MUNGKIN tak ramai yang sedar kedatangan tahun baharu 1431 hijrah, menandakan bertambah satu tahun lagi umur dunia. Ini menandakan dunia hampir kepada detik kehancuran menyeluruh sebagaimana dijanjikan Tuhan. Kalau dahulu, semasa perjalanan Isra’ dan Mikraj Nabi Muhammad SAW diperlihatkan dengan gambaran dunia seperti wanita tua yang terlalu uzur, tentunya boleh dibayangkan bagaimana keadaan dunia setelah hampir 1400 tahun berlalu peristiwa bersejarah itu.
Detik mencemaskan hari kehancuran dunia, bukan imiginasi dan khayalan filem yang boleh direka-reka. Ia tidak sedahsyat filem 2012, keluaran Hollywood yang hebat diperkatakan pada masa kini. Ia juga bukan End of the day sepertimana yang dibayangkan. Hari kemusnahan itu ialah hari kiamat yang menakutkan sebagai mana dinyatakan dalam firman-Nya yang bermaksud
“Wahai manusia, hendaklah kamu bertakwa kepada Tuhan-Mu, kerana gegaran hari kiamat adalah sesuatu yang dahsyat. Pada hari itu, kamu akan saksikan wanita yang sedang menyusukan anak lupa kepada anaknya, wanita yang sedang mengandung keguguran kandungannya, manusia dalam keadaan mabuk tetapi sebenarnya mereka tidak mabuk. Akan tetapi kerana azab Allah sangat pedih”. (Surah al-Haj:1-2)
Bibit-bibit ke arah kehancuran itu, mula dirasai ketika ini. Masalah pemanasan global yang membimbangkan dunia misalnya perlu dilihat dari kacamata yang lebih luas bukan sekadar mencari jalan untuk mengatasinya. Ini kerana, alam semulajadi ciptaan terbaik Allah SWT telah menjadi korban kerakusan manusia demi mengejar kemajuan. Malahan jika diteliti, tiada sebarang sparepart disediakan untuk mengganti lapisan ozon yang telah dimusnahkan. Kini generasi manusia berhadapan dengan impak kemusnahan alam akibat kejahatan tangan-tangan sendiri. Yang pasti segala yang telah musnah tak akan ada gantian lagi.
Ketibaan tahun baharu juga bererti umur manusia semankin meningkat, realitinya manusia hampir bertemu Tuhan-Nya. Pernah seorang wali Allah bertanya kepada seseorang tentang umurnya lalu dijawab 40 tahun. Berkata wali itu, kamu semankin dekat bertemu dengan Tuhanmu.
Persoalannya, apa persiapan yang telah dilakukan untuk pertemuan yang pasti itu. Sudah tentu agenda pelaksanaan ibadah akan menjadi asas utama indeks pencapaian kualiti di sisi Allah SWT. Ini bertepatan dengan tujuan utama penciptaan manusia bagi mengabdikan diri kepada-Nya.
Justeru, ketibaan tahun baharu hijrah mengajak masyarakat Islam untuk memperbaharui tekad dan kesungguhan bagi merealisasikan ibadah dengan sempurna. Bukan sekadar menunaikan yang wajib sahaja tetapi diperluaskan kepada ibadah umum meliputi hubungan sesama manusia dan hubungan dengan alam sekitar.
Dalam konteks hidup bermasyarakat, budaya saling hormat menghormati perlu sentiasa dipupuk dan dipelihara. Elakkan amalan keji fitnah memfitnah yang merugikan bangsa dan negara. Begitu juga budaya hidup berjiran dengan semangat kerjasama, tolong menolong perlu disemai terutama oleh generasi muda agar masyarakat terus harmoni, hidup aman damai.
Masyarakat Islam juga diseru meninggalkan amalan buruk seperti jenayah rasuah yang masih berpanjangan, setelah berbagai usaha dilakukan oleh kerajaan bagi membendung kegiatan itu. Janganlah hanya mengejar nikmat hidup dunia yang sementara, keamanan dan keselamatan negara tercinta tergadai. Terbaharu kehilangan aset keselamatan negara yang kemungkinan terdapat unsur salahguna kuasa menimbulkan persoalan kepada perkara-perkara lain yang boleh sahaja dieksport oleh petualang bangsa demi kepentingan peribadi. Rasulullah SAW pernah melaknat golongan penerima dan pemberi rasuah ini memandangkan betapa seriusnya jenayah mereka jika tidak dibendung dengan segera.
Golongan muda, pewaris bangsa juga diseru berhijrah dan berfikiran lebih matang sebelum melakukan sesuatu perkara. Kegiatan melepak dan berpeleseran di pusat membeli-belah tanpa tujuan hanya membuang masa. Adalah lebih mulia jika ia diganti dengan perkara-perkara yang lebih berfaedah seperti membaca buku yang merupakan jambatan ilmu. Semankin banyak yang dibaca semankin banyak pula ilmu yang diperolehi lalu boleh dijadikan asas pertimbangan sebelum melakukan sesuatu perkara.
Dalam konteks persekitaran hidup yang dipengaruhi oleh berbagai budaya tidak sihat, golongan muda-mudi dinasihatkan supaya menjadikan pegangan agama sebagai benteng untuk menangkis serangan yang mendatang. Tanpa kekuatan itu seseorang pasti akan tergoda dengan tipu helah dunia dan kemewahannya. Kerana ingin hidup mewah dan bergaya ada yang tak kisah kalaupun dijadikan gundik untuk memuaskan nafsu serakah manusia bertopengkan syaitan.
Untuk berhijrah secara total tidak semudah ungkapan kata-kata. Ia perlukan pengorbanan masa, tenaga dan segalanya. Lebih-lebih lagi, hijrah menurut perspektif masa kini jauh berbeza dengan apa yang pernah dilalui oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Ia bukan sekadar hijrah daripada Mekah ke Madinah tetapi juga hijrah perubahan sikap dan minda kepada yang lebih positif. Malah hijrah mempertahankan akidah daripada digangu-gugat sangat diperlukan oleh umat Islam kini. Masalah buang anak, bersekedudukan, hidup tanpa batasan agama merupakan kesan ketirisan akidah yang meruncing dan perlu diperbaiki segera.
Golongan haji dan hajah yang baharu pulang juga perlu menghayati erti hijrah dalam usaha untuk meneruskan kesinambungan ibadah yang biasa dilakukan ketika di Tanah Suci. Malah disinilah medan perjuangan sebenar untuk membuktikan sejauh mana pendidikan Mekah berjaya merubah nilai diri seorang yang bergelar haji dan hajah. Tentunya ia suatu tanggungjawab yang berat, hanya yang beroleh kejayaan haji mabrur sahaja mampu melakukannya.
Disebutkan di dalam kitab Ihya Ulumuddin karangan Imam al-Ghazali, antara tanda haji diterima, seseorang akan meninggalkan kebiasaan maksiat yang pernah dilakukan, suka bersahabat dengan rakan-rakan yang baik dan menjauhi perkara-perkara maksiat yang melalaikan lalu digantikan majlis-majlis ilmu yang membangkitkan kesedaran.
Walau bagaimanapun untuk berhijrah persiapan mental dan ruhani juga diperlukan sebagai persediaan menghadapi sebarang ujian yang mendatang. Ini kerana belum meningkat kedudukan hamba disisi Tuhan selagi belum diuji berdasarkan peringkat keimanannya.
Sayugianya detik 1 hijrah, menjadi titik tolak kepada perubahan diri, keluarga dan masyarakat ke arah melahirkan umat Islam yang berpegang kepada akidah yang sama dan syariat sebagai satu cara hidup yang sama.
Wednesday, December 23, 2009
Friday, November 13, 2009
PREVIU KERETA KOMPAK TERBARU
Amacam berminat ? boleh booking kat pakcik yang dalam gambar tu..Dia satu-satunya ejen yang ada. Kat mana ? carilah sendiri..hamba nak teruskan marking paper ni. Just For Laugh
Monday, November 2, 2009
SATU TAULIAH UNTUK SATU MALAYSIA
SUSULAN penangkapan mantan Mufti Negeri Perlis, Dr. Asri Zainal Abidin atas dakwaan mengajar tanpa tauliah, penulis mencadangkan Gagasan 1 Malaysia oleh YAB Perdana Menteri diperluaskan juga kepada perkara berkaitan pengajaran dan syarahan agama di seluruh negara. Konsep satu tauliah untuk satu Malaysia dicadangkan bagi mengelak tanggapan serong masyarakat terhadap keperluan untuk memiliki tauliah yang berbeza bagi mengajar agama di setiap negeri di Malaysia. Malah ketentuan ini sedikit sebanyak merencatkan aktiviti dakwah dan penyebaran Islam di seluruh negara.
Umum perlu mengetahui, penyampaian kuliah agama oleh mana-mana pihak tanpa kebenaran (tauliah) merupakan suatu kesalahan menurut enakmen pentadbiran agama Islam yang digubal di negeri-negeri di Malaysia.
Di Selangor misalnya, Seksyen 119 Enakmen 1 Tahun 2003, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003, Bahagian X-Pendidikan Agama Islam memperuntukkan kesalahan mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang agama Islam tanpa tauliah. Peruntukan tersebut menyatakan;
(1)Mana-mana orang yang mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang Agama Islam tanpa tauliah yang diberikan di bawah seksyen 118 adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.
Walau bagaimanapun terdapat pengecualian yang menyatakan Subseksyen (1) tidaklah terpakai bagi;
a) mana-mana orang atau golongan orang yang dikecualikan oleh Majlis di bawah seksyen 121 Enakmen ini; atau
b) mana-mana orang yang mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang agama Islam di dalam kediamannya sendiri kepada anggota keluarganya sahaja.
