dalam konteks masa kini. Ini dapat dilakukan dengan kesanggupan semua untuk berkorban masa, tenaga, idea dan wang ringgit demi untuk kepentingan seluruh umat Islam yang bersaudara, termasuklah bersedia menghajikan orang yang masih bernyawa.
Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Baginda Nabi Muhammad SAW berkhutbah dengan maksudnya “Wahai sekelian manusia telah diwajibkan ke atas kamu menunaikan fardu haji maka tunaikanlah ia. Lalu bertanya seorang lelaki “Adakah ia diwajibkan setiap tahun ya Rasullulah? Nabi SAW diam sehingga dia mengulangi pertanyaannya sebanyak tiga kali. Kemudian Baginda Nabi SAW bersabda lagi “Ziarahilah daku dengan apa yang aku tinggalkan kepada kamu, jika aku menjawab ia nescaya haji akan menjadi suatu kewajiban setiap tahun dan kamu tidak mampu melaksanakannya. Sesungguhnya telah binasa umat yang terdahulu kerana banyak pertanyaan dan perdebatan dengan nabi-nabi mereka. Apabila kamu diperintahkan untuk melakukan sesuatu maka lakukanlah semampu kamu dan jika aku larang daripada sesuatu maka hendaklah kamu menjauhinya”. (Hadis riwayat Muslim dan al-Nasaie)
Para ulama juga telah berijmak dengan hadis di atas bahawa ibadah haji dan umrah hanya diwajibkan sekali seumur hidup bagi umat Islam yang berkemampuan kecuali jika dinazarkan.
Justeru itu masyarakat Islam yang prihatin diseru lebih bertoleransi dan bertimbang rasa agar setiap individu Muslim berpeluang menunaikan kewajipan tersebut tanpa perlu mengharap bantuan dan simpati daripada orang lain. Sebaliknya berdoa dan letakkanlah pergantungan hanya kepada Allah SWT yang berkuasa menjemput sesiapa sahaja menjadi tetamu kehormatnya setiap kali tiba musim haji.
Sistem kuota haji yang diperkenalkan oleh kerajaan Arab Saudi bagi menjamin kelancaran pergerakan jutaan tetamu Allah SWT termasuk daripada Malaysia di kawasan masayir al-Haj juga merupakan solusi terbaik agar setiap individu Muslim berkesempatan untuk menunaikan haji apabila sampai masa yang ditetapkan. Cadangan oleh pihak kerajaan memperketatkan syarat supaya jamaah haji yang baharu pulang tidak dibenarkan mendaftar sehingga lima tahun juga dilihat sesuatu yang elok bagi mengatasi masalah pergi haji menerusi kuota kroni ini.
Lagipun jika direnung-renungkan apalah nilai ibadah yang boleh diharapkan jika dilaksanakan dengan mengambil hak saudara se-Islam yang lain terutama golongan tertindas kerana tiada kroni dan kenalan yang membantu untuk mempercepatkan proses naik haji. Keburukan itu semakin terserlah apabila ada pula yang mendabik dada sambil mengatakan mereka lebih daripada mampu untuk pergi haji berulang-ulang kali lalu tiada yang perlu diheboh-hebohkan.
Ada pula yang sanggup berhabis sehingga ratusan ribu ringgit untuk mendapat layanan bertaraf lima bintang ketika menjadi tetamu Allah sedangkan terdapat saudara se-Islam yang lain kelaparan dan tidak mampu walau untuk membeli sehelai sejadah bagi menunaikan kefarduan solat lima waktu. Malah menurut sesetengah pihak keengganan umat Islam yang leka dan lalai daripada menunaikan kewajipan haji sepatutnya menjadi isu yang perlu diperbincangkan.
Dari satu sisi segala yang diperkatakan mungkin tampak kebenarannya. Namun sesuatu yang juga perlu direnungkan oleh golongan hartawan dan dermawan Islam ialah betapa moleknya jika nikmat kemurahan rezeki yang melimpah ruah itu diinfaqkan pula untuk memberi keseronokan berganda kepada saudara se-Islam yang lain bagi menyelesaikan tanggungjawab haji mereka. Ini boleh dilakukan dengan menaja ibu-bapa, adik beradik, kerabat terdekat mahupun ahli kariah yang berwibawa seperti imam, bilal dan ahli jawatankuasa masjid yang kurang berkemampuan.
Di sana-sini juga kelihatan masih ada umat Islam yang hidup tanpa keperluan daruriyat seperti tempat tinggal, pakaian dan makanan untuk meneruskan penghidupan. Ada pula yang hanya berupaya menyediakan keperluan hajiyat secara sederhana untuk menyara keluarga dan persekolahan anak-anak. Tentu sekali agenda untuk melaksanakan kerja haji jauh daripada benak mereka kerana tidak mampu menabung wang untuk pergi haji yang mencecah lima angka secara keseluruhannya.
Sehubungan dengan itu umat Islam diseru mengamalkan prinsip fiqh awlawiyat yakni prioriti dalam beramal agar mampu menyediakan bekalan untuk hari akhirat semaksima mungkin tanpa terlibat menyusahkan orang lain. Bayangkan betapa besarnya ganjaran yang bakal diperolehi jika dengan rezeki pemberian Tuhan seseorang dapat melepaskan fardu haji rakan se-agama yang lain. Dan bayangkan pula betapa ruginya seseorang jika hanya syok sendiri dengan berulang-ulang kali melakukan haji sunat sambil menyangka mereka telah melakukan amalan terbaik dalam hidupnya. Perkara ini sangat bertepatan dengan firman Allah SWT yang bermaksud;
“Dan bandingan orang-orang yang membelanjakan hartanya kerana mencari keredaan Allah dan kerana meneguhkan (iman dan perasaan ikhlas) yang timbul dari jiwa mereka, adalah seperti sebuah kebun di tempat yang tinggi, yang ditimpa hujan lebat, lalu mengeluarkan hasilnya dua kali ganda. Kalau ia tidak ditimpa hujan lebat maka hujan renyai-renyai pun (cukup untuk menyiraminya) dan (ingatlah), Allah sentiasa Melihat akan apa yang kamu lakukan”. (Surah al-Baqarah;265)
Sempena ketibaan Hari Raya Aidil Adha ataupun dikenali juga sebagai Hari Raya Korban tidak berapa lama lagi setiap individu Muslim disaran merealisasikan nilai pengorbanan agung yang pernah dilakukan oleh Nabi Allah Ibrahim AS sewaktu diperintahkan menyembelih anaknya Nabi Ismail AS dalam konteks masa kini. Ini dapat dilakukan dengan kesanggupan semua untuk berkorban masa, tenaga, idea dan wang ringgit demi untuk kepentingan seluruh umat Islam yang bersaudara, termasuklah bersedia menghajikan orang yang masih bernyawa.