Pada dasarnya penetapan undang-undang ini adalah selaras dengan keperluan maqasid syariah untuk memelihara agama daripada diselewengkan oleh pemikiran yang merosakkan dan menyebabkan perpecahan dikalangan umat Islam di Malaysia, yang majoriti bermazhab Syafi’iy. Ia mejurus kepada maslahah ummah yang perlu didahulukan.
Walaupun demikian tidak bermakna ikutan kepada mazhab lain adalah dilarang. Dalam kes-kes tertentu pandangan mazhab lain daripada golongan ahli sunnah wal jamaah adalah diterima pakai dalam mengeluarkan fatwa untuk diikuti. Berdasarkan Seksyen 54 Enakmen Pentadbiran Agama Islam Negeri Selangor, 2003 berkenaan Qaul muktamad yang hendak diikuti menyatakan;
(1) Dalam mengeluarkan apa-apa fatwa di bawah seksyen 48 atau memperakukan apa-apa pendapat di bawah seksyen 53 Jawatankuasa Fatwa hendaklah pada lazimnya mengikut qaul muktamad (pendapat-pendapat yang diterima) Mazhab Syafie.
(2) Jika Jawatankuasa Fatwa berpendapat bahawa dengan mengikut qaul muktamad Mazhab Syafie suatu keadaan yang berlawanan dengan kepentingan awam akan terhasil, Jawatankuasa Fatwa bolehlah mengikut qaul muktamad Mazhab Hanafi, Maliki atau Hanbali.
(3) Jika Jawatankuasa Fatwa berpendapat bahawa tiada satu pun qaul muktamad daripada empat mazhab itu boleh diikuti tanpa membawa kepada keadaan yang berlawanan dengan kepentingan awam, Jawatankuasa Fatwa bolehlah membuat fatwa itu mengikut ijtihad tanpa terikat dengan qaul muktamad daripada mana-mana mazhab yang empat itu.
Sehubungan dengan itu polimik yang berlaku perlu diselesaikan segera melalui jalan perundingan. Pihak-pihak yang terlibat perlu duduk semeja berbincang bagi mengatasi masalah yang berlaku. Elakkan daripada bercakaran sesama sendiri yang merugikan dan tidak menguntungkan sesiapa. Malah lebih mengelirukan dan mengeruhkan lagi suasana.
Pendakwah dan guru-guru agama juga disaran tidak membelakangkan peruntukan undang-undang yang telah ditetapkan bagi mengelak salah faham dan kekeliruan dalam masyarakat. Etika dan tanggungjawab pemegang tauliah yang dikeluarkan oleh Majlis Agama Islam Negeri Johor misalnya boleh dijadikan panduan untuk mengelakkan daripada ustaz ditangkap lagi.
a)Peranan utama seorang pemegang tauliah mengajar adalah berkewajipan untuk membantu dalam memberikan khidmat nasihat (kaunseling, oanduan dan bimbingan kepada orang ramaikhususnya dalam perkara yang berkaitan dengan agama.
b)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa menjaga maruah diri dan agama dengnan berpakaian yang sempurna dan sesuai dengan jawatannya serta sentiasa berakhlak mulia, jujur, amanah, ikhlas dan tidak melakukan sebarang perkara kemungkaran yang boleh menjejaskan nama baik agama, diri, keluarga, organisasi, masyarakat, bangsa dan Negara
c)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa mendalami ilmu pengetahuan agama yang sesuai dalam perkara fardu ain khasnya dan pengetahuan am untuk persediaan memberikan nasihat dan panduan kepada orang ramai secara muzakarah-muzakarah berkelompok sesame pemegang tauliah dan alim ulama’
d)Pemegang tauliah hendaklah menyampaikan pengajaran berdasarkan ajaran ahli sunnah wal jamaah (Akidah, Syariah dan Akhlak) yang berlandaskan mazhab Syafi’iy.
e)Pemegang tauliah hendaklah merujuk sebarang masalah yang ditimbulkan oleh masyarakat dan tidak dapat diselesaikan kepada Majlis Agama Islam Negeri Johor melalui Pegawai Tadbir Agama Daerah.
f)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa memberi contoh tauladan yang baik dalam masyarakat khususnya perkara-perkara yang berhubung tingkah laku dan akhlak disamping tidak mengekalkan amalan yang makruh seperti menghisap rokok.
g)Pemegang tauliah digalakkan solat berjamaah di masjid dan surau
h)Pemegang tauliah hendaklah bertanggungjawab membasmi ajaran-ajaran yang bertentangan dan merosakkan ajaran akidah ahli sunnah wal jamaah seterusnya syariat Islam
i)Pemegang tauliah adalah dilarang membuat sebarang kenyataan yang boleh menyebabkan kontroversi, perselisihan faham atau khilafiah dalam soal agama
j)Pemegang tauliah adalah dilarang membuat sebarang kenyataan yang menyentuh hal-hal pentadbiran Majlis Agama Islam Johor atau kuasa-kuasa Duli Yang Maha Mulia Sultan sebagai ketua Agama bagi Negeri sebaliknya merujuk perkara tersebut kepada saluran-saluran Majlis Agama Islam Johor
k)Pemegang tauliah adalah dilarang meminta, mendesak dan sebagainya untuk mendapatkan bayaran yang tidak berpatutan atau melebihi kebiasaan yang menyebabkan kesusahan atau aduan orang ramai
l)Pemegang tauliah adalah diminta untuk memakai kad kuasa sepanjang mengajar dan memberi syarahan agama
m)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa mengikuti mematuhi dari masa ke semasa arahan dan pekeliling Majlis Agama Islam Johor, Jabatan Agama Johor, Jabatan Mufti Johor, Jabatan Imigresen dan pihak keselamatan.
Semoga hubugan ukuhuwah atas nama Islam akan terus terjalin dihati sanubari umat Islam seluruhnya. Tuduh-menuduh dan mencemarkan nama baik orang lain adalah sesuatu yang tidak sepatutnya dilakukan kepada sesama saudara seIslam. Marilah kita kembali kepada asas perpaduan ummah yang pernah digarap oleh Nabi Muhammad SAW bagi mengelak musibah yang lebih besar menimpa. Pepatah Melayu ada menyebutkan buang yang keruh ambil yang jernih.
Umum perlu mengetahui, penyampaian kuliah agama oleh mana-mana pihak tanpa kebenaran (tauliah) merupakan suatu kesalahan menurut enakmen pentadbiran agama Islam yang digubal di negeri-negeri di Malaysia.
Di Selangor misalnya, Seksyen 119 Enakmen 1 Tahun 2003, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003, Bahagian X-Pendidikan Agama Islam memperuntukkan kesalahan mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang agama Islam tanpa tauliah. Peruntukan tersebut menyatakan;
(1)Mana-mana orang yang mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang Agama Islam tanpa tauliah yang diberikan di bawah seksyen 118 adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.
Walau bagaimanapun terdapat pengecualian yang menyatakan Subseksyen (1) tidaklah terpakai bagi;
a) mana-mana orang atau golongan orang yang dikecualikan oleh Majlis di bawah seksyen 121 Enakmen ini; atau
b) mana-mana orang yang mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang agama Islam di dalam kediamannya sendiri kepada anggota keluarganya sahaja.
Pada dasarnya penetapan undang-undang ini adalah selaras dengan keperluan maqasid syariah untuk memelihara agama daripada diselewengkan oleh pemikiran yang merosakkan dan menyebabkan perpecahan dikalangan umat Islam di Malaysia, yang majoriti bermazhab Syafi’iy. Ia mejurus kepada maslahah ummah yang perlu didahulukan.
Walaupun demikian tidak bermakna ikutan kepada mazhab lain adalah dilarang. Dalam kes-kes tertentu pandangan mazhab lain daripada golongan ahli sunnah wal jamaah adalah diterima pakai dalam mengeluarkan fatwa untuk diikuti. Berdasarkan Seksyen 54 Enakmen Pentadbiran Agama Islam Negeri Selangor, 2003 berkenaan Qaul muktamad yang hendak diikuti menyatakan;
(1) Dalam mengeluarkan apa-apa fatwa di bawah seksyen 48 atau memperakukan apa-apa pendapat di bawah seksyen 53 Jawatankuasa Fatwa hendaklah pada lazimnya mengikut qaul muktamad (pendapat-pendapat yang diterima) Mazhab Syafie.
(2) Jika Jawatankuasa Fatwa berpendapat bahawa dengan mengikut qaul muktamad Mazhab Syafie suatu keadaan yang berlawanan dengan kepentingan awam akan terhasil, Jawatankuasa Fatwa bolehlah mengikut qaul muktamad Mazhab Hanafi, Maliki atau Hanbali.
(3) Jika Jawatankuasa Fatwa berpendapat bahawa tiada satu pun qaul muktamad daripada empat mazhab itu boleh diikuti tanpa membawa kepada keadaan yang berlawanan dengan kepentingan awam, Jawatankuasa Fatwa bolehlah membuat fatwa itu mengikut ijtihad tanpa terikat dengan qaul muktamad daripada mana-mana mazhab yang empat itu.
Sehubungan dengan itu polimik yang berlaku perlu diselesaikan segera melalui jalan perundingan. Pihak-pihak yang terlibat perlu duduk semeja berbincang bagi mengatasi masalah yang berlaku. Elakkan daripada bercakaran sesama sendiri yang merugikan dan tidak menguntungkan sesiapa. Malah lebih mengelirukan dan mengeruhkan lagi suasana.