Monday, November 1, 2010
Nasib pemandu kenderaan awam terabai
Artikel ini telah disiarkan dalam ruangan Pendapat Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 3hb Nov. 2010.
KEBIASAANYA apabila berlaku kemalangan maut yang melibatkan kenderaan awam seperti bas ekspress pemandu dan syarikat terbabit akan disiasat serta dihadapkan ke muka pengadilan. Keadaan kenderaan dan fizikal jalanraya turut diteliti sama ada turut menyumbang kepada nahas yang berlaku ataupun tidak. Dalam pada itu masyarakat Malaysia yang prihatin hangat mengandaikan sebab kemalangan sambil ada yang mencadangkan itu dan ini. Tidak kurang juga terdapat segelintir yang mudah membuat kesimpulan dengan menyalahkan pihak tertentu. Selang beberapa ketika isu tersebut seakan dilupakan sehinggalah berlaku kemalangan maut yang lain lalu ia kembali heboh diperkatakan di mana-mana.
Namun sedarkah kita nasib golongan pemandu bas ekspress di Malaysia yang kurang diberi perhatian. Dengan anggaran pendapatan diantara RM300-RM700 sebulan mereka terpaksa berlumba di lebuhraya demi untuk mengejar trip bagi menyara keluarga dan persekolahan anak-anak. Hasilnya mereka beroleh pendapatan empat angka yang tampaknya mewah walaupun terpaksa bersengkang mata kerana memikirkan nasib puluhan nyawa penumpang sebagai amanah yang pasti dipersoalkan.
Tambahan lagi kerjaya sebagai pemandu bas ekspress yang merupakan pilihan terakhir bagi sesetengah golongan tidak menjanjikan penghidupan selesa di masa hadapan terutama bagi yang kurang beringat. Ini kerana tiada potongan caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja dilakukan oleh sesetengah majikan. Tiada kenaikan gaji tahunan seperti yang biasa dinikmati oleh pekerja sektor perkilangan. Bonus tahunan pula jauh panggang daripada api. Faedah cuti juga tidak menentu. Mereka seperti kais pagi makan pagi kais petang makan petang. Malah lebih buruk lagi apabila bas yang digunakan untuk mencari makan mengalami kerosakan pendapatan bulanan mereka juga akan terjejas.
Jalanraya umpama rumahtangga sehingga keluarga dan anak-anak kadang-kadang terabai demi mencari sesuap nasi rezeki kurniaan Tuhan. Mereka berkorban masa, tenaga malah nyawa untuk menyelesaikan tuntutan fardu kifayah kepada segenap lapisan masyarakat. Namun jarang jasa dan pengorbanan mereka dibalas dengan ucapan terima kasih oleh penumpang sebaik selamat sampai ke destinasi yang dituju.
Tidak dinafikan ada segelintir pemandu bas ekspress yang nakal ketika di jalanraya. Mereka tidak menghiraukan amaran perangkap laju yang diletakkan di lebuhraya kerana sangat arif dengan kedudukan kamera penembak laju. Ditambah lagi dengan semangat setiakawan yang erat antara pemandu sehingga setiap kali berselisih ada sahaja lambaian manja penuh bermakna diberikan kepada rakan-rakan yang lain. Malah pemandu kereta yang prihatin juga boleh mendapat manfaat apabila terlihat lambaian tersebut. Ataupun setidak-tidaknya memandulah dengan berhemah apabila melihat bas ekspress dan kenderaan berat bertunda-tunda memandu sopan di laluan kiri kerana pasti ada yang sedang memerhati.
Ada juga segelintir pemandu yang terlibat dengan penyalahgunaan dadah dan arak yang membahayakan penumpang. Tidak kurang juga terdapat komuniti pemandu Muslim yang melalaikan tanggungjawab dan kewajipan agama seperti solat lima waktu sehingga penumpang juga terlibat meninggalkan solat yang difardukan.
Di sudut pandang yang lain tokeh-tokeh bas ekspress mengaut keuntungan jutaan ringgit setiap tahun hasil kenaikan tambang bas dan peningkatan jumlah penumpang pulang ke kampung terutama di musim perayaan. Namun aspek kebajikan pemandu yang merupakan penyumbang terbesar kepada pendapatan mereka kurang diberi perhatian terutama oleh majikan yang hanya memikirkan keuntungan semata-mata.
Justeru siapa sebenarnya yang patut dipersalahkan setiap kali berlaku kemalangan maut yang melibatkan kenderaan awam. Yang pasti pemandu bas ekspress akan menjadi suspek utama kerana merekalah yang mengendalikan kenderaan tersebut. Tentunya mereka yang terlebih dahulu direman oleh pihak berkuasa jika bernasib baik tidak mati terkorban ketika keluar mencari rezeki yang halal.
Namun jika difikirkan dengan rasional golongan pemandu juga manusia biasa yang tidak terlepas daripada melakukan sebarang kesilapan. Boleh jadi aspek pemanduan laju dan berbahaya akhirnya mengundang padah kepada mereka. Tidak salah juga jika setiap orang yang beriman kembali berpegang dengan ketentuan qada qadar Tuhan sebagai asbab malapetaka yang tidak boleh dipertikaikan. Malah kemalangan maut yang meragut nyawa hanyalah asbab kepada kematian yang tidak boleh dielakkan oleh sesiapa jua pun.
Walau apapun faktor yang menyumbang kepada kemalangan maut yang tidak diingini, ramai masyarakat lebih selesa menuding jari menyalahkan golongan tertentu. Kebajikan pemandu kenderaan awam di Malaysia jarang diperbincangkan. Adalah dicadangkan supaya penetapan gaji minimum yang dicadangkan kepada sektor tertentu seperti pengawal keselamatan dan pembantu rumah yang sesetengahnya bukan orang tempatan wajar diperluaskan kepada golongan pemandu yang turut terkesan dengan peningkatan taraf hidup semasa. Malah sebagai rakyat Malaysia yang berdaulat mereka lebih layak untuk mendapat pengitirafan tersebut berbanding warga asing yang pasti pulang ke negara asal mereka apabila tamat bekerja di sini.
Rakan pemandu se-agama pula dinasihat tidak menggabaikan tanggungjawab solat yang utama walau sesibuk mana mencari rezeki kerana ia merupakan tali penghubung hamba dengan Tuhan-Nya. Disitulah letaknya keberkatan atas nikmat rezeki kurniaan Tuhan yang jika disyukuri akan ditambah sehingga mencukupi. Berusaha dan bertawakkallah kepada Allah SWT serta ingatlah sabda Baginda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud “ Tergesa-gesa itu daripada syaitan dan berhemah itu daripada Allah SWT”.
KEBIASAANYA apabila berlaku kemalangan maut yang melibatkan kenderaan awam seperti bas ekspress pemandu dan syarikat terbabit akan disiasat serta dihadapkan ke muka pengadilan. Keadaan kenderaan dan fizikal jalanraya turut diteliti sama ada turut menyumbang kepada nahas yang berlaku ataupun tidak. Dalam pada itu masyarakat Malaysia yang prihatin hangat mengandaikan sebab kemalangan sambil ada yang mencadangkan itu dan ini. Tidak kurang juga terdapat segelintir yang mudah membuat kesimpulan dengan menyalahkan pihak tertentu. Selang beberapa ketika isu tersebut seakan dilupakan sehinggalah berlaku kemalangan maut yang lain lalu ia kembali heboh diperkatakan di mana-mana.
Namun sedarkah kita nasib golongan pemandu bas ekspress di Malaysia yang kurang diberi perhatian. Dengan anggaran pendapatan diantara RM300-RM700 sebulan mereka terpaksa berlumba di lebuhraya demi untuk mengejar trip bagi menyara keluarga dan persekolahan anak-anak. Hasilnya mereka beroleh pendapatan empat angka yang tampaknya mewah walaupun terpaksa bersengkang mata kerana memikirkan nasib puluhan nyawa penumpang sebagai amanah yang pasti dipersoalkan.
Tambahan lagi kerjaya sebagai pemandu bas ekspress yang merupakan pilihan terakhir bagi sesetengah golongan tidak menjanjikan penghidupan selesa di masa hadapan terutama bagi yang kurang beringat. Ini kerana tiada potongan caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja dilakukan oleh sesetengah majikan. Tiada kenaikan gaji tahunan seperti yang biasa dinikmati oleh pekerja sektor perkilangan. Bonus tahunan pula jauh panggang daripada api. Faedah cuti juga tidak menentu. Mereka seperti kais pagi makan pagi kais petang makan petang. Malah lebih buruk lagi apabila bas yang digunakan untuk mencari makan mengalami kerosakan pendapatan bulanan mereka juga akan terjejas.
Jalanraya umpama rumahtangga sehingga keluarga dan anak-anak kadang-kadang terabai demi mencari sesuap nasi rezeki kurniaan Tuhan. Mereka berkorban masa, tenaga malah nyawa untuk menyelesaikan tuntutan fardu kifayah kepada segenap lapisan masyarakat. Namun jarang jasa dan pengorbanan mereka dibalas dengan ucapan terima kasih oleh penumpang sebaik selamat sampai ke destinasi yang dituju.
Tidak dinafikan ada segelintir pemandu bas ekspress yang nakal ketika di jalanraya. Mereka tidak menghiraukan amaran perangkap laju yang diletakkan di lebuhraya kerana sangat arif dengan kedudukan kamera penembak laju. Ditambah lagi dengan semangat setiakawan yang erat antara pemandu sehingga setiap kali berselisih ada sahaja lambaian manja penuh bermakna diberikan kepada rakan-rakan yang lain. Malah pemandu kereta yang prihatin juga boleh mendapat manfaat apabila terlihat lambaian tersebut. Ataupun setidak-tidaknya memandulah dengan berhemah apabila melihat bas ekspress dan kenderaan berat bertunda-tunda memandu sopan di laluan kiri kerana pasti ada yang sedang memerhati.
Ada juga segelintir pemandu yang terlibat dengan penyalahgunaan dadah dan arak yang membahayakan penumpang. Tidak kurang juga terdapat komuniti pemandu Muslim yang melalaikan tanggungjawab dan kewajipan agama seperti solat lima waktu sehingga penumpang juga terlibat meninggalkan solat yang difardukan.
Di sudut pandang yang lain tokeh-tokeh bas ekspress mengaut keuntungan jutaan ringgit setiap tahun hasil kenaikan tambang bas dan peningkatan jumlah penumpang pulang ke kampung terutama di musim perayaan. Namun aspek kebajikan pemandu yang merupakan penyumbang terbesar kepada pendapatan mereka kurang diberi perhatian terutama oleh majikan yang hanya memikirkan keuntungan semata-mata.
Justeru siapa sebenarnya yang patut dipersalahkan setiap kali berlaku kemalangan maut yang melibatkan kenderaan awam. Yang pasti pemandu bas ekspress akan menjadi suspek utama kerana merekalah yang mengendalikan kenderaan tersebut. Tentunya mereka yang terlebih dahulu direman oleh pihak berkuasa jika bernasib baik tidak mati terkorban ketika keluar mencari rezeki yang halal.
Namun jika difikirkan dengan rasional golongan pemandu juga manusia biasa yang tidak terlepas daripada melakukan sebarang kesilapan. Boleh jadi aspek pemanduan laju dan berbahaya akhirnya mengundang padah kepada mereka. Tidak salah juga jika setiap orang yang beriman kembali berpegang dengan ketentuan qada qadar Tuhan sebagai asbab malapetaka yang tidak boleh dipertikaikan. Malah kemalangan maut yang meragut nyawa hanyalah asbab kepada kematian yang tidak boleh dielakkan oleh sesiapa jua pun.
Walau apapun faktor yang menyumbang kepada kemalangan maut yang tidak diingini, ramai masyarakat lebih selesa menuding jari menyalahkan golongan tertentu. Kebajikan pemandu kenderaan awam di Malaysia jarang diperbincangkan. Adalah dicadangkan supaya penetapan gaji minimum yang dicadangkan kepada sektor tertentu seperti pengawal keselamatan dan pembantu rumah yang sesetengahnya bukan orang tempatan wajar diperluaskan kepada golongan pemandu yang turut terkesan dengan peningkatan taraf hidup semasa. Malah sebagai rakyat Malaysia yang berdaulat mereka lebih layak untuk mendapat pengitirafan tersebut berbanding warga asing yang pasti pulang ke negara asal mereka apabila tamat bekerja di sini.