Pendakwah dan guru-guru agama juga disaran tidak membelakangkan peruntukan undang-undang yang telah ditetapkan bagi mengelak salah faham dan kekeliruan dalam masyarakat. Etika dan tanggungjawab pemegang tauliah yang dikeluarkan oleh Majlis Agama Islam Negeri Johor misalnya boleh dijadikan panduan untuk mengelakkan daripada ustaz ditangkap lagi.
a)Peranan utama seorang pemegang tauliah mengajar adalah berkewajipan untuk membantu dalam memberikan khidmat nasihat (kaunseling, oanduan dan bimbingan kepada orang ramaikhususnya dalam perkara yang berkaitan dengan agama.
b)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa menjaga maruah diri dan agama dengnan berpakaian yang sempurna dan sesuai dengan jawatannya serta sentiasa berakhlak mulia, jujur, amanah, ikhlas dan tidak melakukan sebarang perkara kemungkaran yang boleh menjejaskan nama baik agama, diri, keluarga, organisasi, masyarakat, bangsa dan Negara
c)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa mendalami ilmu pengetahuan agama yang sesuai dalam perkara fardu ain khasnya dan pengetahuan am untuk persediaan memberikan nasihat dan panduan kepada orang ramai secara muzakarah-muzakarah berkelompok sesame pemegang tauliah dan alim ulama’
d)Pemegang tauliah hendaklah menyampaikan pengajaran berdasarkan ajaran ahli sunnah wal jamaah (Akidah, Syariah dan Akhlak) yang berlandaskan mazhab Syafi’iy.
e)Pemegang tauliah hendaklah merujuk sebarang masalah yang ditimbulkan oleh masyarakat dan tidak dapat diselesaikan kepada Majlis Agama Islam Negeri Johor melalui Pegawai Tadbir Agama Daerah.
f)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa memberi contoh tauladan yang baik dalam masyarakat khususnya perkara-perkara yang berhubung tingkah laku dan akhlak disamping tidak mengekalkan amalan yang makruh seperti menghisap rokok.
g)Pemegang tauliah digalakkan solat berjamaah di masjid dan surau
h)Pemegang tauliah hendaklah bertanggungjawab membasmi ajaran-ajaran yang bertentangan dan merosakkan ajaran akidah ahli sunnah wal jamaah seterusnya syariat Islam
i)Pemegang tauliah adalah dilarang membuat sebarang kenyataan yang boleh menyebabkan kontroversi, perselisihan faham atau khilafiah dalam soal agama
j)Pemegang tauliah adalah dilarang membuat sebarang kenyataan yang menyentuh hal-hal pentadbiran Majlis Agama Islam Johor atau kuasa-kuasa Duli Yang Maha Mulia Sultan sebagai ketua Agama bagi Negeri sebaliknya merujuk perkara tersebut kepada saluran-saluran Majlis Agama Islam Johor
k)Pemegang tauliah adalah dilarang meminta, mendesak dan sebagainya untuk mendapatkan bayaran yang tidak berpatutan atau melebihi kebiasaan yang menyebabkan kesusahan atau aduan orang ramai
l)Pemegang tauliah adalah diminta untuk memakai kad kuasa sepanjang mengajar dan memberi syarahan agama
m)Pemegang tauliah hendaklah sentiasa mengikuti mematuhi dari masa ke semasa arahan dan pekeliling Majlis Agama Islam Johor, Jabatan Agama Johor, Jabatan Mufti Johor, Jabatan Imigresen dan pihak keselamatan.
Semoga hubugan ukuhuwah atas nama Islam akan terus terjalin dihati sanubari umat Islam seluruhnya. Tuduh-menuduh dan mencemarkan nama baik orang lain adalah sesuatu yang tidak sepatutnya dilakukan kepada sesama saudara seIslam. Marilah kita kembali kepada asas perpaduan ummah yang pernah digarap oleh Nabi Muhammad SAW bagi mengelak musibah yang lebih besar menimpa. Pepatah Melayu ada menyebutkan buang yang keruh ambil yang jernih.
Tuesday, October 27, 2009
PEMBANTU RUMAH BUKAN HAMBA ABDI
Sebahagian artikel ini telah diterbitkan dalam ruangan rencana Utusan Malaysia bertarikh 28hb Okt 2009 bertajuk Ubah suai waktu kerja amah 6 pagi - 6 petang.
Alhamdulillah setelah lebih setahun mengemukakan cadangan ini, ia mula mendapat reaksi positif daripada pihak yang berwajib. Semoga dapat direalisasikan untuk kepentingan semua. Berikut disertakan petikan artikel yang di siarkan di Akhbar Berita Harian Ruangan Nasional bertarikh 13 Dis. 2010 dengan tajuk bertajuk "Amah kerja ikut waktu tertentu, tinggal asing" Oleh Amin Ridzuan Ishak
GEORGETOWN: Indonesia bercadang melaksanakan peraturan baru berkaitan pembantu rumah dengan menetapkan amah warganya hanya bekerja mengikut tempoh tertentu dan tidak tinggal bersama majikan seperti diamalkan sekarang. Cadangan itu dikemukakan Badan Nasional Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia (BNP2TKI) yang baru-baru ini menghantar surat kepada semua wakilnya di luar negara untuk membuat kajian berhubung perkara itu.
Konsul Jeneral Indonesia di Pulau Pinang, Chilman Arisman, berkata menerusi langkah dikenali sebagai sistem ‘Tinggal di Luar’ itu, pembantu rumah hanya bekerja mengikut tempoh yang bakal ditetapkan dan akan pulang ke asrama selepas bekerja.
“Contohnya, mereka datang bekerja pada waktu siang dan pulang ke asrama lewat petang. Ini bagi memastikan mereka tidak perlu bekerja 24 jam dengan majikan yang kadang kala menyebabkan mereka terlalu penat berikutan ada segelintir majikan tidak memberi rehat,” katanya kepada Berita Harian.
Chilman berkata, langkah itu juga untuk mengelakkan kes pembantu rumah warganya tidak dibayar gaji oleh majikan yang ada kalanya melangkau tempoh beberapa tahun.
“Kami yakin kaedah baru ini mampu mengatasi masalah pembantu rumah Indonesia yang tidak dibayar gaji. Masalah ini turut memberi kesan kepada majikan kerana perlu mengeluarkan bayaran besar sekali gus. Kajian kami mendapati ada majikan tidak membayar gaji sehingga beberapa tahun,” katanya.
Beliau berkata, bagi melaksanakan kaedah baru itu, Kerajaan Indonesia akan melantik syarikat yang berperanan menyediakan tempat tinggal kepada pekerja domestik terbabit serta memastikan majikan membayar gaji mengikut tempoh sepatutnya, namun semuanya masih di peringkat cadangan.
Kerajaan Malaysia sebelum ini mengumumkan beberapa pendekatan ‘mesra pembantu rumah warga Indonesia’, antara lain mewajibkan majikan memberi cuti sehari dalam seminggu kepada mereka, tetapi jika kedua-dua pihak bersetuju tidak mahu melaksanakan konsep itu, amah terbabit boleh dibayar pampasan cuti berkenaan.
Jun tahun lalu, Kerajaan Indonesia menghentikan sementara penghantaran pembantu rumah dari republik itu ke Malaysia berikutan dakwaan pekerjanya dianiaya, termasuk didera majikan serta tidak dibayar gaji.
Di bawah adalah artikel/cadangan penulis yang pernah disiarkan dalam ruangan rencana Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 28hb Okt 2009 bertajuk Ubah suai waktu kerja amah 6 pagi - 6 petang.
DI ZAMAN jahiliyah hamba bebas dijual beli. Kehebatan seseorang juga dinilai dengan ramainya hamba yang dimiliki. Apabila Rasulullah SAW diutus amalan ini masih berterusan, walau bagaimanapun dengan ketetapan golongan hamba perlu diperlakukan seperti manusia biasa, dimana hak dan kebajikan mereka dipelihara oleh syariat Islam.
Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadis berkaitan layanan sahabat Nabi SAW terhadap hambanya; Aku pernah melihat Abu Zar memakai pakaian yang serupa dengan hambanya. Lalu aku bertanya kepadanya perihal keadaan itu. Dia menceritakan, dahulu pada zaman Rasulullah SAW, dia pernah memaki seorang hamba dengan menghinakan ibunya. Orang itu datang kepada Nabi SAW lalu baginda bersabda kepada Abu Zar” Ternyata tingkah lakumu masih seperti tingkah laku jahiliyah. Hambamu itu adalah saudaramu yang diamanahkan Allah dibawah jagaanmu. Oleh itu barangsiapa yang mempunyai saudara dibawah jagaannya, hendaklah diberi makan dengan makanan yang dia makan dan hendaklah diberi pakaian yang serupa dengan pakaiannya sendiri. Janganlah mereka diberi tugas yang melebihi kemampuan dan jika bebanan sedemikian yang diberi hendaklah kamu membantunya.
Situasi kini jauh berbeza, amalan perhambaan telah lama berkubur. Namun terdapat segelintir masyarakat yang menjadikan pembantu rumah seperti hamba sehingga dikerah melakukan apa sahaja siang dan malam. Lagaknya tak ubah seperti tuan besar yang tahu memerintah itu dan ini sedangkan gaji yang dibayar tidak setimpal dengan kerja yang dilakukan. Lebih menyayat hati terdapat pembantu rumah diperlakukan seperti binatang, diperkosa oleh majikan dan didera sehingga menyebabkan kematian.