Rakan pemandu se-agama pula dinasihat tidak menggabaikan tanggungjawab solat yang utama walau sesibuk mana mencari rezeki kerana ia merupakan tali penghubung hamba dengan Tuhan-Nya. Disitulah letaknya keberkatan atas nikmat rezeki kurniaan Tuhan yang jika disyukuri akan ditambah sehingga mencukupi. Berusaha dan bertawakkallah kepada Allah SWT serta ingatlah sabda Baginda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud “ Tergesa-gesa itu daripada syaitan dan berhemah itu daripada Allah SWT”.
Tuesday, October 26, 2010
Paul Si Sotong kurita dalam kenangan
PAUL Si sotong kurita yang pernah mendapat perhatian peminat bola sepak di seluruh dunia dilaporkan mati pada pagi Selasa lalu di Aquarium Sea Life Western German city of Oberhausen. Usianya baru mencecah dua setengah tahun tetapi cukup sinonim dengan perlawanan akhir bola sepak Piala Dunia 2010 di Afrika Selatan. Ini kerana ramalannya yang tepat kepada semua 7 keputusan perlawanan pasukan Jerman disamping ramalan tepat bahawa pasukan Spanyol akan menjuarai perlawanan akhir Piala Dunia ketika menentang pasukan Belanda.
Apapun tiada yang pelik dan ajaib tentang kematian Paul untuk diperdebatkan. Itulah ketentuan Tuhan Yang Maha Berkuasa ke atas setiap makhluk yang bernyawa. Lagipun Paul Si Sotong Kurita hanyalah sebahagian kecil daripada pelbagai makhluk ciptaan Tuhan yang berkeliaran di lautan dan di daratan bagi memberi manfaat dan kemudahan kepada manusia untuk melaksanakan tanggungjawab mengabdikan diri kepada pencipta-Nya.
Malah yang lebih utama manusia sebagai makhluk yang dipertanggungjawabkan dengan tugas khilafah bagi memakmurkan alam buana ini dan tidak melakukan kerosakan padanya wajar sentiasa menginsafi dan bermuhasab diri. Ini kerana tugas sebagai perwakilan Allah SWT adalah tugas berat yang tidak sanggup dipikul oleh langit, bumi dan gunung-ganang yang begitu hebat tetapi diterima oleh manusia yang kerdil dan selalu melakukan kerosakan.
Allah SWT berfirman dengan maksudnya; ”Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya) dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah) sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan”. (Surah al-Ahzab:72)
Justeru bagi mengelak amanah kepimpinan menjadi tugas yang mencelakakan manusia beberapa prinsip khilafah dan kepemerintahan perlu difahami dan dilestarikan dengan sempurna. Ini kerana yang berkuasa untuk mengatur segala pergerakan alam, siang dan malam juga menentukan segala peraturan adalah kuasa mutlak milik Allah SWT. Manusia sebagai wakil hanya perlu mengikut segala garis panduan yang telah ditetapkan tanpa boleh mempersoalkannya apatah lagi membantah sekalipun mereka memiliki kuasa di dunia.
Bahkan begitulah sifat wakil yang tidak boleh melakukan sesuatu dengan sewenang-wenangnya tanpa terlebih dahulu merujuk kepada manual kepemimpinan yang ditetapkan oleh syarak. Tidak kira siapapun mesti bertindak berlandaskan prinsip-prinsip al-Quran dan al-Sunnah. Kerana sekalipun seseorang tidak dilantik sebagai ketua seperti yang difahami dia tetap pemimpin dan ketua kepada diri sendiri dan orang yang dibawah tanggungannya.
Nabi Muhammad SAW bersabda “Semua kamu adalah pemimpin dan semua kamu bertanggungjawab terhadap orang bawahannya”.
Berdasarkan prinsip khilafah juga manusia diamanahkan dengan tugas mengurus alam tanpa berbuat sesuatu yang mengundang kemusnahan dan malapetaka. Ini kerana alam dan seluruh isinya dijadikan untuk memberi segala kemudahan kepada manusia dan perlu dipelihara untuk generasi mendatang. Jika tidak manusia akan berhadapan dengan akibat buruk daripada perbuatan tersebut yang mengundang padah kepada diri sendiri.
Fenomena pemanasan global yang membimbangkan adalah contoh daripada kerakusan segelintir manusia yang tamak melahap khazanah alam sehingga memberi implikasi negatif kepada perubahan cuaca dan iklim dunia. Yang perlu juga diingat segala yang telah dimanipulasi oleh manusia atas nama teknologi tidak ada galang-ganti mahupun spare partnya lagi. Lapisan ozon yang menipis lalu menyebabkan ais di kutub mencair sehingga meningkatkan isipadu air laut dan berkemungkinan besar menenggelamkan kawasan daratan yang rendah adalah hukuman atas kegagalan mentaati prinsip khilafah yang diamanahkan.
Maha benarlah firman Allah SWT yang bermaksud “Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)” (surah al-Rum:41)
Persoalannya mengapa manusia sebagai khalifah perlu berbuat demikian. In kerana seperti Paul Si Sotong kurita yang mati manusia sebagai makhluk juga tidak akan dapat terus menongkat langit sampai bila-bila. Pada saat itu tiada sesiapapun mampu mengelak daripada persoalan kepemimpinan yang bakal diajukan. Ayah sebagai ketua keluarga akan dipersoalkan dengan amanah mendidik isteri dan anak-anak begitu pula ketua jabatan akan ditanya tentang amanah dan kelakuan staf di bawah jagaan. Tidak ketinggalan juga pemimpin negara akan ditanya tentang amanah kenegaraan sebagaimana setiap individu tidak terlepas daripada persoalan terhadap perlakuan dirinya sendiri.
Sehubungan dengan itu setiap makhluk perlu bersedia menghadapi detik sukar yang pasti tiba itu. Ia penting bagi mengelak apa jua kesukaran untuk memulakan perjalanan baharu di alam barzkah yang berliku. Dan yang pasti hanya individu yang benar-benar beriman dan beramal saleh sahaja akan dipandu dan diberi petunjuk sehingga berjaya memperoleh kemuliaan daripada-Nya.
Monday, October 25, 2010
Kemenangan beroleh haji mabrur
Artikel ini telah diterbitkan dalam ruangan rencana Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 29hb. Okt. 2010.
KEBANJIRAN manusia mula dirasai di kedua kota suci Mekah dan Madinah berikutan kemasukan jutaan tetamu Allah SWT bagi menunaikan kewajipan haji sebagai rukun Islam yang ke-5. Dengan kepelbagaian bangsa dan aneka ragam citarasa manusia tentunya aspek ketidakserasian dan kejanggalan sukar dielakkan. Situasi serba berbeza terutama dari segi cuaca yang ekstrim dan budaya masyarakat Arab setempat yang agak keras berbanding masyarakat Melayu yang bersopan-santun jika tidak ditangani dengan baik kemungkinan menggagalkan cita-cita untuk memperoleh kemenangan haji mabrur. Oleh yang demikian beberapa perkara perlu diberi perhatian terutama oleh jamaah haji yang belum lagi berangkat ke tanah suci. Ini penting bagi menjamin segala kerja-kerja haji berjalan dengan lancar dan teratur seterusnya diterima dengan sempurna.
Bersabar serta menjaga adab dan tingkah-laku
Para jamaah haji perlu menerima hakikat jutaan manusia akan berada di kawasan al-haramain terutama menjelang waktu kemuncak hari wukuf di Arafah. Yang mana kesemuanya mempunyai tujuan dan matlamat yang sama untuk menyelesaikan segala kerja-kerja haji sebagaimana yang disyariatkan. Untuk itu nilai kesabaran yang tinggi sangat diperlukan bagi mengelak perkara-perkara buruk yang tidak diingini. Para jamaah haji dinasihat supaya sentiasa menjaga adab dan tatasusila ketika tawaf, sai’e, wukuf di Arafah dan seterusnya ketika melontar di ketiga-tiga jamrah. Elakkan daripada berebut-rebut dan patuhi segala arahan yang dikeluarkan oleh Lembaga Tabung Haji yang sentiasa memantau pergerakan jamaah haji. Keengganan segelintir jamaah untuk mematuhi arahan yang ditetapkan ini boleh menyebabkan mereka ditimpa kecelakaan dan sekaligus cita-cita mendapat haji mabrur juga terkubur.
Laksanakan ibadah semaksima mungkin.
Kesempatan terpilih menjadi tetamu Allah SWT tidak patut digunakan untuk bersantai dan berseronok-seronok sahaja. Peluang sekali seumur hidup bagi sesetengah jamaah haji ini sewajarnya dipenuhkan dengan berusaha melaksanakan pelbagai ketaatan bagi mengharapkan keampunan dan keredaan daripada-Nya. Pelbagai ibadat seperti melakukan umrah sunat, tawaf sunat, berjamaah 5 waktu di masjid, berpuasa, bersedekah, mengkhatamkan al-Quran dan berzikir bebas dilakukan. Yang kesemua daripada ibadah ini kemungkinan sukar untuk dilaksanakan di tanahair apatah lagi dengan kesibukan tugasan harian masing-masing. Elakkan juga daripada menumpukan banyak masa untuk berbelanja itu dan ini kerana matlamat utama menunaikan kewajipan haji belum sempurna terlaksana.
Elakkan konflik yang merosakkan haji
Allah SWT berfirman yang bermaksud “ Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji maka tidak boleh melakukan persetubuhan, berbuat fasiq dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji..” (Surah al-Baqarah:197).
Sehubungan dengan itu jamaah haji dinasihat mengelak diri daripada konflik pertelingkahan yang boleh merosakkan ibadah haji. Perbezaan pendapat yang berlaku perlu diselesaikan dengan semangat ukhuwah Islamiyah yang menjadi asas kesatuan umat Islam seantero dunia. Janganlah pula kerana perkara yang remeh-temeh seperti makanan yang kurang enak, tempat tinggal yang jauh dan kurang selesa menjadi sebab untuk seseorang menghamburkan kata-kata nista ketika berada di tanah haram.
Adalah afdal jika setiap jamaah haji bermuhasabah akan tujuan datang ke sana dan apa matlamat yang patut dicapai, sehingga sedikit sebanyak kekurangan yang terjadi boleh diterima seadanya. Ingatlah juga pergi haji bukan pergi melancong seperti yang diharapkan, ia merupakan perjalanan ibadah bagi menguji tahap keimanan dan ketabahan setiap hamba. Malah sesiapa yang sanggup berkorban dan sentiasa memelihara diri dijanjikan pula dengan ganjaran penghapusan dosa seperti hari dilahirkan oleh ibunya.
Banyakkan berdoa mengharap pertolongan dari-Nya.
Dalam menangani pelbagai cabaran dan ujian mendatang pertolongan dan bantuan daripada Allah SWT sangat diharapkan. Sehubungan dengan itu perbanyakkanlah berdoa agar apa jua halangan dapat diatasi dengan sempurna. Malah dengan berdoa seseorang dapat menzahirkan pergantungan hanya kepada Allah SWT yang berkuasa atas segala-galanya. Malah ia merupakan senjata mukmin yang kurang dimanfaatkan oleh umat Islam pada masa kini kecuali jika terdesak mengharap bantuan dari-Nya.
Justeru perbanyakkanlah berdoa sama ada bagi melicinkan kerja-kerja haji dan berhasil mendapat haji mabrur ataupun berdoa untuk kemaslahatan keluarga dan negara tercinta. Para jamaah haji juga dinasihat tidak lupa untuk mengadukan hal saudara se agama terutama di Palestin yang terus ditindas di tanahairnya sendiri. Semoga dengan keberkatan ke dua tanah haram dan berdampingan dengan Baginda Nabi Muhammad SAW segala doa dan hajat diperkenankan oleh Allah SWT.