Perlu disedari, pembantu rumah adalah manusia biasa yang punya hak untuk hidup, bersosial dan melakukan aktiviti personal. Mereka bukan hamba abdi yang boleh diperlakukan apa sahaja termasuk melayan nafsu majikan dan karenah mem besar yang pemalas. Mereka adalah pekerja yang membantu menguruskan kerja-kerja rumah dan wajib dibayar gaji setimpal dengan kerja yang telah dilakukan.
Berdasarkan artikel yang ditulis oleh Datuk Dr. Firdaus Abdullah dalam Utusan Malaysia bertarikh 28hb Ogos 2009 daripada tahun 2006 hingga kini terdapat kira-kira 139 kes penderaan pembantu rumah dilaporkan dan sebahagiannya telah dibicarakan di mahkamah. Kes-kes seperti ini akan semakin bertambah jika tiada penyelesaian dilakukan.
Terbaharu kisah pembantu rumah warga Indonesia meninggal dunia dipercayai didera dan dikurung oleh majikannya merupakan rentetan kisah sadis pembantu rumah yang dizalimi dan belum berkesudahan.
Untuk itu semua pihak perlu memainkan peranan bagi mengatasi masalah ini. Apatah lagi dengan situasi ramai pasangan suami isteri berkerja dan tidak dapat menguruskan rumahtangga juga anak-anak dengan sempurna.
Penulis mencadangkan supaya kerja sebagai pembantu rumah diubahsuai seperti pekerja sektor perkilangan. Melalui kaedah ini pembantu rumah tidak lagi terpenjara di rumah majikan 24 jam sehari. Sebaliknya mereka tinggal diasrama atau rumah sewa yang disediakan oleh agensi penyedia khidmat pembantu rumah. Waktu berkerja pula ditetapkan daripada jam 6.00 pagi hingga 6.00 petang sahaja. Jika ada yang memerlukan amah berkerja lebih masa, elaun kerja lebih masa akan dicajkan kepada mereka.
Berkenaan pembayaran gaji pula agensi yang akan membayar gaji amahnya. Pelanggan khidmat pembantu rumah hanya perlu membayar kepada agensi berkenaan sejumlah kadar yang ditetapkan. Amah juga akan menikmati gaji mengikut jam bekerja, elaun kenderaan, elaun kerja lebih masa, cuti mingguan, cuti sakit sepertimana pekerja kilang kebiasaannya.
Melalui kaedah ini, pembantu rumah akan seronok berkerja dan tidak terlalu tertekan dengan kerenah tuan rumah yang pelbagai. Ia juga mampu mengelak hubungan terlarang dengan pembantu rumah yang mengundang konflik rumahtangga.
Disebelah malam pula isteri yang berkerja dapat meluangkan masa, memberi kasih sayang kepada anak-anak yang dahagakan belaian ibu. Isteri juga dapat menyediakan juadah makan malam untuk dinikmati bersama sesi keluarga. Keadaan ini dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan sekaligus mengelak gejala tidak bermoral anak-anak yang kurang mendapat perhatian ibubapa.
Dalam masa yang sama para amah, boleh berehat dan bebas melakukan aktiviti personal mereka. Jika ini dapat dilaksanakan mereka mempunyai cukup rehat dan bersedia daripada sudut fizikal dan emosi untuk bertugas keesokan harinya. Tanpa emosi yang stabil kesan daripada pelbagai kerja yang membebankan berkemungkinan menjadi penyebab terdapat pembantu rumah mendera anak majikan yang ditinggalkan seharian di bawah jagaannya.
Bagi amah beragama Islam pula, kesempatan berehat pada waktu malam boleh digunakan untuk melaksanakan tanggungjawab ibadah kepada Allah SWT dengan lebih sempurna. Apatah lagi jika mereka berkerja di rumah non muslim. Mereka juga boleh menyediakan sendiri bekalan makanan halal dan tidak hanya bergantung kepada apa yang disediakan oleh tuan rumah.
Tidak dinafikan akan ada pro dan kontra kepada cadangan ini. Misalnya kemungkinan berlaku kecurian dan sebagainya. Penulis sekadar melontarkan idea yang patut difikirkan bersama secara rasional dan diperkemaskan lagi terutama oleh golongan cerdik pandai. Penulis juga ingin mengajak pembaca berfikir dengan gaji pembantu rumah sekitar RM 300-450 sebulan, berkerja siang malam, dan dinafikan hak untuk bersosial masih terdapatkah masyarakat tempatan sanggup diperhambakan sebegitu rupa..
Alhamdulillah setelah lebih setahun mengemukakan cadangan ini, ia mula mendapat reaksi positif daripada pihak yang berwajib. Semoga dapat direalisasikan untuk kepentingan semua. Berikut disertakan petikan artikel yang di siarkan di Akhbar Berita Harian Ruangan Nasional bertarikh 13 Dis. 2010 dengan tajuk bertajuk "Amah kerja ikut waktu tertentu, tinggal asing" Oleh Amin Ridzuan Ishak
GEORGETOWN: Indonesia bercadang melaksanakan peraturan baru berkaitan pembantu rumah dengan menetapkan amah warganya hanya bekerja mengikut tempoh tertentu dan tidak tinggal bersama majikan seperti diamalkan sekarang. Cadangan itu dikemukakan Badan Nasional Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia (BNP2TKI) yang baru-baru ini menghantar surat kepada semua wakilnya di luar negara untuk membuat kajian berhubung perkara itu.
Konsul Jeneral Indonesia di Pulau Pinang, Chilman Arisman, berkata menerusi langkah dikenali sebagai sistem ‘Tinggal di Luar’ itu, pembantu rumah hanya bekerja mengikut tempoh yang bakal ditetapkan dan akan pulang ke asrama selepas bekerja.
“Contohnya, mereka datang bekerja pada waktu siang dan pulang ke asrama lewat petang. Ini bagi memastikan mereka tidak perlu bekerja 24 jam dengan majikan yang kadang kala menyebabkan mereka terlalu penat berikutan ada segelintir majikan tidak memberi rehat,” katanya kepada Berita Harian.
Chilman berkata, langkah itu juga untuk mengelakkan kes pembantu rumah warganya tidak dibayar gaji oleh majikan yang ada kalanya melangkau tempoh beberapa tahun.
“Kami yakin kaedah baru ini mampu mengatasi masalah pembantu rumah Indonesia yang tidak dibayar gaji. Masalah ini turut memberi kesan kepada majikan kerana perlu mengeluarkan bayaran besar sekali gus. Kajian kami mendapati ada majikan tidak membayar gaji sehingga beberapa tahun,” katanya.
Beliau berkata, bagi melaksanakan kaedah baru itu, Kerajaan Indonesia akan melantik syarikat yang berperanan menyediakan tempat tinggal kepada pekerja domestik terbabit serta memastikan majikan membayar gaji mengikut tempoh sepatutnya, namun semuanya masih di peringkat cadangan.
Kerajaan Malaysia sebelum ini mengumumkan beberapa pendekatan ‘mesra pembantu rumah warga Indonesia’, antara lain mewajibkan majikan memberi cuti sehari dalam seminggu kepada mereka, tetapi jika kedua-dua pihak bersetuju tidak mahu melaksanakan konsep itu, amah terbabit boleh dibayar pampasan cuti berkenaan.
Jun tahun lalu, Kerajaan Indonesia menghentikan sementara penghantaran pembantu rumah dari republik itu ke Malaysia berikutan dakwaan pekerjanya dianiaya, termasuk didera majikan serta tidak dibayar gaji.
Di bawah adalah artikel/cadangan penulis yang pernah disiarkan dalam ruangan rencana Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 28hb Okt 2009 bertajuk Ubah suai waktu kerja amah 6 pagi - 6 petang.
DI ZAMAN jahiliyah hamba bebas dijual beli. Kehebatan seseorang juga dinilai dengan ramainya hamba yang dimiliki. Apabila Rasulullah SAW diutus amalan ini masih berterusan, walau bagaimanapun dengan ketetapan golongan hamba perlu diperlakukan seperti manusia biasa, dimana hak dan kebajikan mereka dipelihara oleh syariat Islam.
Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadis berkaitan layanan sahabat Nabi SAW terhadap hambanya; Aku pernah melihat Abu Zar memakai pakaian yang serupa dengan hambanya. Lalu aku bertanya kepadanya perihal keadaan itu. Dia menceritakan, dahulu pada zaman Rasulullah SAW, dia pernah memaki seorang hamba dengan menghinakan ibunya. Orang itu datang kepada Nabi SAW lalu baginda bersabda kepada Abu Zar” Ternyata tingkah lakumu masih seperti tingkah laku jahiliyah. Hambamu itu adalah saudaramu yang diamanahkan Allah dibawah jagaanmu. Oleh itu barangsiapa yang mempunyai saudara dibawah jagaannya, hendaklah diberi makan dengan makanan yang dia makan dan hendaklah diberi pakaian yang serupa dengan pakaiannya sendiri. Janganlah mereka diberi tugas yang melebihi kemampuan dan jika bebanan sedemikian yang diberi hendaklah kamu membantunya.
Situasi kini jauh berbeza, amalan perhambaan telah lama berkubur. Namun terdapat segelintir masyarakat yang menjadikan pembantu rumah seperti hamba sehingga dikerah melakukan apa sahaja siang dan malam. Lagaknya tak ubah seperti tuan besar yang tahu memerintah itu dan ini sedangkan gaji yang dibayar tidak setimpal dengan kerja yang dilakukan. Lebih menyayat hati terdapat pembantu rumah diperlakukan seperti binatang, diperkosa oleh majikan dan didera sehingga menyebabkan kematian.