Ikhlaskan niat sambil mengharap keampunan-Nya
Disamping itu para hujjaj baitulhilharam juga diharap sentiasa ikhlas dalam melaksanakan ibadah haji. Jika tidak segala pengorbanan berupa wang ringgit, masa dan tenaga akan sia-sia tanpa sebarang balasan. Ingatlah bahawasanya jamaah haji yang datang daripada seluruh pelusuk alam sedang melakukan transaksi perniagaan dengan Allah SWT yang mana bayarannya adalah syurga yang penuh dengan segala kenikmatan. Justeru itu elakkan daripada hanya berharap laba dan keuntungan duniawi yang bersifat sementara. Malah yang lebih diharapkan adalah keampunan dan keredaan Allah SWT sepertimana ganjaran tertinggi yang diperolehi oleh ahli ibadah yang hanya melakukan kerana Allah SWT.
Akhirnya jika segala daripada rukun dan syarat haji telah terlaksana dengan jayanya. Begitu pula segala adab dan peraturan juga dipelihara dengan sempurna peratusan untuk menerima habuan yang dijanjikan tentunya tinggi di sisi Tuhan. Walau bagaimanapun pemberian yang tidak ternilai itu merupakan hak mutlak milik Allah SWT. Sebagai hamba kita diperintah untuk berusaha melaksanakan ketaatan sebaik mungkin dan hanya Dia yang berhak menentukan segalanya. Malah yang lebih penting untuk direnungkan sama ada golongan haji dan hajjah berjaya atau tidak meneruskan komitmen ibadah di tanah suci yang pernah menjadi rutin di tanah suci sekembalinya mereka ke tanahair nanti.
KEBANJIRAN manusia mula dirasai di kedua kota suci Mekah dan Madinah berikutan kemasukan jutaan tetamu Allah SWT bagi menunaikan kewajipan haji sebagai rukun Islam yang ke-5. Dengan kepelbagaian bangsa dan aneka ragam citarasa manusia tentunya aspek ketidakserasian dan kejanggalan sukar dielakkan. Situasi serba berbeza terutama dari segi cuaca yang ekstrim dan budaya masyarakat Arab setempat yang agak keras berbanding masyarakat Melayu yang bersopan-santun jika tidak ditangani dengan baik kemungkinan menggagalkan cita-cita untuk memperoleh kemenangan haji mabrur. Oleh yang demikian beberapa perkara perlu diberi perhatian terutama oleh jamaah haji yang belum lagi berangkat ke tanah suci. Ini penting bagi menjamin segala kerja-kerja haji berjalan dengan lancar dan teratur seterusnya diterima dengan sempurna.
Bersabar serta menjaga adab dan tingkah-laku
Para jamaah haji perlu menerima hakikat jutaan manusia akan berada di kawasan al-haramain terutama menjelang waktu kemuncak hari wukuf di Arafah. Yang mana kesemuanya mempunyai tujuan dan matlamat yang sama untuk menyelesaikan segala kerja-kerja haji sebagaimana yang disyariatkan. Untuk itu nilai kesabaran yang tinggi sangat diperlukan bagi mengelak perkara-perkara buruk yang tidak diingini. Para jamaah haji dinasihat supaya sentiasa menjaga adab dan tatasusila ketika tawaf, sai’e, wukuf di Arafah dan seterusnya ketika melontar di ketiga-tiga jamrah. Elakkan daripada berebut-rebut dan patuhi segala arahan yang dikeluarkan oleh Lembaga Tabung Haji yang sentiasa memantau pergerakan jamaah haji. Keengganan segelintir jamaah untuk mematuhi arahan yang ditetapkan ini boleh menyebabkan mereka ditimpa kecelakaan dan sekaligus cita-cita mendapat haji mabrur juga terkubur.
Laksanakan ibadah semaksima mungkin.
Kesempatan terpilih menjadi tetamu Allah SWT tidak patut digunakan untuk bersantai dan berseronok-seronok sahaja. Peluang sekali seumur hidup bagi sesetengah jamaah haji ini sewajarnya dipenuhkan dengan berusaha melaksanakan pelbagai ketaatan bagi mengharapkan keampunan dan keredaan daripada-Nya. Pelbagai ibadat seperti melakukan umrah sunat, tawaf sunat, berjamaah 5 waktu di masjid, berpuasa, bersedekah, mengkhatamkan al-Quran dan berzikir bebas dilakukan. Yang kesemua daripada ibadah ini kemungkinan sukar untuk dilaksanakan di tanahair apatah lagi dengan kesibukan tugasan harian masing-masing. Elakkan juga daripada menumpukan banyak masa untuk berbelanja itu dan ini kerana matlamat utama menunaikan kewajipan haji belum sempurna terlaksana.
Elakkan konflik yang merosakkan haji
Allah SWT berfirman yang bermaksud “ Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji maka tidak boleh melakukan persetubuhan, berbuat fasiq dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji..” (Surah al-Baqarah:197).
Sehubungan dengan itu jamaah haji dinasihat mengelak diri daripada konflik pertelingkahan yang boleh merosakkan ibadah haji. Perbezaan pendapat yang berlaku perlu diselesaikan dengan semangat ukhuwah Islamiyah yang menjadi asas kesatuan umat Islam seantero dunia. Janganlah pula kerana perkara yang remeh-temeh seperti makanan yang kurang enak, tempat tinggal yang jauh dan kurang selesa menjadi sebab untuk seseorang menghamburkan kata-kata nista ketika berada di tanah haram.
Adalah afdal jika setiap jamaah haji bermuhasabah akan tujuan datang ke sana dan apa matlamat yang patut dicapai, sehingga sedikit sebanyak kekurangan yang terjadi boleh diterima seadanya. Ingatlah juga pergi haji bukan pergi melancong seperti yang diharapkan, ia merupakan perjalanan ibadah bagi menguji tahap keimanan dan ketabahan setiap hamba. Malah sesiapa yang sanggup berkorban dan sentiasa memelihara diri dijanjikan pula dengan ganjaran penghapusan dosa seperti hari dilahirkan oleh ibunya.
Banyakkan berdoa mengharap pertolongan dari-Nya.
Dalam menangani pelbagai cabaran dan ujian mendatang pertolongan dan bantuan daripada Allah SWT sangat diharapkan. Sehubungan dengan itu perbanyakkanlah berdoa agar apa jua halangan dapat diatasi dengan sempurna. Malah dengan berdoa seseorang dapat menzahirkan pergantungan hanya kepada Allah SWT yang berkuasa atas segala-galanya. Malah ia merupakan senjata mukmin yang kurang dimanfaatkan oleh umat Islam pada masa kini kecuali jika terdesak mengharap bantuan dari-Nya.