Perlu disedari, pembantu rumah adalah manusia biasa yang punya hak untuk hidup, bersosial dan melakukan aktiviti personal. Mereka bukan hamba abdi yang boleh diperlakukan apa sahaja termasuk melayan nafsu majikan dan karenah mem besar yang pemalas. Mereka adalah pekerja yang membantu menguruskan kerja-kerja rumah dan wajib dibayar gaji setimpal dengan kerja yang telah dilakukan.
Berdasarkan artikel yang ditulis oleh Datuk Dr. Firdaus Abdullah dalam Utusan Malaysia bertarikh 28hb Ogos 2009 daripada tahun 2006 hingga kini terdapat kira-kira 139 kes penderaan pembantu rumah dilaporkan dan sebahagiannya telah dibicarakan di mahkamah. Kes-kes seperti ini akan semakin bertambah jika tiada penyelesaian dilakukan.
Terbaharu kisah pembantu rumah warga Indonesia meninggal dunia dipercayai didera dan dikurung oleh majikannya merupakan rentetan kisah sadis pembantu rumah yang dizalimi dan belum berkesudahan.
Untuk itu semua pihak perlu memainkan peranan bagi mengatasi masalah ini. Apatah lagi dengan situasi ramai pasangan suami isteri berkerja dan tidak dapat menguruskan rumahtangga juga anak-anak dengan sempurna.
Penulis mencadangkan supaya kerja sebagai pembantu rumah diubahsuai seperti pekerja sektor perkilangan. Melalui kaedah ini pembantu rumah tidak lagi terpenjara di rumah majikan 24 jam sehari. Sebaliknya mereka tinggal diasrama atau rumah sewa yang disediakan oleh agensi penyedia khidmat pembantu rumah. Waktu berkerja pula ditetapkan daripada jam 6.00 pagi hingga 6.00 petang sahaja. Jika ada yang memerlukan amah berkerja lebih masa, elaun kerja lebih masa akan dicajkan kepada mereka.
Berkenaan pembayaran gaji pula agensi yang akan membayar gaji amahnya. Pelanggan khidmat pembantu rumah hanya perlu membayar kepada agensi berkenaan sejumlah kadar yang ditetapkan. Amah juga akan menikmati gaji mengikut jam bekerja, elaun kenderaan, elaun kerja lebih masa, cuti mingguan, cuti sakit sepertimana pekerja kilang kebiasaannya.
Melalui kaedah ini, pembantu rumah akan seronok berkerja dan tidak terlalu tertekan dengan kerenah tuan rumah yang pelbagai. Ia juga mampu mengelak hubungan terlarang dengan pembantu rumah yang mengundang konflik rumahtangga.
Disebelah malam pula isteri yang berkerja dapat meluangkan masa, memberi kasih sayang kepada anak-anak yang dahagakan belaian ibu. Isteri juga dapat menyediakan juadah makan malam untuk dinikmati bersama sesi keluarga. Keadaan ini dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan sekaligus mengelak gejala tidak bermoral anak-anak yang kurang mendapat perhatian ibubapa.
Dalam masa yang sama para amah, boleh berehat dan bebas melakukan aktiviti personal mereka. Jika ini dapat dilaksanakan mereka mempunyai cukup rehat dan bersedia daripada sudut fizikal dan emosi untuk bertugas keesokan harinya. Tanpa emosi yang stabil kesan daripada pelbagai kerja yang membebankan berkemungkinan menjadi penyebab terdapat pembantu rumah mendera anak majikan yang ditinggalkan seharian di bawah jagaannya.
Bagi amah beragama Islam pula, kesempatan berehat pada waktu malam boleh digunakan untuk melaksanakan tanggungjawab ibadah kepada Allah SWT dengan lebih sempurna. Apatah lagi jika mereka berkerja di rumah non muslim. Mereka juga boleh menyediakan sendiri bekalan makanan halal dan tidak hanya bergantung kepada apa yang disediakan oleh tuan rumah.
Tidak dinafikan akan ada pro dan kontra kepada cadangan ini. Misalnya kemungkinan berlaku kecurian dan sebagainya. Penulis sekadar melontarkan idea yang patut difikirkan bersama secara rasional dan diperkemaskan lagi terutama oleh golongan cerdik pandai. Penulis juga ingin mengajak pembaca berfikir dengan gaji pembantu rumah sekitar RM 300-450 sebulan, berkerja siang malam, dan dinafikan hak untuk bersosial masih terdapatkah masyarakat tempatan sanggup diperhambakan sebegitu rupa..
Thursday, October 8, 2009
PENDUDUK ISLAM DUNIA KINI 1.57 BILLION
Adaptasi daripada Akhbar Utusan Malaysia bertarikh 9 Oktober 2009.
NEW JERSEY 8 Okt. – Penduduk Islam di dunia kini berjumlah 1.57 bilion, nisbah satu kepada empat orang penduduk dunia, menurut satu laporan komprehensif, semalam.
Laporan oleh Forum Pew Agama dan Kehidupan Awam itu menyediakan satu angka tepat yang sebelum ini jumlahnya hanya dianggarkan.Projek yang mengambil masa selama tiga tahun itu turut mendedahkan kenyataan-kenyataan yang mungkin mengejutkan.
Sebagai contoh, Jerman mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Lebanon; China mempunyai lebih ramai penduduk Islam daripada Syria dan Rusia pula mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Jordan dan Libya.
“Andaian yang menyatakan bahawa Islam adalah Arab dan Arab adalah Islam, ternyata tidak benar dengan adanya laporan ini,” kata Amaney Jamal, penolong profesor politik di Universiti Princeton yang mengkaji semula salinan awal laporan itu.
Pegawai-pegawai Pew menganggap laporan tersebut adalah yang paling lengkap dalam kategorinya dan meletakkan agama Islam sebagai agama kedua terbesar di dunia selepas Kristian, yang dianggarkan mempunyai antara 2.1 bilion hingga 2.2 bilion penganut.
Laporan itu turut mendapatkan pecahan antara pengikut mazhab Sunni dengan Syiah tetapi kesulitan timbul kerana tidak banyak negara membuat pecahan seumpamanya, kata penyelidik kanan projek, Brian Grim.
Maka, bilangan pengikut Syiah tidak dianggap khusus dengan laporan menganggarkan Syiah mewakili antara 10 dan 13 peratus daripada keseluruhan umat Islam di dunia, yang sejajar atau sedikit rendah berbanding kajian-kajian lain.
Sebanyak 80 peratus pengikut Syiah tinggal di empat negara iaitu Iran, Pakistan, India dan Iraq.
Laporan turut mendedahkan bahawa meskipun nadi Islam terletak di Asia Barat, bilangan terbesar umat Islam adalah di Asia iaitu meliputi lebih 60 peratus.
Asia Barat dan Afrika Utara hanya mewakili kira-kira 20 peratus umat Islam, 15 peratus di Afrika Sub-Saharan, 2.4 peratus di Eropah dan 0.3 peratus di Amerika Syarikat.
Seramai 317 juta penduduk Islam atau satu per lima daripada jumlah keseluruhan penduduk Islam pula tinggal di negara yang penduduknya bukan majoriti Islam.
Sebanyak 10 negara telah disenarai mempunyai penduduk dua per tiga beragama Islam iaitu Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Iran, Turki, Mesir, Algeria, Maghribi dan Nigeria. – AP
[NOTA] Allahu Akbar, syukur alhamdulillah dengan pertambahan bilangan umat Islam diseluruh dunia. Ia adalah implikasi kempen menentang keganasan oleh Amerika dan sekutunya menyebabkan ramai orang mengkaji Islam dan tertarik dengan keluhurannya.
Namun perlu diingat bilangan yang ramai seumpama buih dilautan tidak bererti jika dunia Islam masih bercakaran sesama sendiri. Natijahnya, Umat Islam akan terus dikeroyok oleh musuh, seperti anjing lapar mengerumuni makanan. Justeru itu, masyarakat Islam wajib kembali berpegang dengan syariat Allah dan melestarikannya dalam kehidupan seharian. Jika mahu Islam terus agung dan dihormati.
NEW JERSEY 8 Okt. – Penduduk Islam di dunia kini berjumlah 1.57 bilion, nisbah satu kepada empat orang penduduk dunia, menurut satu laporan komprehensif, semalam.
Laporan oleh Forum Pew Agama dan Kehidupan Awam itu menyediakan satu angka tepat yang sebelum ini jumlahnya hanya dianggarkan.Projek yang mengambil masa selama tiga tahun itu turut mendedahkan kenyataan-kenyataan yang mungkin mengejutkan.
Sebagai contoh, Jerman mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Lebanon; China mempunyai lebih ramai penduduk Islam daripada Syria dan Rusia pula mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Jordan dan Libya.
“Andaian yang menyatakan bahawa Islam adalah Arab dan Arab adalah Islam, ternyata tidak benar dengan adanya laporan ini,” kata Amaney Jamal, penolong profesor politik di Universiti Princeton yang mengkaji semula salinan awal laporan itu.
Pegawai-pegawai Pew menganggap laporan tersebut adalah yang paling lengkap dalam kategorinya dan meletakkan agama Islam sebagai agama kedua terbesar di dunia selepas Kristian, yang dianggarkan mempunyai antara 2.1 bilion hingga 2.2 bilion penganut.
Laporan itu turut mendapatkan pecahan antara pengikut mazhab Sunni dengan Syiah tetapi kesulitan timbul kerana tidak banyak negara membuat pecahan seumpamanya, kata penyelidik kanan projek, Brian Grim.
Maka, bilangan pengikut Syiah tidak dianggap khusus dengan laporan menganggarkan Syiah mewakili antara 10 dan 13 peratus daripada keseluruhan umat Islam di dunia, yang sejajar atau sedikit rendah berbanding kajian-kajian lain.
Sebanyak 80 peratus pengikut Syiah tinggal di empat negara iaitu Iran, Pakistan, India dan Iraq.
Laporan turut mendedahkan bahawa meskipun nadi Islam terletak di Asia Barat, bilangan terbesar umat Islam adalah di Asia iaitu meliputi lebih 60 peratus.
Asia Barat dan Afrika Utara hanya mewakili kira-kira 20 peratus umat Islam, 15 peratus di Afrika Sub-Saharan, 2.4 peratus di Eropah dan 0.3 peratus di Amerika Syarikat.
Seramai 317 juta penduduk Islam atau satu per lima daripada jumlah keseluruhan penduduk Islam pula tinggal di negara yang penduduknya bukan majoriti Islam.
Sebanyak 10 negara telah disenarai mempunyai penduduk dua per tiga beragama Islam iaitu Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Iran, Turki, Mesir, Algeria, Maghribi dan Nigeria. – AP
[NOTA] Allahu Akbar, syukur alhamdulillah dengan pertambahan bilangan umat Islam diseluruh dunia. Ia adalah implikasi kempen menentang keganasan oleh Amerika dan sekutunya menyebabkan ramai orang mengkaji Islam dan tertarik dengan keluhurannya.
Namun perlu diingat bilangan yang ramai seumpama buih dilautan tidak bererti jika dunia Islam masih bercakaran sesama sendiri. Natijahnya, Umat Islam akan terus dikeroyok oleh musuh, seperti anjing lapar mengerumuni makanan. Justeru itu, masyarakat Islam wajib kembali berpegang dengan syariat Allah dan melestarikannya dalam kehidupan seharian. Jika mahu Islam terus agung dan dihormati.
Tuesday, October 6, 2009
BENCANA ALAM BUKAN FENOMENA BIASA
Artikel ini telah diterbitkan di ruangan Surat, Akhbar Berita Harian bertarikh 12 Oktober 2009.
KEJADIAN ribut taufan Ketsana di Filipina, tsunami di Samoa dan gempa bumi kuat di Indonesia yang berlaku baru-baru ini bukan sekadar fenomena alam biasa. Ia patut dilihat dalam konteks yang lebih luas sekaligus membuktikan betapa kekuasaan Allah SWT bersifat mutlak dan mengatasi teknologi hasil pemikiran manusia.
Segala kejadian ini mengingatkan manusia betapa dunia semakin uzur dimamah usia. Ia juga merupakan peringatan Allah SWT kepada umat manusia agar sentiasa bersedia menghadapi situasi yang lebih mengerikan ketika berlakunya hari kiamat.
Allah SWT berfirman yang ertinya “Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat. Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat.Dan manusia bertanya; mengapa bumi jadi begini, pada hari itu bumi menceritakan beritanya, kerana sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadanya”. (Surah al-Zalzalah:1-5)
Tanda-tanda menunjukkan dekatnya hari itu juga telah biasa dilihat, cuma tidak ramai yang menginsafi situasi yang berlaku walaupun ia berlaku disekeliling mereka. Nabi Muhammad SAW bersabda Sesungguhnya kiamat tidak akan berlaku sehingga kamu melihat 10tanda, (antaranya) berlaku gempa bumi di tiga wilayah; timur barat dan jazirah Arab. (Hadis Riwayat Muslim)
Walaupun demikian para ulama berpendapat gempa bumi yang dimaksudkan dalam hadis itu belum terjadi. Beberapa siri gempa bumi yang berlaku hari ini adalah termasuk tanda-tanda kecil, sebagai peringatan kepada manusia untuk kembali mengabdikan diri kepada Allah SWT dan bersedia untuk menghadapinya.
Begitu pula persoalan bila berlaku hari kiamat tidak diketahui oleh manusia dan tidak penting untuk dibahaskan. Yang lebih utama untuk direnungkan ialah persiapan untuk bertemu dengan hari dahsyat itu. Allah SWT berfirman yang ertinya “Wahai manusia bertakwalah kamu kepada tuhanmu. Sesungguhnya goncangan hari kiamat adalah goncangan yang sangat dahsyat. Pada hari kamu melihat goncangan itu, lalailah semua wanita daripada menyusukan anaknya, dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, akan tetapi azab Allah itu sangat keras”. (Surah al-Haj:1-2)
Selain itu, berbagai bencana yang menimpa dunia hari ini kemungkinan akibat daripada perlakuan dosa manusia yang mengundang kemurkaan Ilahi. Tidak juga dinafikan ia merupakan ujian kepada orang yang beriman supaya tetap sabar dan taat dalam melakukan ketaatan.
Malahan bencana yang menimpa tidak pernah mengenal usia, bangsa dan agama. Jika Dia mengkhendaki sesuatu berlaku maka tetap akan berlaku. Cuma disisi Allah SWT terdapat perbezaan antara matinya orang beriman dan matinya orang yang bermaksiat. Allah SWT berfirman yang ertinya "Dan peliharalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan saja akan menimpa orang yang zalim di kalangan kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). Ketahulilah bahawa Allah Maha Berat azab-Nya" (Surah Al-Anfal: 25)
Justeru itu, setiap orang beriman wajib mengambil pelajaran daripada berbagai bencana alam yang berlaku dengan kembali melaksanakan ajaran syariat dengan sempurna. Segala kejadian yang berlaku mengandungi maksud yang tersirat dan tersirat yang hanya boleh difahami oleh ulul al-bab.
Tinggalkan perbuatan dosa dan maksiat yang mengundang kemurkaan Allah SWT. Sebaliknya lakukan seberapa banyak amalan kebajikan terutama di akhir zaman di mana ramai yang lalai, terpedaya dengan kemewahan dunia yang sementara.
Dalam masa yang sama budaya suka menuding jari menyalahkan orang lain harus dikikis daripada hati sanubari orang beriman. Apa yang menimpa saudara kita di Indonesia misalnya bukan hanya disebabkan oleh penyimpangan segelintir masyarakat daripada syariat yang sebenar tetapi boleh jadi sebahagian daripada bentuk ujian Allah SWT ke atas orang yang beriman.
Hulurkanlah bantuan dan sokongan seikhlasnya bagi membantu meringankan bebanan mereka yang ditimpa musibah. Ini selaras dengan konsep 1 ummah yang sekian lama menjadi intipati kehidupan bermasyarakat dalam Islam. Adalah tidak patut membiarkan saudara seIslam menderita, tanpa makanan, pakaian dan keperluan asas yang lain. Ini kerana umat Islam diumpamakan oleh Nabi Muhammad SAW sebagai satu bangunan yang saling melengkapi antara satu sama lain.
Inilah juga masanya segala perselisihan diketepikan demi untuk membantu sesama insan. Perbuatan sesetengah pihak di Indonesia yang mengejek dan membaling batu kepada sukarelawan Malaysia yang bertungkus-lumus mencurahkan bakti kepada mereka sepatutnya dihargai dan diterima dengan hati yang terbuka.
Justeru itu, umat Islam diseru untuk bermuhasabah diri dengan menerima hakikat bahawa bencana yang berlaku, sebagai peringatan untuk semua. Kalaupun dari segi saintifiknya negara kita bebas ancaman gempa bumi dan gunung berapi kerana tidak terletak di Lingkaran Api Pasifik, persediaan untuk menemui kiamat kecil (mati) wajib dilakukan.
Ini kerana mati adalah umpama hari kiamat yang mana manusia bakal diberi nikmat ataupun azab bergantung amalan yang dilakukan semasa didunia. Nabi Muhammad SAW bersabda “Barangsiapa yang mati maka telah berlaku kiamat ke atas dirinya”.
KEJADIAN ribut taufan Ketsana di Filipina, tsunami di Samoa dan gempa bumi kuat di Indonesia yang berlaku baru-baru ini bukan sekadar fenomena alam biasa. Ia patut dilihat dalam konteks yang lebih luas sekaligus membuktikan betapa kekuasaan Allah SWT bersifat mutlak dan mengatasi teknologi hasil pemikiran manusia.
Segala kejadian ini mengingatkan manusia betapa dunia semakin uzur dimamah usia. Ia juga merupakan peringatan Allah SWT kepada umat manusia agar sentiasa bersedia menghadapi situasi yang lebih mengerikan ketika berlakunya hari kiamat.
Allah SWT berfirman yang ertinya “Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat. Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat.Dan manusia bertanya; mengapa bumi jadi begini, pada hari itu bumi menceritakan beritanya, kerana sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadanya”. (Surah al-Zalzalah:1-5)
Tanda-tanda menunjukkan dekatnya hari itu juga telah biasa dilihat, cuma tidak ramai yang menginsafi situasi yang berlaku walaupun ia berlaku disekeliling mereka. Nabi Muhammad SAW bersabda Sesungguhnya kiamat tidak akan berlaku sehingga kamu melihat 10tanda, (antaranya) berlaku gempa bumi di tiga wilayah; timur barat dan jazirah Arab. (Hadis Riwayat Muslim)
Walaupun demikian para ulama berpendapat gempa bumi yang dimaksudkan dalam hadis itu belum terjadi. Beberapa siri gempa bumi yang berlaku hari ini adalah termasuk tanda-tanda kecil, sebagai peringatan kepada manusia untuk kembali mengabdikan diri kepada Allah SWT dan bersedia untuk menghadapinya.