Justeru perbanyakkanlah berdoa sama ada bagi melicinkan kerja-kerja haji dan berhasil mendapat haji mabrur ataupun berdoa untuk kemaslahatan keluarga dan negara tercinta. Para jamaah haji juga dinasihat tidak lupa untuk mengadukan hal saudara se agama terutama di Palestin yang terus ditindas di tanahairnya sendiri. Semoga dengan keberkatan ke dua tanah haram dan berdampingan dengan Baginda Nabi Muhammad SAW segala doa dan hajat diperkenankan oleh Allah SWT.
Ikhlaskan niat sambil mengharap keampunan-Nya
Disamping itu para hujjaj baitulhilharam juga diharap sentiasa ikhlas dalam melaksanakan ibadah haji. Jika tidak segala pengorbanan berupa wang ringgit, masa dan tenaga akan sia-sia tanpa sebarang balasan. Ingatlah bahawasanya jamaah haji yang datang daripada seluruh pelusuk alam sedang melakukan transaksi perniagaan dengan Allah SWT yang mana bayarannya adalah syurga yang penuh dengan segala kenikmatan. Justeru itu elakkan daripada hanya berharap laba dan keuntungan duniawi yang bersifat sementara. Malah yang lebih diharapkan adalah keampunan dan keredaan Allah SWT sepertimana ganjaran tertinggi yang diperolehi oleh ahli ibadah yang hanya melakukan kerana Allah SWT.
Akhirnya jika segala daripada rukun dan syarat haji telah terlaksana dengan jayanya. Begitu pula segala adab dan peraturan juga dipelihara dengan sempurna peratusan untuk menerima habuan yang dijanjikan tentunya tinggi di sisi Tuhan. Walau bagaimanapun pemberian yang tidak ternilai itu merupakan hak mutlak milik Allah SWT. Sebagai hamba kita diperintah untuk berusaha melaksanakan ketaatan sebaik mungkin dan hanya Dia yang berhak menentukan segalanya. Malah yang lebih penting untuk direnungkan sama ada golongan haji dan hajjah berjaya atau tidak meneruskan komitmen ibadah di tanah suci yang pernah menjadi rutin di tanah suci sekembalinya mereka ke tanahair nanti.
Sunday, October 24, 2010
Usah terkesima dengan amalan sihir yang menyesatkan
SIHIR adalah perbuatan terkutuk yang ditegah dalam Islam. Ia biasanya dikaitkan dengan kerajaan hati yang dicemari oleh penyakit mazmumah seperti hasad dengki dan tidak suka melihat kebahagiaan orang lain. Sedia difahami apabila institusi dalaman ini rosak maka ia memberi kesan pula kepada perangai dan tingkah-laku seseorang. Lebih memburukkan keadaan apabila kerosakan itu membuka ruang seluas-luasnya kepada Iblis untuk bersemayam dalam hati sehingga apa sahaja yang dilakukan seolah-olah baik walaupun hakikatnya mengundang kemurkaan Allah SWT.
Di dalam al-Quran terdapat sepotong ayat yang menjelaskan asal-usul sihir serta keburukannya sehingga mampu merosakkan sebuah institusi keluarga. Misalnya firman Allah SWT yang bermaksud “Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya) kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata: Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya).Dalam pada itu ada juga orang-orang yang mempelajari dari mereka berdua: Ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka dan demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui”. (Surah al-Baqarah:106)
Justeru tidak menghairankan jika amalan keji sebegini masih mendapat tempat dikalangan segelintir umat Islam yang terkesima dipergunakan oleh Iblis untuk mencapai berbagai tujuan duniawi yang bersifat sementara. Ada yang menggunakannya untuk memperoleh jawatan. pangkat dan kedudukan, melariskan perniagaan dan tak kurang juga yang menggunakannya untuk memenangi sesuatu pertandingan.
Perlu diingat walauapa tujuannya perbuatan tersebut termasuk khurafat dan dosa syirik yang wajib dijauhi. Sebagai individu Muslim yang bersaksi bahawa tiada Tuhan yang wajib disembah melainkan Allah SWT dan bahawasanya Nabi Muhammad SAW adalah pesuruh Allah seharusnya meletakkan sepenuh keyakinan hanya kepada Allah SWT yang memiliki kuasa mutlak untuk memberi pangkat, harta dan segala kenikmatan duniawi kepada sesiapa jua yang dikehendaki. Lagi pula jika direnungkan habuan yang diterima daripada perbuatan sihir itu bersifat sementara dan tidak sebanding dengan hukuman yang amat pedih disediakan di. hari akhirat nanti.
Sehubungan dengan itu masyarakat Islam diseru melipatgandakan usaha bagi memperoleh kesenangan hidup di dunia dengan berkerja bersungguh-sungguh bagi mencapai cita-cita yang dihajati. Ia penting bagi mengelak terlibat mengambil jalan pintas melakukan perbuatan sihir yang menyusahkan diri sendiri, keluarga dan masyarakat. Begitu juga hubungan silaturrahim antara sesama saudara se agama perlu dipupuk dan dipelihara agar segala hak dan tanggungjawab seorang Muslim dengan seorang Muslim yang lain dapat dilestarikan dengan sempurna.
Pengamal perubatan para normal juga diharap tidak mengambil kesempatan berniaga di alam ghaib dengan mengenakan bayaran tinggi atas perkhidmatan yang diberikan kepada pesakit sihir yang dirawat. Jika perlu ambillah upah sekadar yang diperlukan dan yang lebih penting rawatan dilakukan berteraskan syariat sambil mengharap perkenan daripada-Nya. Malah tidak mustahil jika seseorang ikhlas membantu akan diberi kekuatan dan pertolongan luar biasa seperti karamah sehingga dapat mengalahkan Iblis dan kuncu-kuncunya yang menyesatkan manusia dengan perbuatan sihir terkutuk.
Masyarakat Islam juga diingatkan supaya tidak mendapatkan khidmat pengamal perubatan yang menggunakan perantara jin dan jampi serapah yang tidak difahami kerana bakal memburukkan lagi keadaan. Sebaliknya pilihlah mereka yang sempurna amalan syariahnya dan menggunakan ayat-ayat suci al-Quran sebagai pelindung daripada gangguan syaitan yang dilaknat.