Begitu pula persoalan bila berlaku hari kiamat tidak diketahui oleh manusia dan tidak penting untuk dibahaskan. Yang lebih utama untuk direnungkan ialah persiapan untuk bertemu dengan hari dahsyat itu. Allah SWT berfirman yang ertinya “Wahai manusia bertakwalah kamu kepada tuhanmu. Sesungguhnya goncangan hari kiamat adalah goncangan yang sangat dahsyat. Pada hari kamu melihat goncangan itu, lalailah semua wanita daripada menyusukan anaknya, dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, akan tetapi azab Allah itu sangat keras”. (Surah al-Haj:1-2)
Selain itu, berbagai bencana yang menimpa dunia hari ini kemungkinan akibat daripada perlakuan dosa manusia yang mengundang kemurkaan Ilahi. Tidak juga dinafikan ia merupakan ujian kepada orang yang beriman supaya tetap sabar dan taat dalam melakukan ketaatan.
Malahan bencana yang menimpa tidak pernah mengenal usia, bangsa dan agama. Jika Dia mengkhendaki sesuatu berlaku maka tetap akan berlaku. Cuma disisi Allah SWT terdapat perbezaan antara matinya orang beriman dan matinya orang yang bermaksiat. Allah SWT berfirman yang ertinya "Dan peliharalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan saja akan menimpa orang yang zalim di kalangan kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). Ketahulilah bahawa Allah Maha Berat azab-Nya" (Surah Al-Anfal: 25)
Justeru itu, setiap orang beriman wajib mengambil pelajaran daripada berbagai bencana alam yang berlaku dengan kembali melaksanakan ajaran syariat dengan sempurna. Segala kejadian yang berlaku mengandungi maksud yang tersirat dan tersirat yang hanya boleh difahami oleh ulul al-bab.
Tinggalkan perbuatan dosa dan maksiat yang mengundang kemurkaan Allah SWT. Sebaliknya lakukan seberapa banyak amalan kebajikan terutama di akhir zaman di mana ramai yang lalai, terpedaya dengan kemewahan dunia yang sementara.
Dalam masa yang sama budaya suka menuding jari menyalahkan orang lain harus dikikis daripada hati sanubari orang beriman. Apa yang menimpa saudara kita di Indonesia misalnya bukan hanya disebabkan oleh penyimpangan segelintir masyarakat daripada syariat yang sebenar tetapi boleh jadi sebahagian daripada bentuk ujian Allah SWT ke atas orang yang beriman.
Hulurkanlah bantuan dan sokongan seikhlasnya bagi membantu meringankan bebanan mereka yang ditimpa musibah. Ini selaras dengan konsep 1 ummah yang sekian lama menjadi intipati kehidupan bermasyarakat dalam Islam. Adalah tidak patut membiarkan saudara seIslam menderita, tanpa makanan, pakaian dan keperluan asas yang lain. Ini kerana umat Islam diumpamakan oleh Nabi Muhammad SAW sebagai satu bangunan yang saling melengkapi antara satu sama lain.
Inilah juga masanya segala perselisihan diketepikan demi untuk membantu sesama insan. Perbuatan sesetengah pihak di Indonesia yang mengejek dan membaling batu kepada sukarelawan Malaysia yang bertungkus-lumus mencurahkan bakti kepada mereka sepatutnya dihargai dan diterima dengan hati yang terbuka.
Justeru itu, umat Islam diseru untuk bermuhasabah diri dengan menerima hakikat bahawa bencana yang berlaku, sebagai peringatan untuk semua. Kalaupun dari segi saintifiknya negara kita bebas ancaman gempa bumi dan gunung berapi kerana tidak terletak di Lingkaran Api Pasifik, persediaan untuk menemui kiamat kecil (mati) wajib dilakukan.
Ini kerana mati adalah umpama hari kiamat yang mana manusia bakal diberi nikmat ataupun azab bergantung amalan yang dilakukan semasa didunia. Nabi Muhammad SAW bersabda “Barangsiapa yang mati maka telah berlaku kiamat ke atas dirinya”.
Sunday, October 4, 2009
PERSEDIAAN RUHANI SEBELUM KE MEKAH
SERUAN haji bergema lagi. Para tetamu Allah di segenap penjuru tanahair, sedang bersiap sedia untuk menunaikan rukun Islam yang ke-5 itu. Disebalik persiapan bersifat kebendaan seperti tambang pergi dan balik, pakaian ihram dan kelengkapan haji persediaan lain juga patut diberi perhatian.
Misalnya persediaan ruhani dan mental bagi menghadapi pelbagai ragam dan kerenah kira –kira 3 juta jamaah haji daripada seluruh dunia. Ketiadaannya, boleh menyebabkan falsafah pelaksanaan haji seperti bertolong-tolongan dalam melakukan ketaatan tidak tercapai. Begitu pula semangat persaudaraan Islam yang tidak dibezakan oleh warna kulit dan tutur bahasa boleh bertukar menjadi perkelahian yang merosakkan ibadah haji.
Untuk itu, beberapa perkara perlu diberi perhatian sebelum berangkat menuju ke Tanah suci. Antaranya ialah;
Murnikan niat sambil berharap keredaan-Nya
Dewasa ini terdapat segelintir masyarakat yang terpesong niat dan tujuan untuk ke Mekah. Ada yang pergi sekadar untuk melengkapkan gelaran haji dan hajah berikutan berbagai gelaran lain yang telah diterima, ada juga yang pergi berniaga dan tak kurang juga yang sekadar menunaikan kewajipan kerana malu disindir masyarakat setempat.
Nabi Muhammad SAW pernah bersabda yang ertinya "Daripada Anas ibn Malik RA berkata;Nabi SAW bersabda Akan datang suatu zaman ketika itu orang kaya mengerjakan haji untuk melancong, orang yang sederhana pergi haji untuk berniaga, para ulama pergi haji kerana riak dan mendapat nama manakala orang fakir pula mengerjakan haji untuk meminta-minta.
Oleh itu, niat yang ikhlas perlu disemat dalam hati sebelum memulakan langkah melakukan kerja-kerja haji yang lain. Malahan ia berpotensi mencorakkan pelaksanaan haji dengan sempurna dan diterima oleh Allah SWT.
Bersihkan jiwa dengan bertaubat
Mekah dan Madinah adalah dua kawasan tanah haram yang terpelihara kesuciannya, Untuk itu, bakal jamaah haji perlu membersihkah hati daripada sifat-sifat mazmumah. Penyakit hati seperti sombong, angkuh dan meninggi diri hendaklah dibuang jauh-jauh sebelum menjadi tetamu Allah. Ia sebaliknya diganti dengan sifat tawaduk, toleransi, sentiasa bersabar dan saling menerima kekurangan orang lain.
Disamping itu bertaubat dengan memohon keampunan daripada-Nya adalah perbuatan yang sangat dituntut. Tidak sepatutnya, peluang terpilih menjadi tetamu Allah SWT dicemari dengan berbagai dosa silam yang kemungkinan mengagalkan cita-cita beroleh haji yang mabrur.
Berfikiran positif sambil memohon rahmat-Nya.
Ada segelintir bakal haji yang khuatir dihukum oleh Allah setibanya di Mekah akibat perlakuan dosa-dosa lalu. Kebimbangan itu terserlah berikutan berbagai-bagai kisah balasan dan azab yang diceritakan.
Sebagai orang yang beriman kepada Allah dan Rasulnya, mereka dinasihatkan kembali kepada landasan aqidah yang benar dengan sentiasa bersangka baik kepada Allah. Ini dapat dilakukan dengan memperbanyak solat taubat, beristighfar atas dosa silam sambil menaruh setinggi pengharapan agar diampunkan dosa dan dipelihara dengan rahmat-Nya daripada berbagai perkara buruk yang tidak diingini.
Nabi Muhammad SAW bersabda “Diampunkan dosa bagi orang yang mengerjakan haji, dan bagi mereka yang dimintakan ampun oleh orang yang menunaikan haji. (Hadis riwayat Thabarani dan al-Hakim)
Bakal haji juga hendaklah sentiasa berlapang dada dan reda dengan segala perbelanjaan yang telah dikeluarkan tanpa mengungkit-ungkit pengorbanan wang, masa dan tenaga yang telah disumbangkan fi sabilillah.
Berazam untuk melestarikan tuntutan ibadah
Peluang terpilih menjadi tetamu istimewa perlu dimanfaatkan dengan bersungguh-sungguh melakukan pelbagai ibadah wajib mahupun sunat. Solat berjamaah di masjid setiap waktu, bersedekah, melakukan ibadah umrah, bertadarus al-Quran dan berzikir merupakan intipati daripada kesempurnaan ibadah haji.
Hindari daripada terlalu sibuk shopping, menyebabkan tugas ibadat terabai. Kesempatan cuti daripada tugasan harian sebaiknya diganti dengan memperbanyak amal kebajikan. Lebih-lebih lagi bonus pahala berlipatkali ganda disediakan kepada mereka yang sanggup berkorban masa dan tenaga semasa berada di tanah suci.
Nabi Muhammad SAW bersabda yang ertinya “Dan solat yang dikerjakan di Masjidil-Aqsa diberi ganjaran sehingga lima puluh ribu solat, Solat yang dikerjakan di masjidku(Masjid al-Nabawiy) diganjarkan sehingga lima puluh ribu solat dan solat yang dikerjakan di Masjidilharam diberi ganjaran sehingga seratus ribu solat. (Hadis riwayat Ibn Majah).
Berharap anugerah haji yang mabrur
Ganjaran haji mabrur adalah cita-cita setiap bakal jamaah haji. Itulah antara balasan yang dikurniakan Allah kepada hambanya yang telah melakukan jihad haji. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW dalam hadisnya “ Haji yang mabrur tidak punya balasan kecuali syurga, Dikatakan kepadanya Ya Rasulullah apakah haji yang mabrur, Nabi SAW bersabda perkataan yang baik dan memberikan makanan. (Hadis riwayat al-Hakim)
Selain itu, haji yang diterima juga berupaya menghapuskan dosa-dosa. Seperti mana sabdanya daripada Abu Hurairah RA bermaksud, Barangsiapa menunaikan haji untuk mendapatkan keredaan-Nya, dengan tidak menyebut perkataan buruk dan tidak melakukan perkara maksiat akan kembali bebas daripada dosa seperti hari dimana ibu melahirkannya.