Begitu pula umat Islam diminta berhati-hati jika ada yang mendakwa memiliki kuasa istimewa sehingga dapat mengenalpasti individu yang berbuat onar kerana kemungkinan ia juga merupakan tipu daya syaitan yang tidak jemu-jemu mencari jalan bagaimana untuk mewujudkan kebencian dan permusuhan di antara sesama manusia.
Bagi rakan se agama yang terkena mudarat akibat perlakuan sihir ini bersabarlah kerana tiada suatu kebaikan atau musibah yang menimpa manusia melainkan dengan perkenan daripada Allah SWT jua. Anggaplah ia suatu ujian daripada Allah SWT untuk menguji sejuah mana keimanan dan ketakwaan hamba-hambaNya. Berserah dan bertakwakkallah sepenuhnya kepada Allah SWT sambil berusaha mencari penawar daripada gangguan sihir yang menimpa. Elakkanlah juga daripada mengambil jalan sesat membalas perbuatan sihir dengan sihir yang lain kerana ia semakin mengeruhkan suasana.
Akhirnya marilah sama-sama kita berlindung dengan Allah SWT daripada syaitan yang direjam juga daripada amalan buruk segelintir manusia yang terkesima dengan sedikit kenikmatan hidup di dunia. Yakinlah bahawasanya tidak ada makhluk yang berkuasa memberi manfaat dan mudarat melainkan dengan izin perkenan daripada Allah SWT jua. Justeru itu berusahalah untuk sentiasa mendekatkan diri kepada-Nya agar sentiasa di bawah lindungan dan pemeliharaan mutlak daripada-Nya.
Di dalam al-Quran terdapat sepotong ayat yang menjelaskan asal-usul sihir serta keburukannya sehingga mampu merosakkan sebuah institusi keluarga. Misalnya firman Allah SWT yang bermaksud “Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya) kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata: Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya).Dalam pada itu ada juga orang-orang yang mempelajari dari mereka berdua: Ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka dan demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui”. (Surah al-Baqarah:106)
Justeru tidak menghairankan jika amalan keji sebegini masih mendapat tempat dikalangan segelintir umat Islam yang terkesima dipergunakan oleh Iblis untuk mencapai berbagai tujuan duniawi yang bersifat sementara. Ada yang menggunakannya untuk memperoleh jawatan. pangkat dan kedudukan, melariskan perniagaan dan tak kurang juga yang menggunakannya untuk memenangi sesuatu pertandingan.
Perlu diingat walauapa tujuannya perbuatan tersebut termasuk khurafat dan dosa syirik yang wajib dijauhi. Sebagai individu Muslim yang bersaksi bahawa tiada Tuhan yang wajib disembah melainkan Allah SWT dan bahawasanya Nabi Muhammad SAW adalah pesuruh Allah seharusnya meletakkan sepenuh keyakinan hanya kepada Allah SWT yang memiliki kuasa mutlak untuk memberi pangkat, harta dan segala kenikmatan duniawi kepada sesiapa jua yang dikehendaki. Lagi pula jika direnungkan habuan yang diterima daripada perbuatan sihir itu bersifat sementara dan tidak sebanding dengan hukuman yang amat pedih disediakan di. hari akhirat nanti.
Sehubungan dengan itu masyarakat Islam diseru melipatgandakan usaha bagi memperoleh kesenangan hidup di dunia dengan berkerja bersungguh-sungguh bagi mencapai cita-cita yang dihajati. Ia penting bagi mengelak terlibat mengambil jalan pintas melakukan perbuatan sihir yang menyusahkan diri sendiri, keluarga dan masyarakat. Begitu juga hubungan silaturrahim antara sesama saudara se agama perlu dipupuk dan dipelihara agar segala hak dan tanggungjawab seorang Muslim dengan seorang Muslim yang lain dapat dilestarikan dengan sempurna.
Pengamal perubatan para normal juga diharap tidak mengambil kesempatan berniaga di alam ghaib dengan mengenakan bayaran tinggi atas perkhidmatan yang diberikan kepada pesakit sihir yang dirawat. Jika perlu ambillah upah sekadar yang diperlukan dan yang lebih penting rawatan dilakukan berteraskan syariat sambil mengharap perkenan daripada-Nya. Malah tidak mustahil jika seseorang ikhlas membantu akan diberi kekuatan dan pertolongan luar biasa seperti karamah sehingga dapat mengalahkan Iblis dan kuncu-kuncunya yang menyesatkan manusia dengan perbuatan sihir terkutuk.
Masyarakat Islam juga diingatkan supaya tidak mendapatkan khidmat pengamal perubatan yang menggunakan perantara jin dan jampi serapah yang tidak difahami kerana bakal memburukkan lagi keadaan. Sebaliknya pilihlah mereka yang sempurna amalan syariahnya dan menggunakan ayat-ayat suci al-Quran sebagai pelindung daripada gangguan syaitan yang dilaknat.
Begitu pula umat Islam diminta berhati-hati jika ada yang mendakwa memiliki kuasa istimewa sehingga dapat mengenalpasti individu yang berbuat onar kerana kemungkinan ia juga merupakan tipu daya syaitan yang tidak jemu-jemu mencari jalan bagaimana untuk mewujudkan kebencian dan permusuhan di antara sesama manusia.
Bagi rakan se agama yang terkena mudarat akibat perlakuan sihir ini bersabarlah kerana tiada suatu kebaikan atau musibah yang menimpa manusia melainkan dengan perkenan daripada Allah SWT jua. Anggaplah ia suatu ujian daripada Allah SWT untuk menguji sejuah mana keimanan dan ketakwaan hamba-hambaNya. Berserah dan bertakwakkallah sepenuhnya kepada Allah SWT sambil berusaha mencari penawar daripada gangguan sihir yang menimpa. Elakkanlah juga daripada mengambil jalan sesat membalas perbuatan sihir dengan sihir yang lain kerana ia semakin mengeruhkan suasana.
Akhirnya marilah sama-sama kita berlindung dengan Allah SWT daripada syaitan yang direjam juga daripada amalan buruk segelintir manusia yang terkesima dengan sedikit kenikmatan hidup di dunia. Yakinlah bahawasanya tidak ada makhluk yang berkuasa memberi manfaat dan mudarat melainkan dengan izin perkenan daripada Allah SWT jua. Justeru itu berusahalah untuk sentiasa mendekatkan diri kepada-Nya agar sentiasa di bawah lindungan dan pemeliharaan mutlak daripada-Nya.
Subscribe to:
Posts (Atom)