Manakala, bagi yang belum menunaikan kewajipan haji, diseru untuk berazam sambil berdoa agar diberi kemudahan untuk pergi haji. Lakukan persediaan awal dengan menabung sedikit demi sedikit bagi tujuan itu. Bak kata pepatah sikit-sikit lama jadi bukit.
Ini kerana haji adalah ibadah yang difardukan kepada setiap orang Islam yang berkemampuan dan tidak sempurna iman seseorang jika gagal melaksanakannya. Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud “Barangsiapa yang ada mempunyai bekalan dan kenderaan yang boleh menyampaikannya ke Baitullah, tetapi tidak menunaikan haji maka tidak ada halangan baginya mati sebagai Yahudi dan Nasrani.” (Hadis riwayat al-Tirmiziy dan al-Baihaqiy)
Alasan belum sampai seruan, adalah hujah lapuk yang tidak lagi relevan. Sejak dahulu lagi Allah SWT telah memerintahkan Nabi Ibrahim AS untuk menyeru seluruh manusia bagi menunaikan kewajipan haji dan seruan itu sampai ke seluruh pelusuk alam.
Sebagaimana firman-Nya yang bermaksud “Dan serulah umat manusia untuk mengerjakan haji, nescaya mereka akan datang ke Biatullah dengan berjalan kaki, dan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus, yang datang daripada berbagai jalan yang jauh” (Surah al-Haj:27)
Dalam tafsir ibn Kathir dinyatakan, bukit-bukau tunduk bagi memberi laluan kepada suara Nabi Ibrahim AS sehingga seruan itu didengari oleh seluruh alam termasuk yang berada di alam rahim.
Misalnya persediaan ruhani dan mental bagi menghadapi pelbagai ragam dan kerenah kira –kira 3 juta jamaah haji daripada seluruh dunia. Ketiadaannya, boleh menyebabkan falsafah pelaksanaan haji seperti bertolong-tolongan dalam melakukan ketaatan tidak tercapai. Begitu pula semangat persaudaraan Islam yang tidak dibezakan oleh warna kulit dan tutur bahasa boleh bertukar menjadi perkelahian yang merosakkan ibadah haji.
Untuk itu, beberapa perkara perlu diberi perhatian sebelum berangkat menuju ke Tanah suci. Antaranya ialah;
Murnikan niat sambil berharap keredaan-Nya
Dewasa ini terdapat segelintir masyarakat yang terpesong niat dan tujuan untuk ke Mekah. Ada yang pergi sekadar untuk melengkapkan gelaran haji dan hajah berikutan berbagai gelaran lain yang telah diterima, ada juga yang pergi berniaga dan tak kurang juga yang sekadar menunaikan kewajipan kerana malu disindir masyarakat setempat.
Nabi Muhammad SAW pernah bersabda yang ertinya "Daripada Anas ibn Malik RA berkata;Nabi SAW bersabda Akan datang suatu zaman ketika itu orang kaya mengerjakan haji untuk melancong, orang yang sederhana pergi haji untuk berniaga, para ulama pergi haji kerana riak dan mendapat nama manakala orang fakir pula mengerjakan haji untuk meminta-minta.
Oleh itu, niat yang ikhlas perlu disemat dalam hati sebelum memulakan langkah melakukan kerja-kerja haji yang lain. Malahan ia berpotensi mencorakkan pelaksanaan haji dengan sempurna dan diterima oleh Allah SWT.
Bersihkan jiwa dengan bertaubat
Mekah dan Madinah adalah dua kawasan tanah haram yang terpelihara kesuciannya, Untuk itu, bakal jamaah haji perlu membersihkah hati daripada sifat-sifat mazmumah. Penyakit hati seperti sombong, angkuh dan meninggi diri hendaklah dibuang jauh-jauh sebelum menjadi tetamu Allah. Ia sebaliknya diganti dengan sifat tawaduk, toleransi, sentiasa bersabar dan saling menerima kekurangan orang lain.
Disamping itu bertaubat dengan memohon keampunan daripada-Nya adalah perbuatan yang sangat dituntut. Tidak sepatutnya, peluang terpilih menjadi tetamu Allah SWT dicemari dengan berbagai dosa silam yang kemungkinan mengagalkan cita-cita beroleh haji yang mabrur.
Berfikiran positif sambil memohon rahmat-Nya.
Ada segelintir bakal haji yang khuatir dihukum oleh Allah setibanya di Mekah akibat perlakuan dosa-dosa lalu. Kebimbangan itu terserlah berikutan berbagai-bagai kisah balasan dan azab yang diceritakan.
Sebagai orang yang beriman kepada Allah dan Rasulnya, mereka dinasihatkan kembali kepada landasan aqidah yang benar dengan sentiasa bersangka baik kepada Allah. Ini dapat dilakukan dengan memperbanyak solat taubat, beristighfar atas dosa silam sambil menaruh setinggi pengharapan agar diampunkan dosa dan dipelihara dengan rahmat-Nya daripada berbagai perkara buruk yang tidak diingini.
Nabi Muhammad SAW bersabda “Diampunkan dosa bagi orang yang mengerjakan haji, dan bagi mereka yang dimintakan ampun oleh orang yang menunaikan haji. (Hadis riwayat Thabarani dan al-Hakim)
Bakal haji juga hendaklah sentiasa berlapang dada dan reda dengan segala perbelanjaan yang telah dikeluarkan tanpa mengungkit-ungkit pengorbanan wang, masa dan tenaga yang telah disumbangkan fi sabilillah.
Berazam untuk melestarikan tuntutan ibadah
Peluang terpilih menjadi tetamu istimewa perlu dimanfaatkan dengan bersungguh-sungguh melakukan pelbagai ibadah wajib mahupun sunat. Solat berjamaah di masjid setiap waktu, bersedekah, melakukan ibadah umrah, bertadarus al-Quran dan berzikir merupakan intipati daripada kesempurnaan ibadah haji.
Hindari daripada terlalu sibuk shopping, menyebabkan tugas ibadat terabai. Kesempatan cuti daripada tugasan harian sebaiknya diganti dengan memperbanyak amal kebajikan. Lebih-lebih lagi bonus pahala berlipatkali ganda disediakan kepada mereka yang sanggup berkorban masa dan tenaga semasa berada di tanah suci.
Nabi Muhammad SAW bersabda yang ertinya “Dan solat yang dikerjakan di Masjidil-Aqsa diberi ganjaran sehingga lima puluh ribu solat, Solat yang dikerjakan di masjidku(Masjid al-Nabawiy) diganjarkan sehingga lima puluh ribu solat dan solat yang dikerjakan di Masjidilharam diberi ganjaran sehingga seratus ribu solat. (Hadis riwayat Ibn Majah).
Berharap anugerah haji yang mabrur
Ganjaran haji mabrur adalah cita-cita setiap bakal jamaah haji. Itulah antara balasan yang dikurniakan Allah kepada hambanya yang telah melakukan jihad haji. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW dalam hadisnya “ Haji yang mabrur tidak punya balasan kecuali syurga, Dikatakan kepadanya Ya Rasulullah apakah haji yang mabrur, Nabi SAW bersabda perkataan yang baik dan memberikan makanan. (Hadis riwayat al-Hakim)
Selain itu, haji yang diterima juga berupaya menghapuskan dosa-dosa. Seperti mana sabdanya daripada Abu Hurairah RA bermaksud, Barangsiapa menunaikan haji untuk mendapatkan keredaan-Nya, dengan tidak menyebut perkataan buruk dan tidak melakukan perkara maksiat akan kembali bebas daripada dosa seperti hari dimana ibu melahirkannya.
Manakala, bagi yang belum menunaikan kewajipan haji, diseru untuk berazam sambil berdoa agar diberi kemudahan untuk pergi haji. Lakukan persediaan awal dengan menabung sedikit demi sedikit bagi tujuan itu. Bak kata pepatah sikit-sikit lama jadi bukit.
Ini kerana haji adalah ibadah yang difardukan kepada setiap orang Islam yang berkemampuan dan tidak sempurna iman seseorang jika gagal melaksanakannya. Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud “Barangsiapa yang ada mempunyai bekalan dan kenderaan yang boleh menyampaikannya ke Baitullah, tetapi tidak menunaikan haji maka tidak ada halangan baginya mati sebagai Yahudi dan Nasrani.” (Hadis riwayat al-Tirmiziy dan al-Baihaqiy)
Alasan belum sampai seruan, adalah hujah lapuk yang tidak lagi relevan. Sejak dahulu lagi Allah SWT telah memerintahkan Nabi Ibrahim AS untuk menyeru seluruh manusia bagi menunaikan kewajipan haji dan seruan itu sampai ke seluruh pelusuk alam.
Sebagaimana firman-Nya yang bermaksud “Dan serulah umat manusia untuk mengerjakan haji, nescaya mereka akan datang ke Biatullah dengan berjalan kaki, dan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus, yang datang daripada berbagai jalan yang jauh” (Surah al-Haj:27)
Dalam tafsir ibn Kathir dinyatakan, bukit-bukau tunduk bagi memberi laluan kepada suara Nabi Ibrahim AS sehingga seruan itu didengari oleh seluruh alam termasuk yang berada di alam rahim.
Subscribe to:
Posts (Atom)